学习佛法讲义二十二

第十课　佛法中的主要禅定以及由禅定引发的五眼六神通

四、无进无出的如来空定与三身圆满

佛的三身成就是指法身圆满、报身圆满、化身圆满。佛的三身是相对于三界六道众生的分别而划分的。其实对圆满的佛来讲，法身、报身、化身是一体的，见一即见三。

在人道，法身成就是指在意境上的彻悟；报身成就是指行者不只在心性上彻悟空性，而且把凡夫的肉体也转化为光明体，可以在人间示现神通变化；化身成就是指佛可以在不同的时空，同时化现不同的形相，如释迦牟尼佛在我们这个世界示现阿罗汉相度众生。

一位圆满的佛不管在任何时空示现，他存在的状态都是“空定”的状态。这种“定”不像阿罗汉和菩萨的“定”那样有进有出有修证次第，它是佛本来的身心存在状态，我们把这种状态在人间的示现称为“如来空定”。“如来空定”包含的境界和智慧不可思议，这种生命状态对三界六道众生的加持和摄受也不可思议。所以，有时即使佛陀在人世间沉默着不说一句话，也能有无边众生从中得度。

在佛法中，由“禅定力”可以引发五眼六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

天眼通：行者拥有隔物透视的功能，视线无有障碍。如透视人体脏器、地下埋藏物等，远距离遥视，放大、缩小所透视物体。

天耳通：能听到正常人耳听不到的声音，如超过正常人耳可听到的频率以外的声音，远距离闻声，甚至听到未说出来的心声。

他心通：能知道别人心中所想。

宿命通：能知过去发生的种种事，并预测未来。

神足通：能时空移动，不行而到。如：我们想去普陀山，意念一动，普陀山即在行者面前，但其他人看到的是行者在普陀山。