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欧阳修《伶官传序》:玩物必丧志吗?(课件最新版+资料)

2026-04-19 21:48:07

欧阳修《伶官传序》：玩物必丧志吗？（课件＋资料）

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教考衔接，作文——

（浙江省杭州市高三上学期期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

见善则迁（倾心追随、努力学习），有过则改。——《周易》

己所不欲，勿施于人。——《论语》

居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐述。你可从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文】

居安思危：中华智慧的现代回响

“居安思危，思则有备，有备无患。”寥寥数言，出自《左传》，却如一道穿越两千余年烟尘的惊电，至今仍在民族精神的苍穹闪耀。它非仅是危殆将至时的战术警觉，更似一座深植于文明血脉的瞭望塔，在波诡云谲的历史云海中，为航船校准永恒的向度。

“居安思危”之思，非庸人自扰的杯弓蛇影，而是根植于历史虚无感与永恒敬畏的清醒自觉。中华先贤观“逝者如斯”，察“生生（不断产生新的事物）之谓易”，体悟到“安”如沙上楼阁，随时可能被“危”的潮汐吞没。此等忧患意识，已成华夏精英的精神基因。孟子“生于忧患，死于安乐”如黄钟大吕，范仲淹“先天下之忧而忧”乃士人胸怀，欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”更是治国箴言。它构成了中华文明独特的韧性——在辉煌时不耽迷于鲜花着锦，于承平时常惕惧于风雨潜行。

当智慧渡入现代长河，“居安思危”的古老锦囊非但未显褪色，反在时代罡风中猎猎作响。昔日之“危”，或为农耕歉收、边患频仍；今日之“危”，则演化为全球博弈的惊涛骇浪、科技革命的日新月异、生态系统的脆弱平衡。从“芯片之困”的警钟，到“关键核心技术要不来、买不来、讨不来”的论断，再到“把饭碗牢牢端在自己手中”的深谋远虑，无一不是“思则有备”的现代脚注。中国航天数十年如一日坚持独立研发，终筑就“天宫”；面对少数国家“脱钩断链”，我们加速构建“双循环”新格局——这些皆是“备”的宏大叙事，为“无患”铸造最坚固的盾牌。

更深层的辩证智慧在于，“危”非仅为需规避的暗礁，亦可化为催生“新安”的母体。此“危”机转化之道，在今日中国被赋予战略内涵。“备”非消极囤积，而是主动塑造未来、升级系统之能。正如古籍所寓，“危”与“安”如阴阳相推，生生不息。华为在极限压力下，催生鸿蒙系统破茧；新能源产业在传统能源安全焦虑中异军突起，勇立潮头。这揭示出“居安思危”的至高境界：将潜在挑战内化为创新引擎，于变局中开新局，使文明机体在每一次应对危机的淬炼中，实现凤凰涅槃式的跃升。

《左传》之智，以其穿透时空的深邃，为我们审视文明命运提供了永恒坐标。它告诫我们：真正的“安”，非生于对“危”的无视或畏惧，而源自对“危”的清醒洞察与主动转化。在当下这个高度互联又充满不确定性的星球上，这份源自东方的古老智慧，不仅是中华民族行稳致远的压舱石，亦或为人类共同体面对共同挑战时，一剂超越文明隔阂的清醒良方。

当我们在“安”中常怀“危”思，以永不懈怠的“备”守护来之不易的“安”，并睿智地将“危”化为前进动能，便是对那句古老箴言最富生命力的当代续写，为一个古老文明在新时代的星河中，点亮永不迷航的灯塔。

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