王渔阳绝句第三法课件
- 2026-11-05 10:18:44
王渔阳绝句第三法
王渔洋绝句第三法：设问假设，结句答之。
王渔洋绝句十二法，是王士祯在长期创作中，沉淀下来的七绝造境法门，也是领会其倡导的“神韵说”诗风很好的门径。
第三法的核心脉络：是第三句故作假设或是设问之语，由第四句承接作答。整首诗的章法安排，有着清晰的流转层次：开篇起承两句，从容铺写景物、渲染情境，或是记述眼前之事，把诗中的时空氛围缓缓铺展开来；待到第三句笔锋一转，抛出一问，或是虚拟一重假设，把诗意向上一提，宕开想象；第四句便紧承前文的问句、假设来回应。这个回答，不必直白说理，可以托景物以寄情，可以借旧事而寄慨，但有一点最为关键，转结两句血脉贯通，语意相连，不可隔断脱节。
这样的写法，好比行文之中巧设伏笔，如同说书人轻抖包袱。一问一承，一呼一应，诗意便生出曲折回旋的韵味，不平板、不直露，恰好契合渔洋先生所推崇的含蓄淡远、意在言外的“神韵说”宗旨。
我们先看渔洋原作里设问一格的典范
《罗江驿夜雨》
王士祯
前旌已拂鹿头关，风雨勾留不肯闲。
何处行人最愁绝，潺亭亭下水潺潺。
起承两句：“前旌已拂鹿头关，风雨勾留不肯闲。”
具体叙事铺境。前边旌旗已经掠过鹿头关，一路风雨连绵，羁旅之人不得稍歇。行役漂泊的况味，已经悄然蕴在字句之间。
第三句陡然设问：“何处行人最愁绝？”
世间行路之人，哪一个才是愁到极致？
第四句，诗人并不用直白的言语诉说愁怀，而是以眼前流水作答：“潺亭亭下水潺潺。”潺亭下水声悠悠不绝。无尽羁愁，都藏在潺潺流水之中。不写人愁，只写水声。以景作答，情藏景中，余味悠长。
再读假设一格的名篇
《灞桥寄内二首·其二》
王士祯
太华终南万里遥，西来无处不魂销。
闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。
“太华终南万里遥，西来无处不魂销。”
这首诗题“寄内“，很明显是写给他妻子的诗。“灞桥“是 现在的陕西省西安市灞桥区。这首诗起承句先写远游的处境，“太华”现在的华山、“终南”现在的终南山。两山相距家乡万里之遥，一路西行，触目皆是牵动愁肠的风物。
“闺中若问金钱卜”
第三句虚拟一个场景：倘若家中的你，摇卦卜问我的归期，该是何等光景？这一句凭空落笔，由当下的客游，遥想闺中人的惦念。
“秋雨秋风过灞桥”
末句便是答案，此刻我正穿行在灞桥之上，满目秋风秋雨。不言归期未定，不言相思深重。只把眼前的景象传递过去，千言万语，尽在这秋风秋雨里，让你自己去想，去品味。温柔沉婉，耐人回味。老先生把他的“神韵说”，发挥到了极致。
再举例一首，这首是借反问对照来生发感慨，同样归入此法：
《裂帛湖杂咏·其四》
王士祯
宣宗玉殿空山里，箫鼓楼船事已非。
何似茂陵汾水上，秋风南雁泪沾衣。
“宣宗玉殿空山里，箫鼓楼船事已非”
裂帛湖在北京西山，尚存明宣宗朱瞻基旧时遗迹。开篇凭吊古迹，昔日玉殿如今隐于空山，当年箫鼓楼船的繁华盛景，如今早已烟消云散。
“何似茂陵汾水上”
第三句以“何似”反问转出，由明代旧事，牵出汉武帝、茂陵、汾水秋风的往事，以今映古，兴亡之感油然而生。
“秋风南雁泪沾衣”
第四句秋风南雁，便是这一问的收束，世事变迁的怅惘，不着一字议论，尽数寄于雁影秋风、诗人清泪之间。
研习王渔阳绝句第三法，也有几处需要留心。最要紧的，便是三四句不能意脉断裂。第三句问什么、假设什么，第四句就要呼应什么，不可抛却问句，另起一意。而作答的方式，又以景答最为高妙，也是渔洋诗里最常见的写法，景结则情远，最能体验神韵说特点。
也要留意区分章法之别。本法是第三句设问、设拟，第四句承接回应；和那些将问句放在结句、留疑问给读者回味的章法，本自不同，学习的时候不可混淆。设问、假设的虚词，像何处、试问、若、使一类，贵在自然流转，若是刻意堆砌，字句雕琢过重，反而失了神韵诗清逸冲淡的本色。
顺带辨析一首大家耳熟能详的
《清明》
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
此诗第三句也是设问、第四句应答，外在结构看似相近。但这首属于实问实答，叙事指向明确，重在记事，和王渔洋第三法那种虚提设问、以景含情、含蓄空灵的神韵路数不同，故不作为本法范本，适合拿来对照参考，帮大家分清“形似”和“神合”。
懂得了章法，不妨落笔一试。试作小诗两首，供诸位诗友参看：
山斋闲咏
江山笔下生
松扉静倚白云边，石案茶香伴晚烟。
若问此间何乐趣，一窗明月读残篇。
秋浦寄怀
江山笔下生
远浦归帆带夕晖，芦花如雪绕渔矶。
试问愁心寄何处，寒雁联行向晚飞。
章法本不是束缚诗情的枷锁，而是古人寻得的一条造境路径。渔洋十二法，学的是起承转合的流转，虚实相生的安排。第三法一问一答，开合灵动，熟稔之后，慢慢体会，自能由章法生发出神韵，写出含蓄有味的绝句。
欢迎各位诗友依渔洋绝句第三法，试作七绝一首，题材不拘，山水、咏物、感怀皆可，平水韵自选，一同交流切磋。
