十思修德，固本安邦——《谏太宗十思疏》教学设计
【教学目标】
1.梳理文本脉络，掌握“疏”的文体特点，理解“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。
2.分析比喻论证、对比论证等论证方法的作用，掌握骈散结合的行文特点，体会魏征的劝谏艺术。
3.理解“十思”的内涵，辨析“无为之大道”与道家“无为”的区别。
【教学重难点】
1.重点： 分析比喻论证、对比论证等论证方法的作用，掌握骈散结合的行文特点，体会魏征的劝谏艺术。
2.难点： 理解“十思”的内涵，辨析“无为之大道”与道家“无为”的区别。
【资料链接】（百度百科）
1.魏征
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称，为凌烟阁二十四功臣之一。
早年参加瓦岗起义，跟随魏公李密，但不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，并说服李密旧部李勣献地归唐。后授太子洗马，辅佐太子李建成，献策平定刘黑闼。玄武门之变后，归于唐太宗李世民麾下。
2.《谏太宗十思疏》
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
3.贞观之治
贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。因其时年号为“贞观”（627年－649年），故史称“贞观之治”。
唐太宗任用贤能，知人善任；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
4.写作背景
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
【教学过程】
（一）情境导入，走近文本
同学们，我们常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，历史上有很多敢于直言进谏的大臣，魏征就是其中的代表。他一生向唐太宗进谏二百余事，而《谏太宗十思疏》更是被誉为“千古第一谏疏”。今天，我们就一起走进这篇奏疏，看看魏征是如何劝谏唐太宗的。
（二）初读文本，梳理脉络
1.请同学们自由朗读课文，结合注释疏通文意，思考：文章的中心论点是什么？作者是如何引出这一论点的？
中心论点：“居安思危，戒奢以俭”。
论点引出方式：开篇用两组比喻：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，以“树木、流水”喻治国，引出“思国之安者，必积其德义”，将抽象的治国道理具象化。
再从反面论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可”，正反对比，突出“积德义”的重要性，自然引出“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。
2.君主该有的正确作为是什么？错误的作为又是什么？
正确作为——“居安思危，戒奢以俭”；错误作为——“不念居安思危，戒奢以俭”，伐根求木茂、塞源求流长。正确作为能“积德义”、保国安；错误作为会失根本、国难安。
（三）细读文本，深入探究
1.文章第二段，魏征回顾了历代帝王的兴衰，请同学们齐读第二段，思考：作者用了什么论证方法？得出了什么结论？
论证方法：对比论证。将帝王“殷忧而道著”与“功成而德衰”对比：
创业时：“竭诚以待下”，胡越为一体，得民心；
守成时：“纵情以傲物”，骨肉为行路，失民心。
核心结论：“有善始者实繁，能克终者盖寡”，并以“载舟覆舟”的比喻，点明民心向背决定君主存亡，进一步强调“居安思危”的必要性。
2.作者引用“载舟覆舟”的古语，目的是什么？
以民本思想警示唐太宗，民心向背决定国家存亡，而民心的得失，根源在于君主是否“竭诚待下、居安思危”，呼应第一段的中心论点。
3.面对唐太宗的骄奢行为，魏征提出了具体的解决办法——“十思”。这“十思”可以分为哪两类？每一条的劝谏目的是什么？
分类：修身自律（1-6）、治国理政（7-10）
①见可欲，则思知足以自戒：戒奢侈
②将有作，则思知止以安人：戒奢靡
③念高危，则思谦冲而自牧：戒骄纵
④惧满溢，则思江海下百川：戒自满
⑤乐盘游，则思三驱以为度：戒放纵
⑥忧懈怠，则思慎始而敬终：戒懈怠
⑦虑壅蔽，则思虚心以纳下：戒闭塞
⑧惧谗邪，则思正身以黜恶：戒奸佞
⑨恩所加，则思无因喜以谬赏：戒偏赏
⑩罚所及，则思无因怒而滥刑：戒滥刑
4.“四者”和“十思”是什么关系？
“十思”是君主的主动自省是前提；“四者”是践行十思后的必然结果——君臣同心、各尽其责。君主主动做好“十思”，修德律己、虚心纳下、赏罚分明，就能让文武百官各司其职、各尽其力，最终实现“垂拱而治”，无需君主劳神苦思，天下自然安定。
5.这里提到了“无为之大道”，它和道家的“无为而治”是一回事吗？请结合文本说说你的理解。
魏征的“无为之大道”：是先有为，后无为。君主践行“十思”、修身立德、选贤任能后，垂拱而治，不必事必躬亲，属于儒家德治的理想境界。
道家的“无为而治”：是顺应自然、不妄为，反对过度干预，让百姓自化，二者思想底色、路径完全不同。
（四）总结拓展，体会劝谏艺术
1.苏洵在《谏论上》中认为“说（指游说）之术可为谏法者五：理（道理）谕之，势（形势）禁之，利（利益）诱之，激怒之，隐讽（含蓄委婉地讽谕）之之谓也。”本文用了哪些谏法？
①以理服人：用比喻论证、正反对比论证，层层递进，逻辑严密；
②以势导人：以“载舟覆舟”的历史教训，点明民心向背的重要性；
③以利诱人：描绘“垂拱而治”的理想图景，让太宗看到守成的好处；
④委婉讽谏：以“十思”的具体建议替代直接批评，既指出问题，又给君主留有余地。
2.结合全文和历史事实，说说“帝王品性”如何影响“国家进步、社会发展”？
君主能“居安思危、戒奢以俭、虚心纳下、赏罚分明”（良好品性），就能得贤、得利、得民心，国家安定发展；反之，君主骄奢纵欲、傲物懈怠、滥赏滥刑，就会失民心、乱国家。
正面：唐太宗践行魏征“十思”，虚心纳谏、轻徭薄赋、戒奢从简，开创“贞观之治”，社会安定、经济繁荣、百姓安乐。
反面：隋炀帝骄横残暴、滥用民力、不听劝谏，最终民怨沸腾、隋朝灭亡，一正一反印证帝王品性直接决定国家兴衰。
3.骈散结合的行文结构
骈句如开篇两组排比、“十思”“四者”、“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，句式整齐、音韵和谐、气势充沛，强化论证力度，符合奏疏文体的庄重感。
散句如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”“岂取之易而守之难乎”，句式灵活、语气恳切，拉近与君主的距离，让劝谏不生硬、更易接受。
二者交融，既保持奏疏的庄重典雅，又避免骈文的僵化刻板，实现形式美与说理深度的统一。
（五）作业布置
背诵全文，尤其是“十思”部分，结合生活实际，谈谈其中对你最有启发的一条，并写下200字感悟。
【板书设计】
《谏太宗十思疏》
论点：居安思危，戒奢以俭（比喻引出，正反论证）
论证：创业守成对比→ 民心为本（载舟覆舟）
对策：十思（修身自律/治国理政）→ 垂拱而治（无为之大道）
行文特点：骈散结合
如果能有幸得到了你的喜欢，记得点赞+关注❤️
