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南无阿弥陀佛！

我们继续学习《弥陀要解》。请看经文：

又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众，亦复如是。

下边是疏文：

他方定性二乘，不得生彼。若先习小行，临终回向菩提，发大誓愿者，生彼国已，佛顺机说法，令断见思，故名罗汉。如别教七住断见思之类，非实声闻也。盖藏通二教，不闻他方佛名，今闻弥陀名号，信愿往生，总属别圆二教所摄机矣。

这一段疏文进一步来介绍极乐世界的圣众成就。首先介绍的是阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，这些声闻弟子都已证得阿罗汉，数量是算数所不能计的。其次还有诸多菩萨众，其数量也是无量无边阿僧祇劫不可称计。经文讲到这里有人可能会问，极乐世界是大乘法界，怎么会有那么多声闻呢？《往生论》说：观彼世界相，胜过三界道。又说，女人及根缺，二乘种不生。

既然二乘种子不能往生，为什么会有这么多的声闻弟子？其实，这是对天亲菩萨偈颂的误解。这里的二乘种不生，不是指的二乘种性的人不能往生，而是说极乐世界是大乘善根界，不会生起声闻、缘觉这样的二乘种子。那就意味着他方世界的声闻、缘觉等如果具足信愿，也可以往生极乐世界。

在通途教理来看，特别是那些定性声闻是生不起菩提心的，不能饶益众生，所以佛呵责为焦芽败种。这些定性声闻是不能成佛的，这正如昙鸾大师所言：

声闻以实际为证，计不应更能生佛道根芽。佛以本愿不可思议神力摄令生彼，必当复以神力生其无上道心。譬如鸩鸟入水，鱼蚌咸死；犀牛触之，死者皆活。如此不应生而生，所以可奇。然五不思议中，佛法最不可思议。佛能使声闻复生无上道心，真不可思议之至也。

通过祖师的解释我们就知道，在阿弥陀佛不可思议愿力的加持之下，他方的定性声闻也能发起愿生心，一旦往生，便会在佛愿力的加持下，又能生起大菩提心。由此可知，阿弥陀佛的愿力是多么不可思议。

以下祖师又从另外一个角度说，既然这些往生的声闻弟子，他们能够闻到阿弥陀佛的名号而深信发愿求往生，那他的种性已经是别教和圆教所收摄的了。如果说他是藏教或者是通教的根机，连听闻他方世界佛的名号都不可能，即便是闻到了，也不能相信。那么现在他闻到了阿弥陀佛的万德洪名，还愿意求往生，从这个角度上讲，这些声闻已经不是藏通二教的小乘之机了，已经是别教圆教所摄的大乘根机了。

好，我们再往下看经文：

舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。

下边是疏文：

佛及声闻菩萨，并是弥陀因中愿行所成，亦是果上一成一切成。是则佛、菩萨、声闻，各各非自非他，自他不二，故云成就如是功德庄严。能令信愿持名者，念念亦如是成就也。初广陈彼土依正妙果以启信竟。

首先看经文：舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。这是本经中第四次总结极乐世界的国土成就了不可思议的功德庄严。那么这些功德庄严是如何成就的呢？从根本上说，都是阿弥陀佛在因地做法藏比丘的时候，称性发出四十八大愿，然后修习无量劫的菩萨大行，积累无数的功德而成就的。最后阿弥陀佛的大愿大行圆满了，那就自然成就了佛果，在果地上便展现出了一成一切成的庄严之相。

这个一成一切成属于华严事事无碍的法界了。具体来说，就是在阿弥陀佛成就佛果之时，于阿弥陀佛一切种智的佛心之中，自然显现出正报依报一切功德成就这样的庄严之相。譬如阿弥陀佛成就了佛果地的无量功德，其眷属无论是菩萨圣众还是声闻圣众，同时也成就了佛果地的功德。而在依报上，无论是七重行树还有菩提树都不是渐次慢慢长高的，而是称性而起，一下子便呈现出菩提树本来的样子。对于这样的功德庄严之相，他们之间是什么样的关系呢？蕅益大师进一步解释说：非自非他。

无论是阿弥陀佛还是圣众菩萨以及圣众声闻，都是非自非他的。所谓“非自”这个“自”不是单独存在与其他的正报没有关系的，这个“自”是他心中的“自”，所以就叫非自；非他这个他也不是孤立存在的他，而是自性中的他，所以叫非他。用我们现在生活中的一些经验来做对照的话，就像两面镜子互相这么一照，便交融互摄，显现为你中有我，我中有你这样的联系。所以极乐世界的圣众都是非自非他。不光如此，极乐圣众还是自他不二的，阿弥陀佛是声闻菩萨心中的佛，那就是全佛即生，声闻菩萨众是阿弥陀佛心中的众生，那就称作全生即佛，这样就形成了生佛不二，自他不二的境界了。

明白了自他不二之后，在事相上，我们就可以知道阿弥陀佛在果地上成就的无量的功德庄严，就把这些功德全部凝聚在这句名号之中，作为众生往生的增上强缘，无条件布施给十方众生，我们在信愿称名的当下，就能全摄佛功德成己功德。所以，名号之中的无量功德是阿弥陀佛的，也同时是十方众生的。我们能够念念相信这样的功德，同时生起愿生心，念念于愿心当中欣求这样的功德，进一步执持名号，在念念执持名号之中便摄取这样的功德，如此便以佛的功德为我的功德，以佛的庄严为我的庄严，那便是一念相应一念成就，念念相应念念成就如上功德了。

讲到此处，经文正宗分里的第一大科，广泛地讲述极乐世界的依报以及正报的果报庄严，以启发众生的信心这一段已经完毕。希望通过学习这一科的内容，能令我们生起坚固的信心而执持名号。

好了，这节我们就学到这里。

南无阿弥陀佛！