《离骚》教学札记(附课件)
- 2026-04-24 16:59:35
《离骚》教学札记(附课件)高中语文部编教材选择性必修下册第一单元人文主题为“诗意的探寻”，其学习任务群为“中华传统文化经典研习”。本单元以中国古代诗歌发展史为纲，从源头出发，顺流而下，分别选取先秦诗歌、汉乐府与唐诗宋词中的经典，本单元的设置不仅是学习所选经典，更是了解中国古典诗歌发展史，尤其是每个时代的诗歌样式，突出每个时代的特色。第一课选取《氓》与《离骚》，而《氓》出自《诗经·卫风》，《诗经》与《离骚》合称“风骚”，是中国古典诗歌的源头，分别开创了现实主义与浪漫主义的诗歌样式。而《离骚》一直是高中语文教学的难点。 《离骚》一文字字珠玑，其难难在理解，需要“咬文嚼字”，这无形中增加了预习难度，同时增加了背诵难度。因此，本课重难点应是能够准确翻译文章，并在此基础上理解文章内容，这也是学习目标之一。至于“香草美人”意象的象征、屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守等目标则相对简单，也较易实现。 本篇文章的学习有一个很大的优势便是上学期选择性必修中册刚刚学习了《屈原列传》，经过学习以及期末的复习同学们印象还是比较深刻，加之本学期伊始便学习《离骚》，因此，我将本课的学习与《屈原列传》紧密结合起来，一来是对《屈原列传》的复习，二来有益于同学们理解屈原进而理解《离骚》。 课堂以《屈原列传》为导入，以司马迁对“离骚”的理解“‘离骚’者，犹离忧也”为题解。虽然学界对“离骚”还有其他观点，但为了两文的呼应，其他观点不提。随后以司马迁认为屈原写作《离骚》的原因引入屈原生平，即以理解性默写题型为引入。回顾屈原生平仍是以《屈原列传》中“任-疏-绌-迁-投”为思路，仍是两文的呼应，。 正文的解读以段解的方式进行。部编教材前两段为新增内容，人教版教材并没有这两段，这就容易形成一种认为它可有可无的偏见，也就容易在教学中简化处理，实则不然。第一段内容相对简单易于理解，从出身高贵、降生祥瑞和名字美好三个方面突出屈原与生俱来的使命感。 第二段内容貌似有点杂乱，本段也并不须背诵，因此最易被忽略。本段内容我的教学重点放在理解“香草美人”意象。本段集中出现了“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等香草，也出现了“美人”意象，很方便讲解其象征性意味。在人教版中由于没有这一段，在理解“香草”意向时只能依靠“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”即“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”几句，且散布于两段，并不方便理解。可以说新教材选入的第二段很好地解决了这个问题，理解了“香草美人”意象，就能够理解屈原的高洁品格，为很好地理解后两段内容铺垫。 第三段内容需要理清屈原被贬的原因，回到文本，找出诗句，进而概括要点，并借助问题理解对应诗句。随后以问题“屈原当时的处境”过渡到“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”和“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”两句，并借助《屈原列传》中“屈平正道直行……可谓穷矣”的句子来印证，又可借助“任-疏-绌-迁-投”的人生经历加深理解。最后，找出屈原直抒胸臆表白心志的句子，进而分析人物。这些句子也正是文章最重要最关键的诗句，也是体现屈原高洁品格的句子，做重点读译，加深理解，有助于背诵。 第四段从首句“悔相道之不察兮”之“悔”联系第三段“虽九死其犹未悔”，分析“悔”与“不悔”分别所指，以此统领本段内容，进而理解屈原对高洁品格的无悔追求。 本课的段解每段均以问题为统领引入相关诗句，带动重点字词的理解和积累，这样避免逐字逐词逐句讲解的枯燥与无味，同时有利于突出重难点，更好的实现课堂目标。 教学过程中设置多个问题形成与《屈原列传》的呼应，但两文呼应是方式，而不是为呼应而呼应的目的，两文呼应的问题仍需结合课堂学习目标与教学过程具体而定。 诗歌的教学需以读贯穿始终，不同形式的读，不同要求的读，带有不同问题的读，等等。《氓》的教学效果告诉我在初读字音时一定不要高估同学们，一定要不惜时间夯实读音，因此在《离骚》的初读环节我直接采用一句泛读一句跟读的方式进行，随后个别读、听录音、齐读等，一方面是检查，一方面是强化。教学过程中片段读，重点诗句读，总结齐读等等。只有读准才能背准，只有背准才能写对。 
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