26年春《毛概》逐字稿课件视频:专题一导论(2026年春晚节目《贺花神》《吉量》、“十五五”规划、“亢慕义斋”)

部分案例展示：

1.北京大学“亢慕义斋”与八本蓝章图书的故事

2.郭沫若的“穿越文”《马克思进文庙》

3.暴雨中的毛泽东看到了什么？〈觉醒年代〉这个镜头，就是半部近代史

4.“马兰花开二十一”，竟然是中国原子弹的爆炸密码

5.2026春晚出圈密码：让“花神”跳舞，教“吉量”唱歌，传统文化这样“活”起来

6.“十五五”规划里，藏着马克思主义的“时代答案”

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逻辑理路

【P7】这一章节不仅是我们这门课的核心，更是理解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好的关键。

为什么要讲马克思主义中国化时代化？

首先，克思主义是我们立国的根本指导思想，它以科学的理论为我们指明了前进的方向。但单纯的马克思主义是来自西方的理论，“马克思主义行”，是因为它具有科学性、先进性。然而，理论只有结合中国具体实际，才能变得活灵活现，才能真正解决我们国家和民族面临的具体问题。

我们将从哪里开始？

在今天的课程中，我们将从“马克思主义为何行”入手，探讨马克思主义在中国这片热土上生根发芽的必要性和条件。接下来，我们会学习“唯物辩证法真”的内容，理解中国化时代化的内涵和要求——也就是说，马克思主义是如何随着中国的时代变迁不断丰富和发展的。

关于本章节的核心主线与历史进程，我们会特别关注“中国共产党能”这部分内容。通过这一部分，你们将清晰地看到中国化时代化的历史进程和主线：从新民主主义革命时期的理论探索，到改革开放后的理论创新，再到新时代的理论发展，每一步都深刻地体现了理论与实践的结合。

当然，我们最期待的部分是“中国社会主义好”。在这里，我们会系统梳理中国化时代化的丰硕成果，探讨这些理论成果之间是如何紧密联系、相互支撑的。这不仅仅是历史的回顾，更是对我们理论自信的坚定。

最后，作为新时代的青年大学生，“青年大学生棒”这不仅是一句口号，而是我们的实际要求。我们需要掌握基本理论，培养理论思维，并坚持理论联系实际。希望大家能够从这门课中获得的不仅是知识，更是一种精神——做一个马克思主义的坚定信仰者和忠诚实践者。

总之，这门课不仅是知识的学习，更是一次思想的洗礼。希望大家能够通过今天的学习，清晰地了解马克思主义中国化时代化的历史进程与理论成果，为日后的学习和工作奠定坚实的理论基础。

现在，让我们一起进入第一个章节，也就是导论不部分的内容，先来看以下几个问题。

【P8】本节课主要讲关于马克思主义中国化时代化一系列的问题，我们来学习专题一马克思主义中国化时代化的历史进程与理论成果，也就是课本的导论部分。我们主要从以下五个问题进行展开。

马克思主义行:马克思主义中国化时代化的提出

【P13】中华民族富有创造、中华文明源远流长、中华优秀传统文化灿若星河。正是在这样一个拥有悠久历史和灿烂文化的国度里，马克思主义作为一种全新的思想体系，得以传入并逐渐被中国人民所接受。这个过程并非一蹴而就，而是经历了一个复杂而曲折的历史演变。接下来，我们就来详细探讨一下马克思主义为什么能够传入中国并被中国人民接受的历史过程。

【P14】同学们，我们讲到中华文明具有“绵延不断的强大生命力”，这种生命力不仅体现在历史长河中，更体现在今天我们对文化的创造性转化和创新性发展之中。2026年春晚的《贺花神》与《吉量》正是生动的例证——《贺花神》将古代“花神”信仰与节气文化，通过现代歌舞转化为视听盛宴；《吉量》则从《山海经》神话中汲取灵感，以童声和旋律唤醒沉睡的文本记忆。它们之所以打动我们，正是因为它们不是僵化的“文物再现”，而是带着“烟火气”与“浪漫魂”的活态传承，让千年的文化基因依然能在当代生活中生根、开花。

这说明，中华文明从来不是一个封闭的体系，而是一个善于吸收、转化并不断再创造的开放系统。正因为有这样的文化土壤，当近代中国面临“数千年未有之大变局”、传统道路难以应对时代挑战时，我们一方面珍视自身的文化根基，另一方面也具备了接纳新思想、融合新理论的勇气与智慧。马克思主义之所以能在中国传播并扎根，正是因为它遇到了一个既有深厚文明底蕴、又有强烈变革动力的民族。接下来，我们就来看一看，这种“相遇”是在怎样的历史背景下发生的……

【P15】在19世纪中叶，全球历史的风云变幻中，一个重大转折点悄然降临在古老而辉煌的中华大地上。1840年，一场名为鸦片战争的炮火，不仅轰开了中国紧闭的国门，也彻底改变了中国的命运轨迹。这场由西方列强发起的侵略战争，伴随着坚船利炮的轰鸣，将中国一步步推向了半殖民地半封建社会的深渊。在这个动荡不安的时代背景下，西方列强凭借工业革命的强大力量，对中国进行了一系列的军事、经济和文化侵略。与此同时，国内的封建统治更是腐朽不堪，官僚腐败、民不聊生，社会矛盾日益激化。面对内忧外患的双重打击，中华民族陷入了前所未有的危机之中，国家尊严受损，人民生活困苦，传统文化和文明之光被战争的阴霾所遮蔽。

【P24】五四运动期间，中国工人阶级登上历史舞台，显示出了强大的力量。这引发了先进知识分子对马克思主义的关注和研究。同时，五四运动所展现出的彻底反帝反封建精神，与马克思主义的革命理论相契合，使得越来越多的中国人开始接受并传播马克思主义。例如，在《觉醒年代》中，李大钊、陈独秀等先进分子积极宣传马克思主义，推动了马克思主义在中国的广泛传播。

【P25】那么，这种“把理想应用于实境”的早期探索，在中国究竟是如何开始的呢？这里我想和大家分享一个具有象征意义的历史细节——北京大学“亢慕义斋”与八本蓝章图书的故事。“亢慕义斋”，看上去是一个书斋的名字，它在哪儿？为什么叫“亢慕义斋”？为什么回首中国共产党的一百年，要从“亢慕义斋”说起？

这张模糊的照片就是北京大学马克思学说研究会最早成员的合影，模糊的照片背后是一段清晰的历史。最早的成员共有19人，其中不乏我们熟悉的名字，比如李大钊、邓中夏、高君宇、何孟雄。1917年俄国十月革命的胜利，极大触动了黑暗中国的一批警醒者，李大钊就是其中之一。而成立这个研究会，就是要唤醒更多的年轻人。当时的北大校长蔡元培非常支持这个研究会，他专门辟出北大西斋宿舍的两间房给研究会使用。他们用英文共产主义的译音，“亢慕义斋”，听起来有些文雅又陌生，其实是“Communism”（共产主义）的音译，意为“共产主义小屋”，给两间房取名“亢慕义斋”，这就是“亢慕义斋”的由来。

1920年3月，在李大钊的指导下，北大学生罗章龙等人在北京大学成立了一个马克思主义研究团体，并以“亢慕义斋”命名了他们的活动室。这被认为是中国最早系统研究马克思主义的团体之一。

更为珍贵的是，“亢慕义斋”收集、翻译了一批马克思主义原著。其中，有八本封面盖有“亢慕义斋”蓝色印章的德文原版图书，至今保存在北京大学图书馆中。这些图书包括《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等经典著作。这八本蓝章图书，不仅是珍贵的革命文物，更是马克思主义真理之火在中国点燃的早期星火。

这个案例告诉我们什么呢？

【P32】为了更直观地理解这段历史，我们观看一个视频。

【P33】同学们，你喜欢玩游戏吗?如果送你一款非常流行的国外游戏，但你不懂它的语言，请问，你会怎么办?要不要安装“汉化包”?那么马克思主义既然是科学的理论，是当时中国人选择的救国救民的真理，那么,按照理论照着做就行了，为什么 还要马克思主义中国化时代化?我们来看“十五五”规划。

【P34】2025年10月20日至23日，中共二十届四中全会在北京召开。请看这两张照片：庄严的会场、金色镰刀锤子徽章、整齐排列的红旗，这是我们国家最高政治决策的殿堂。在这场会议上，审议通过了《“十五五”规划建议》。这不仅是未来五年国家发展的蓝图，更是马克思主义时代化的最新答卷。规划中提出的“高质量发展”“科技自立自强”“现代化产业体系”“数字中国建设”等关键词，看似是经济政策，实则蕴含着深刻的马克思主义方法论。它们体现了辩证唯物主义关于生产力与生产关系矛盾运动的理论，回答了时代的提问：如何在新形势下推动国家现代化？这正是马克思主义与时俱进、扎根中国大地、服务人民的真实写照。这些内容，不是照搬书本，而是立足于中国国情、回应时代之问的智慧结晶。这正是马克思主义与时俱进、扎根大地、服务人民的真实写照。那让我们看看马克思主义中国化怎么提出的。

【P38】我们知道郭沫若曾在1925年12月16日发表了一篇题为《马克思进文庙》的“穿越文”，跨越2000年，穿越东西方，当马克思与孔子二人“面对面畅聊”，会碰撞出怎样的思想火花？产生出怎样的情感共鸣？在这篇著名的穿越文中，郭沫若以丰富的想象力和幽默的表现力，虚构了一个马克思走进文庙，与孔子对话的场景，让大胡子马克思与孔夫子有了一场跨越时空的对话。文庙中的孔子用“有朋自远方来，不亦乐乎”的开场白，欢迎远道而来的马克思，这句话早已成为中国文化包容性的隐喻。在经历过一番长谈后，孔子禁不住对马克思惊叹：“你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。”而马克思也对孔子感叹，“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？这其中就有不少马克思主义中国化的思想萌芽，但也仅仅是萌芽而已。

【P39】由于理论准备和实践经验不足，幼年时期的中国共产党走了些弯路，特别是1931年开始的在党内占统治地位的“左”倾错误，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折。

【P40】在这一时期，党对把马克思主义同中国实际相结合还不够，自觉产生了一次右倾错误和三次左倾错误。大家知道是都是哪些吗？一次右倾错误就是陈独秀在大革命后期的右倾机会主义错误。这个三次左倾错误就是分别以瞿秋白、李立三和王明为代表的左倾路线。特别是第三次左倾路线自取100%的布尔什维克，鼓吹中共更加布尔什维克化。把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折。红区的力量损失了90%，白区的力量损失了100%，导致中国革命几乎陷入绝境，错误和挫折教育了我们党。

那么请你思考为什么以往教材中，“左”倾错误需加引号、右倾错误则不用呢?

唯物辩证法真:马克思主义中国化时代化的内涵

【P62】二、马克思主义中国化时代化的科学内涵是什么？

【P63】我们先来看《觉醒时代》中毛泽东“出场”时的一个场景（视频），毛泽东一路冒着暴雨狂奔，短短十多秒，他看到了街边的乞丐趴在地上吃着脏的食物、路边有人在叫卖自己的孩子，而在不远处的豪华小轿车里，富人家的孩子悠闲安逸地吃着汉堡……这个片段非常直观地表现出了近代中国的境遇：亡国灭种。同学们，如果真的可以穿越，你生活在当时的年代，你会做什么呢？

【P64】我听到大家都说希望能用一己之力救民族于危亡。于是，为了度过这漫长的雪夜，一代代优秀的中国人奋起抗争，但结果却是“山穷水尽仍无路”。回望来时奋斗路，就在国人迷茫与彷徨、疑问与探索之际，十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义，让中国的先进知识分子看到了新的希望与曙光。那么到底什么是马克思主义中国化时代化呢?我们为何要持续推动马克思主义中国化时代化？

【P65】我们来看看马克思的穿越之旅。

【P73】比如说20世纪五六十年代，中国动画工作者用一系列具有中国风格的美术电影开创了在世界动画史上有着广泛影响的中国学派。经典作品《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》《哪吒闹海》《三个和尚》等等，至今百看不厌，具有很高的艺术和观赏价值。今天我们正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，中华文化的繁荣兴盛是题中应有之义。动画工作者从这一高度认识自己的使命，接过老一辈艺术家的精神火炬，在动画艺术的道路上不懈探索，从中华优秀传统文化中发掘题材和素材，用具有中国特色、中国风格、中国气派的动画作品回应时代呼唤和人民的期盼。

【P74】刚才，我们也提到，毛泽东说共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。

中国共产党能:马克思主义中国化时代化的历史进程

社会主义好:马克思主义中国化时代化理论成果及其关系

【P100】在历史的长河中，每一个伟大的时代都有其独特的思想引领。党的十八大以来，中国特色社会主义迈入了新时代，这一时代呼唤着新的理论与实践的创新。正是在这样的背景下。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。

【P101】习近平新时代中国特色社会主义思想回答了怎样的时代课题？这就是系统回答了新时代坚持和发展什么样的社会主义、怎样坚持和发展社会主义；建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国；建设什么样的长期执政的马克思主义的政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党的问题。

青年大学生棒：学习本课程的要求和方法