基础资料解读:内观父母恩 (根据老师课件整理)
- 2026-05-10 23:19:35
基础资料解读:内观父母恩 (根据老师课件整理)
咱们说内观父母的恩情，这个方法用在跟父母连根上，方法取自于佛教。佛教有很多法门，其中一个是内观法门。 佛教内观的范围非常广，它不仅仅可以用在内观父母恩情方面，还可以用在很多方面。人际关系是一个运用，还有方方面面，包括观自己的念头、想法、内在的心灵、身体状态、天地万物都可以的。 内观法门本身非常博大精深，咱们只取了这么一点点，用在学习传统文化与父母连根的方面，就算是取了内观的形式，给大家准备了一个比较窄的题目。 这也是有用意的。有很多东西，包括学传统文化、让大家思考、感悟课题、感悟思想等，如果给的范围越宽、越广，大家越不容易做。如果不给个“体”，让你坐在那里内观，可能啥也观不出来，不知道要观什么。有的内观的题目老师给的比较宽泛一些，可能大家思想的范围宽一些。现在咱们采取了缩小，只缩到父母这一块，范围就窄了，大家的思想就容易收缩到与父母的关系上。 
这样采取了内观模式，帮助大家收拢思想，收拢在与父母的连接关系方面，来解决跟父母连根的问题。因为与父母连根比较重要，它对于人一生的人际关系，方方面面的关系都有很重要的影响，所以咱们把内观方法用在了这方面。 这样选了一些引导词，你要按照内观的仪式来做也行，如果大家有过这种体验的，参加过内观培训的，可以按照内观培训做。如果没有，也不必太讲究，它是取了内观的仪式，取了这个词，取了这种方式。 但是对于这种仪式、这种形式不一定太讲究，只要独处，心能够放松下来就可以开始做。引导词范围窄一些好，因为窄一些让你比较容易观进去。进去之后真正把自己思维的深层意识打开，能够看清事实真相，范围窄比较容易深入一些。范围宽可能会观出来的东西多，窄了可能东西少但是容易深入。 单说父母：“从小父母给了我什么？父母为我做了什么？我为父母做了什么？我给父母添了什么麻烦？”其实，这个话题用在父母这，用在夫妻关系上行不行？行。用在兄弟姐妹上行不行？行。用在子女晚辈上行不行？行。都是可以的！就是对方给我做了什么？为我做了什么？我为他们做了什么？我给他们添了什么麻烦？这些课题都可以。 那内观自己单位这样来做行不行？行。用来观国家的恩情行不行？可以。观社会恩：社会为我付出过什么？我为社会做过什么？我给社会增加了哪些负担？增加了哪些麻烦？可不可以？可以。这个话题用在人际关系的方方面面都是可以的。 只不过太宽泛了不容易深入，如果给了很多，你可以观父母、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同学、同事、战友，观妻子、儿女，观单位、国家、社会，这样范围太广了。缩到父母这大家容易深入进去，等你在父母这里内观有收获，再扩展到兄弟姐妹、其他方面都是可以的。 范围本身非常广，咱们就取了内观父母恩情这么一个很窄的范围。通过这个范围，你把这种模式学会了，学会在父母这一块怎么运用，将来同样的引导词，变换变换人就行了！比如：“妻子为我做过什么？我为妻子做过什么？我给妻子添了什么麻烦？可不可以？”可以。如：“丈夫为我做过什么？我为丈夫做过什么？我给丈夫添了什么麻烦？”也可以。变换引导词就行，这样就把范围缩窄了。这是关于引导词，不是说只能用在这一个方面，不是这样的意思。 这是在与父母连根上的一个运用，你坚持往内沟通，只要能静下来的时候都可以做，也不一定非得坐着，内观我就得闭上门，像佛教里老和尚闭关一样，就得完全不和外人接触，还得有人护关，不一定那样。 
如果你有机缘去做内观，那么做也很好。要没有那机缘就算了，就在日常生活当中做也行，一样能够深入进去的。 所以只要坚持每天做都可以的，大家不要觉得在日常生活当中这个事办不成，好像只有去了道场，有人护持才行；还有的只有去了寺院，有人护关才行。不是的，在日常生活当中这些一样能做。 像《言行录》上记载：那些老师们在思考一些问题，在问天什么的时候，都是在日常生活当中进行的。所以并不是说每个人都有那么好的机缘，那么好的道场，那么好的条件，有那么多人给你护持着，你才能学进去，不是的！咱们有那种条件很好，没那种条件也能干，别觉得没那条件就不行。那种形式那种条件有就有，没有也不用苛求，在日常生活当中一样。 你只要坚持这样做，心念专一就可以了，不停地问不停地问，心念专一了，问着问着就深入到自己深层意识了，就把深层记忆的大仓库打开了，打开之后就能够看清事实真相了。你要这样不停地问，从小时候开始，我跟父母这么多年，父母都给了我什么？父母都为我做过什么？这个课题一直往下问就可以。 如果配合着以真化假或者照破法可不可以？也可以。你指着自己问：天知道父母为你做过什么？天知道父母为你做过什么？就那样不停地引导，也可以的，也能深入到深层意识当中。 问着问着，可能意识豁然开朗，一下就记起来了，小时候那些点点滴滴都记起来了，就能想起妈妈为你做一顿饭时的身影；想起来你上学拿学费的时候找父亲要钱，父亲给你筹钱的身影；想起来父母在地里劳动的身影，想起来他们面朝黄土背朝天，他们的辛劳；想起来小的时候那些什么棉花地；想起来那些打麦场；想起来那些风餐露宿，想起来他们可能做个小生意，奔波劳碌的辛苦。点点滴滴在你意识当中一下就翻出来了！ 因为这些东西不是说没有，绝大多数人都有这些东西，只不过忘记了！从来没有从这个角度想过，这些东西都是实实在在发生的。就是父母为我做了什么？就这个本身、这个事对于绝大多数人来说都是已经发生了的，确确实实为你做过，而且做了很多，只不过咱们司空见惯，觉得理所应当了。不是说这个事没发生，是你没这么想过。所以现在沿着这个话题不停地问、不停地问，一下就把那些场景调动出来，把意识打开了。 这些一点一点的就打开了，打开它干嘛？看清楚这些东西干嘛？看清楚这些东西就看清事实真相了，看清楚对绝大多数人来说父母为自己付出的多得多！自己回报的很少很少！看清这个事实真相，从而升起来真忏悔的心，升起来大惭愧心，升起来对父母感恩的心！这是内观的作用，从而看清生命的真相，看清父母的恩德恩情、关心关爱、体贴照顾，看清父母的恩情很难报还，把事实真相看清就跟父母连上根了，感受到自己不缺乏爱！这是做内观的意义。 
然后下面还有一个自审的材料，也算是一种引导。因为有些东西，有的人经历不一样，有的小时候跟着父母一点一点长大，父母确确实实和自己连接很紧密。 但是也有一些同修从这个角度进不去，为啥呀？因为小的时候和父母连接不紧密。比如：有的跟着外公外婆长大，有的跟着爷爷奶奶长大，有的从有记忆，两岁或者一岁多还没有记忆就跟着爷爷奶奶，然后父母外出干活、外出打工什么的，这样他和父母的交往就比较少。 
还有一些其他的种种情况，和父母连接没有这么紧密。这个时候，自审那一段就选取了另外一个角度，生命的角度——有一些是从生命的价值、人生的价值、身体的器官等等，这些都是父母给的嘛，还有一些从父母的付出等等。基础资料当中那些引导词哪一个适合你，就按照那个引导词往下引导；要是不适合，也别死盯着那一条，它不是定死的。 比如其中有一条“内观母亲的恩情”：绝大多数人是吃妈妈奶长大的，母亲喂的奶值多少钱？因为生理学家说妈妈的奶是血液变得，一个人据说要消耗母亲好像1440升血来转化成奶。你说这东西价值多少钱？如果有同修一出生他的妈妈不下奶或者说什么意外，从小喂牛奶长大的，这种引导词他就没感觉。 因为家里人告诉他了，从小妈妈没有奶，他吃牛奶长大的。或者是专门给他买了奶羊，他喝羊奶长大的。如果单从奶这个角度就深入不进去，不符合的你就别用那一条，再换一条。 
这些引导词都是灵活的，它是来打动自己那颗顽固的心，打动自己真心的。所以这些引导词都要灵活变通的，要根据自己的真实情况进行变通。 行，大致上这么简单一说，这就是关于内观父母恩情的功课。这个功课可以在与父母连根的过程中间多做，也可以变换引导词用在跟其他人沟通关系上。比如用在夫妻关系、兄弟姐妹、跟子女、跟领导同事、跟单位协调关系上，内观的这种方式都是可以的，只要变换一下引导词就可以。这些方法不是定死的，“法无定法，我心为法”。 行，今天就说这几句。 
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