名师论道 太极拳讲义(2)

太极拳之功效

凡名其为拳者，既供吾人练之，将必获有相当之功效，但以各拳之门派种类不同，而所产生之功效，亦有大小强弱之差异，至于练习太极拳所受效力，是否胜诸它拳，吾虽不敢武断，兹举数端，以供学者之参考。

太极拳一举一动，极其缓和，若抽丝者然，毫不费力，亦如少女歌舞状，仿佛含有音乐中自然。体魄健壮，智慧增长，端赖此拳之循序渐进。质言之，于肢体各部，既鲜偏重之虞。在生理方面，又无妨害之弊，总以禁止粗糙滞钝为主，力避暴戾之气，而重致柔之道，可谓身心兼修，外强内壮，此其功效一也。拳术有防病延年之能，久为人所共知，无庸赘述。然既染重病之老翁或少年，是否犹可以拳治，尚系问题。盖因病者，气血必衰，若锻炼外家刚功，未免运动过剧，消耗体力较多，则其精神，难使恢复，反属有害。唯太极拳法，纯为适应生理变化，动作轻灵缓和，而呼吸与血液循环之次数，均不失其常态。如患肺病及疮痈诸症者，久练此拳，当能杀尽病毒，化险为夷，转弱为强。可见太极拳，不仅可以防病於未然，且能除却百病之魔，而保永恒之健康，此其功效二也。近世一般学外国拳或其它体育，自命为体育专家者，竟以练日本武士道及西洋拳法为有功效，而视吾国固有国粹（太极拳）为柔软无力，难以制敌，岂不知老子所云“天下至柔驰骋天下至坚”之大道。亦未识太极拳之妙：重如泰山，轻似鹅毛，宛如游龙，翩如惊鸿，阴阳动静，虚实进退，其变化之灵活敏速，虽脱兔沉鱼亦不及也。所谓击首则尾应，击尾则首应，击其身则首尾相应者，非专指常山蛇而言，其长於太极拳者，亦复如斯。吾曾见许多国术同志，以东西洋拳法，或以生平所练之刚功，力击精通太极拳之专家，卒皆不中，拳拳落空，如大石之投流水，铁锤之击棉絮。每出一手，不触太极拳家则已，一触必败。弗进犹可支持，进则踉跄退跌数十步外。此何故耳，非太极拳中，含有（以静制动）（以柔克刚）（以小胜大）（以退为进）（以顺避害）之至理在耶。由此观之，练是拳者，诚是以防敌自卫，此其功效之三也。

太极拳之源流

老子曰（天下之至柔驰骋天下之至坚）。夫太极拳者，乃至柔之道也。孟子曰（吾善养吾浩然之气）。其气盎於背，充溢於四肢百骸，亦纯练气之道也。孟子之道本于孔子。孔子曾问道于老聃，是微太极拳法源于李耳（既老子），法于亚圣。延至唐代许宣平及李道子。

注：《太极拳讲义》是原山东国术馆之原始手稿，请师祖魏心唐斧正。由于战乱，存师祖处。由师祖传师父赵毓庭，师父传我们。

《太极拳讲义》是先贤们集体智慧和探求的结果。对太极拳的源流有清楚的论述。天下太极是一家，拳无论深浅，艺无论高低，而理归一。师父赵毓庭曾说：练拳不懂理和法，练－辈子也白搭，就是武盲。《太极拳讲义》对功效和本质也有精辟的论述。

上述两篇先贤的文章，都说明什么是太极拳？为什么起太极拳之名？否则，我们这一代对历史无法交代；对博大精深的太极拳无法说明；对圣贤祖先智慧善良，聪明才智的不躬；对子孙万代带来误导而遗害无穷。

遗憾的是，有些曾在位的专家如顾留馨丶李德印之流冒天下之大不韪，任意歪曲太极拳的本源而误导人民，真是可耻！有的门派为求本门派正宗，不顾历史真相，蓄意抬高自已，贬低他派，更觉可悲。

有奉贵人者，贵人偶撒一屁，即曰：“哪里伽楠香？”贵人惭曰：“我闻屁乃谷气，以臭为正。今反香，恐非吉兆。”其人即以手招气嗅之曰：“如今有点臭了。”