1869年11月3日,安徽安庆教案发生

1869年11月3日，安徽安庆教案发生

在湖南反教揭贴的影响下，1869年10月，安庆府院考试场附近出现约期拆毁教堂的揭帖。

11月3日，曾因低价强买民房改建教堂而为安庆民众所痛恨的英国教士密道生、卫养生，公然到府衙要求查办散发揭帖者，群众和文武考生愤起拦阻，并捣毁了英、法教士住所。

密道生、卫养生避入府衙呼救，法国教士韩石贞连夜乘船逃走。

此即“安庆教案”。

事后，清政府在英、法驻华公使的要挟、恫吓之下，以指拨城内官地为教会堂基，赔偿损失4000元、惩办“肇事首犯”、申斥护教不力的安庆各级官员结案。

【一】安庆教案

安庆教案是清朝同治八年九月三十日（1869年11月3日）在安徽省安庆发生的一次教案。

在基督教和当地士绅百姓冲突不断的背景下，当时来安庆参加府试的各地考生砸毁英法两国教堂，后来两江总督、安徽巡抚和英法方面签署《南京协定》，事件才平息下来。

1869年11月3日，历史上的一个重要事件——安庆教案拉开了序幕。

起因在于湖南省内反对基督教的言论引发了连锁反应。

10月份，安庆府的考试场附近，人们贴出了要求拆除教堂的告示，矛头直指英法教士。

其中，英国教士密道生和卫养生因为曾以低廉价格强行购买民房修建教堂，此举早已激起当地民众的不满。

到了11月3日，这两位教士无视警告，竟然直接前往府衙，要求查办散发告示的人。

然而，此举彻底触怒了愤怒的群众和正在考试的文武考生，他们奋起反抗，拦阻了教士并捣毁了他们的住所。

密道生和卫养生被迫躲进府衙求救，而法国教士韩石贞则在夜色中乘船逃离了安庆。

这次事件，因其激烈的冲突和背后的社会矛盾，被后人称为“安庆教案”。

【二】历史上的今天：清朝同治年间的安庆教案

1869年11月3日，中国安徽省的安庆市成为了一场引人注目的历史事件的舞台，这就是被称为安庆教案的事件。

发生在清朝同治八年九月三十日（1869年11月3日），安庆教案深刻地反映了当时中国社会中宗教、文化和国际纠纷的交织复杂性。

英国内地会传教士宓道生

安庆教案的背后，有一系列宗教和文化冲突的复杂背景。

在1700年，比利时的方济会会士卫方济在安庆建立了一座天主教教堂，试图进行传教工作，但此举未能持续下去。

然而，随着鸦片战争后外国传教士在中国活动的增加，尤其是1865年，天主教江南代牧区希望在安庆建立传教活动基地。

尽管这引发了两江总督李鸿章的禁止外国传教士在安庆购买房产的措施，但1867年，法国传教士获准在安庆的东右坊建立教堂。

同时，英国基督教新教差会内地会的传教士宓道生和卫养生也在西右坊建立了圣爱堂。

方济会 Ordo Fratrum Minorum

安庆的天主教和新教组织的建立导致了与当地民众之间的矛盾不断加剧，同时，外地的反基督教思想和组织也流入安庆。

同治八年八月十二日（1869年9月27日），怀宁县即将举行科举考试，安庆知府派人警告英国传教士，称“县试完毕，即是府试日期，应考童生甚易滋事”，并建议他们暂停活动或者离开安庆。

然而，这些建议未被英国传教士接受，导致紧张局势升级。

李鸿章

1869年农历九月（公历10月），府试即将在安庆举行，考生们从各地赶到安庆参加考试，传阅有关反基督教的传单。

这些传单指责洋教“不敬祖宗神佛”，指控他们诱导人们入教，还有更加恶劣的言辞，如指责他们拐卖男女、剖取孩子的器官等。

面对这一情况，安庆知府采取了加强治安和亲自前往英法两国教堂要求传教士在府试期间暂停活动的措施。

然而，英国传教士坚持要求查办造谣者，导致局势更加紧张。

10月31日，一些考生前往教堂与传教士发生争执，但没有进一步的暴力行动。

曾国藩

然而，冲突在农历九月二十九日（公历11月2日）再次升级，一份揭帖宣称“匪教猖獗，与考童为难，订于初二日拆圣爱堂”，这标志着冲突的爆发。

两位英国传教士担心他们的教堂会被毁，于是赶往安庐道衙门，要求追查并惩办揭帖的人，并请求人身保护。

然而，当他们试图前往知府的途中，与赶考的武举考生发生冲突，导致了更严重的暴力事件的爆发。

法国驻华公使罗淑亚

考生先后冲入内地会的圣心堂和法国耶稣会的天主堂，破坏了教堂内的物品，包括传教记录。

宓道生的妻子和子女被官兵保护送到了道署。

法国神父韩伯禄当时因病在长江码头等待轮船前往上海，但他听到天主堂被毁的消息后，不顾危险，急忙赶去教堂，但沿途遭到袭击，最终无法前往知府，只得返回码头，并派人前往上海报信。

在冲突升级后，安庆知府采取了措施，将人群疏散并保护了两座教堂。

英国传教士要求被送往镇江，后来改为九江，并获得了安庆官府提供的100银元路费。

然而，冲突还未完全平息。

安庆天主堂 全国重点文物保护单位

随后，法国耶稣会的会士金式玉于农历十月初七（公历11月10日）赶到安庆，要求与官员会面讨论赔偿事宜，但遭到拒绝。

他后来向法国驻上海总领事馆求助，英国和法国两国政府也向中国政府提出抗议照会。

最终，英法两国的军舰威胁中国政府，清廷不得不采取行动。

1869年11月22日，英法两国与中国政府签署了《南京协定》。

根据协定，英国内地会获得了赔偿1735银元，法国耶稣会获得了赔偿4000银元。

此外，肇事者被逮捕审问刑罚，严禁反教活动。

威妥玛 Thomas Wade

这一事件的影响持续存在，包括对教会土地买卖的自由以及地方官员迅速公平办理类似事件的要求。

《南京协定》还将赔偿款项中的一部分用于购买建立安庆耶稣圣心主教座堂，这座教堂至今仍然作为天主教安庆总教区的主教座堂而存在。

清朝时的法国驻上海总领事馆（现为上海市金陵中学）

安庆教案之后，安徽省内的教案虽然减少，但清朝末期仍不断发生大小不一的宗教冲突，直至1898年颁布《安徽保护教士章程》。

这一事件反映了中国清朝时期社会动荡和宗教冲突的复杂性，也表明国际因素在中国社会中的影响力。

安庆教案因此成为中国历史上一起重要的宗教事件，深刻地影响了当时的政治和文化格局。

【三】教案

一、安庆教案

教案为民教相争而引起的较人冲突案件，多发生在清末民初，虽起因小，但发展迅速，皆因当时帝国主义列强侵略中国，教士仗势横行，从而引发了民众的仇外情绪，爆发教案，冲击教堂、殴杀有民愤的教士，清政府则在外国列强的压力下，视教案为非法，惩“凶”并向教士道款﹑赔偿。

安徽基督教方面教案较少，以安庆教案规模较大。

安庆教案爆发于基督教内地会传教之初。

清同治八年(1869年)初，法国天主教传教士韩石贞，英国内地会教士密道生、卫养生进入安庆后，以低价半买半租民房十五问改为教堂，引起人们不满。

6、7月间，湖南反教揭贴流传至安庆，引起反响。

时值府院考试期间，文武考生云集。

怀宁县科举考试的前二天，知县就曾约请英国内地会教士密道生、卫养生至署中，告之应考童生甚易滋事，劝其在县考、府试期间离安庆暂避，但教士并未理会。

农历九月中旬府试开考，至二十九日于考场墙壁上发现“揭贴”。

上书“匪教猖撅，与考童为难，于初日拆仁(圣)爱堂”。

揭贴出现后，安庆地方它嘱教士：在考试期间切勿外出，以免纠葛，教十不听劝告。

第二天即至道署，要求道台查办散发揭贴之人，道台避而不见。

值文武童生聚集道署考试，当教士出道署时，众考生喧哗鼓噪，群呼“打洋鬼了”，并将坐轿推翻，教士即转入道署内暂避，后经府、县赶来解围。

与此同时，西右坊教堂寓所被众人撞入，家俱什物抛毁损坏，府、县便派人赶赴现场，使众考生散去。

但府、县走后，众人又拥入教士寓所，砸毁家俱什物，拆毁地板墙壁。

同时，东右坊法国教士韩石贞住宅也被大批群众冲入捣毁、搬拆，韩连夜化装逃上船驶往上海。

反教事态扩大后，道台、知县不敢继续坐视，但亦不愿镇压群众，对密道生、卫养生请求护送离境的要求一口允诺。

密道生的妻了皆被教士使役护送至道署。

次晚，地方官员安排船只、路费，将教士皮家属送往九江。

教案发生后，英公使阿礼国赶至南京，要求两江总督马新贻查处，惩办肇事者，赔偿教堂、教士损失。

马新贻以安庆考试未完，群情尚愤，严办恐激起更大事端为由，请求宽限时日，阿礼国不从，即率舰船沿江西上进行武力要挟。

经过安庆时，派人上岸见安徽巡抚英翰，要求速办。

英翰也以考生群集，众愤未散为辞，商请缓办。

最后，清政府以赔款英教士1700元，惩办滋事之人了结。

安庆教案结束后，两江总督马新贻和安徽巡抚英翰还勒石树碑，布告四方，申明允许“教士自由置地建堂，地方官务须迅速持平办理民教事什，此后民教相处，务须永远和庵，彼此恭敬，不得再滋事端。”

二、其它教案

除了规模较大的安庆教案之外，安徽省一些地方还有其它教案陆续发生，主要有：

【2.1】合肥县城内饭店教士被辱案

清光绪十一年二月十六日(1885年)，英教士卜罗柏在庐州城内四牌楼吴姓饭店寓住，次日夜突被人辱打，并抢其衣被等物。

及至该知县闻报后驰往弹压，教士始将芜湖关所给准其内地游历护照呈验，随即由县认赔损失衣服，暂时派兵护送回芜。

而后，英领事照会南洋大臣曾国荃咨会巡抚，严饬该管道府县速拿为首滋事之人，并索单开饭店店主失去各件之数。

经县查据，饭店供无所失，认偿教士火物三百余元，缉犯照办仪结。

【2.2】合肥基督教三育男中案

民国10年(1921年)，合肥三育男中(今省立医院院址)扩建休育场，掘弃枯骨，引起民愤，联名申诉到县政府，被裁定由三育男中建“百骨塔”一座，安埋枯骨了结。

【2.3】合肥三育男中校长被辱案

民国11年(1922年)南门外观音庙会期间，三育男中校长柏六如(美国人)携妻妹前往观看，当柏爬到树上照像时，被拍照的人群认为对他们不利，把柏从树上拖下来殴打，并抢去照相机等物。

柏六如上告到县收府，裁定对出观音会的领头人罚款一千元，在观音庙办小学1所。

【2.4】芜湖成立“非基督教大同盟”案

民国11年(1922年)，芜湖各教会学校进一步了反耶稣教斗争，次年成立了“非基督教大同盟”，通电全国，揭露帝国主义在安徽进行文化侵略的罪行，领导全省教会学校的学生进行反共督教的斗争。

【2.5】寿县成立反抗基督教同盟案

民困14年(1925年)寿县成立反抗基督教同盟，声援：“五卅运动”，游行示威，抗议英帝国主义，高呼打倒震华学校(...教会学校)。

【2.6】芜湖教会学校反帝爱国案)

民国14 年(1925年)农历五月十六日，恽代英、王稼祥(原广益中学学生)等组织下，圣雅各中学初中部首先爆发了学生反帝爱国斗争，进步学生提出取消圣经班、早晚祈祷、礼拜等要求.

遭拒绝后，即派代表到各校及社会请求声援，圣雅各中学、萃文中学、育才中学等积极响应，许多进步学生退学、转学。

【2.5】安庆圣保罗中学反帝爱国案

民国11年(1922年)，在全国非基督教大同盟运动号召下，安庆保罗中学要求收回教育主权，举行罢课，集体退学80人。