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南无阿弥陀佛！

我们继续学习《弥陀要解》。请看疏文：

十方佛土无此名相，无此阶位，无此法门。非心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿，何以有此！

上一节我们讲到了众生往生到极乐世界的位次，蕅益大师归纳为一切俱非，一切俱是。一切俱非，那就圆超一切法门；一切俱是，又能圆收一切法门。所以十方的刹土都没有这样修因证果的名相，更没有这样修因证果的位次，那就没有这样一个特别法门了。正是如此，方才显现出净土特别法门的大不可思议的力用。

这种殊胜的力用，来自于以下三个原因，那就是：心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿。所谓“心性之极致”，既可以说是我们众生的一念无量光寿的心体，更指的是阿弥陀佛已经圆证的真心，将此真心一切功德摄归于这一句名号，众生信愿执持这句名号便摄佛功德成己功德，方可成就伟大的奇勋；更仰赖阿弥陀佛果上成就的大愿力作为众生的增上强缘，方可使众生一得往生便圆证三不退。所以印光大师也曾经赞叹说：

法门威力，如来誓愿，令此等劣机顿获大益，其利益全在仗佛慈力处。

观印光大师的法语可知，凡夫能得到无上的大利，全在于仗阿弥陀佛慈悲愿力的缘故。

好，我们再往下看疏文：

一生补处者，只一生补佛位，如弥勒、观音等。极乐人民普皆一生成佛，人人必实证补处。故其中多有此等上善，不可数知也。

蕅益大师解释完阿毗跋致之后，进一步解释一生补处。一生补处就是这一生必然要补佛的位次。凡是往生极乐世界的人，值此莲花化生的身体就是最后身了，即以此身必补佛位。

在我们这个世界补佛位的，那就是大家熟知的弥勒菩萨。弥勒菩萨现在兜率内院，正在候补做下一尊佛。在极乐世界就是观世音菩萨补佛位。在娑婆世界只有弥勒菩萨一人补佛位，而在极乐世界不止是观世音菩萨一人，极乐世界的人民都是一生成佛，所有的人寿命无量，最终必定实证到一生补处的位次，也就是都可以补佛位。那么这样的菩萨有多少呢？非算数所能知。

说到这里，有人可能会说，极乐世界阿弥陀佛直到涅槃之前的时间是无量无边阿僧祇劫，观世音菩萨继位之后，也要持续很长很长的时间，之后大势至菩萨补佛位。我们往生之后要补佛位的话，那就遥遥无期了。其实十方世界无量无边，每天都有无量无边的佛涅槃，就需要很多的菩萨去补佛位，所以我们往生到极乐世界，不一定非要补极乐世界的佛位，可以随时补十方世界的佛位。

好，我们再往下看疏文：

复次释迦一代时教，惟《华严》明一生圆满。而一生圆满之因，则末后《普贤行愿品》中，十大愿王导归安养，且以此劝进华藏海众。

这一段更进一步讲述了净土法门的胜易超绝之处。在佛的一代时教之中，囊括了五时八教，其中所说的经典，只有《华严经》阐明了一生圆满成佛的真因，那就是我们熟知的善财童子五十三参。

善财童子一开始参访的是文殊菩萨，在文殊菩萨麾下，得到了根本智，之后陆续又参访了五十二位善知识，进一步证得差别智，而善财童子一生圆满成佛的因，那便是最后参访普贤菩萨之时，普贤大士以十大愿王导归极乐，方才圆满了一生成佛之因。而这部《华严经》所阐述的并非单独劝善财童子一人，乃是劝进华藏海众四十一位法身大士普皆回向求生极乐世界，这样就能够快速证得菩提。由这一点可以知道，如果弘扬《华严经》而不相信净土法门的人，那恐怕对于《普贤行愿品》中十大愿王导归极乐的要旨没有深思熟虑。《普贤行愿品》中这样说：

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿。

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

这首偈子就是导归极乐的铁证，《华严》虽然标明了一生成佛的要旨，可是一生成佛的只有善财童子为代表的上根利智的菩萨，而《阿弥陀经》所标显的一生补处者非算数之所能知，所以净土法门的胜易超绝不辩自明。

好，再往下看疏文：

嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。《华严》所禀，却在此经。而天下古今，信鲜疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。

讲到此，蕅益大师发出了一声悲叹，为什么叹息呢？因为净土法门的无上大力用着实不可思议，一个凡夫一得往生便和一生补处菩萨并列在一起，虽是下下品往生之人，却与上善之人的补处菩萨了无差异，这在其他经典上根本闻所未闻，所以这为奇特之倡、极妙之谈，不可以凡智测度。

大师进一步又说《华严经》所禀受的一生成佛的大利益，全在这部《弥陀经》中包含无疑。可是从古至今不论是弘法的法师，还是修行的行者，对于净土法门的无上大利益怀疑的多，真正相信的非常少。最典型的如蕅益大师在后面举出来的，唐朝的李通玄长者，虽然智慧出众，作了《华严合论》，可是他还认为《阿弥陀经》是为那些愚钝之人所施设的，是权巧的方便法。只有《华严经》所讲的华藏世界才是真实的。更有甚者，一些的世智辩聪的人还认为极乐世界不过是一个像二乘所居住的化城，不究竟。诸如此类贬低净土法门的说辞非常多。虽然从古到今有一些《弥陀经》的注解，文辞非常繁复，其核心的义理却缺失了，这个义理就是一切凡夫只要信愿持名，皆可证得一生补处。一旦缺失了这样的大利益，阿弥陀佛度生的本怀便难以彰显。所以在此蕅益大师剖心沥血，哀告一切往生者，一定要相信佛言祖语，只要信受弥陀救度，便可获取阿弥陀佛无条件布施给我们的无上大利。所以我们切不可辜负了蕅益大师吐心吐胆的肺腑之言，一定要死心塌地的老实念佛，得到一生成佛的无上大利。

好，这节我们就学到这里。

南无阿弥陀佛！