【圆净法师】《学佛行仪》讲义4️⃣3️⃣入众 第十九 入厕礼仪与修行转心要点

上厕所时，要默念入厕的偈颂，保持正念。

“大小便时，当愿众生，

弃贪嗔痴，蠲除罪法。

唵·很鲁陀耶·莎诃”，咒语要念三遍。

这首偈告诉我们，在上厕所时应当怎样善用其心，不忘修行。在上厕所的时候要发愿：

愿一切众生都能弃捨贪、嗔、痴三毒，“蠲除”杀盗婬妄等种种“罪法”，安住于清净无染污的状态当中。

大小便时：

但凡用饮食，就会有大小便利。大小便利是人体所排出的不净之物。如果能将此事转成修行，即心能善用。

修行是一件他人无法代替的事情，就如大小便利一样，必须自己解决。因此，生活中不要忽视每一个善念，不要轻视每一个善举。

“滴水成河，粒米成箩”，每一个善用其心的当下，都在创造着我们的未来，也在体现着佛法无穷的功德。

可见，在人的身体当中，同时存在净、秽两个世界。我们的心也是如此，有净世界和秽世界。净世界充满戒定慧的善法；而秽世界，则是造作贪瞋痴等罪法所感的世界。

弃贪嗔痴：

弃：是捨去、扔掉、弃捨的意思。

贪瞋痴：

通称“三毒”，又名“三垢”。

一、贪：

对顺境感到乐受，

起贪欲想，以染着为性。

二、瞋：

对逆境感到苦受，

起瞋恚想，以憎恨为性。

三、痴：

对违顺诸境，苦乐诸受，

起与道理相违的愚痴想，以迷暗为性。

之所以把贪瞋痴比作“三毒”，是因为这三种烦恼如同毒蛇，一触及必定伤人；又似毒药，喝了就会害人性命。如果众生不懂得修行，整日沉溺于贪、嗔、痴之中，必定会遭受其害。

蠲除罪法：

蠲：是“除去”义，在古代同“涓”，有清洁的意思。

罪法：是指身口意所造的不善业。

这是指去除种种身口意所造作的有垢、漏染之法。

在读体老人汇集的《毗尼日用切要》里，又加上了持诵的咒：“唵  很鲁陀耶  莎诃。”

因此，登厕的时候，要如法作观：

一般都是从“事相”上往“法”上会，当自己的身体排泄掉粪便，接着再去除自己的心垢。“心垢”就是贪、瞋、痴三毒。这是从“事”入到“理”上，时间久了，心自然就会清净。

指身、口、意三业造作恶的行为，贪、嗔、痴的三种不善根，

再加上身体所造的三种不善业：

杀生、偷盗、邪婬；

口业所造的四种不善业：

妄语、两舌、恶口、绮语；

意业所造的三种不善业：

贪欲、瞋恚、邪见。

这十种不善业道，这些都属于“有罪法”。

正好反过来：

身、口、意都守规矩的三种殊妙行为，心里不贪、不怒、不迷的三种善根，还有十善业道，这些都是属于“无罪法”。

其实道理很简单，分清善恶两条路，做事心里才有谱。

这是说当我们的心断除了贪瞋痴等种种恶法，身来积极修习三学六度等善行，慢慢地身心就会趋向于清净，从而圆成佛道。

因此，我们在上厕所时也不忘发愿：愿一切众生，都能够弃捨贪瞋痴三毒烦恼，如同身体排出废物一样，蠲除种种罪法，令身心清净无有垢染，最终如佛一样，证得究竟清净自在！

上厕所时，

不可以在地上或墙壁上乱画。

有些人上厕所的时候，蹲着没事干就喜欢在地上乱画；还有些人登公厕时，就在墙上写字、画画的，有人讥讽地称之为“厕所文化”，这样做是不可以的。 

不要低头往下看，往下看容易生不净心，因此，大、小解的时候也要提起正念。

如果大便干燥，可以服用一些药物，比如蜂蜜这类食品也有助于排便通畅。

不可以和隔壁的人说话，要护持清净身口意。

古人说：“在厕所和人说话是下贱相，自乱乱他。”

就是要护持清净身、口、意，不许说话。

上厕所时，也不要往墙壁上或地上吐痰、吐口水。

唾在墙壁上的过失是：

一、把厕所的墙壁弄脏，让别人打扫会折损自己的福报；

二、别人看到也会生厌恶心；

三、容易触恼非人。

从前，有这样一个公案：

虗(xū)：古同“虚”。

上厕所的时候如果唾壁，共人语，肮脏的臭气就趁虚而入，胃就容易生病。

进出厕所时如果遇到人，不可以作礼，应该侧身避让。

不要边走边系衣带、扣扣子，应该把衣服穿整齐了再走。

小便时，要将衣服撩起，不可以穿着袈裟、搭着缦衣、穿着海青去上厕所，并且也要默念入厕偈。

大小便以后应当先洗大小便处，接着再洗手，如果没有洗手不可以捉持东西。上厕所后也要漱口再跟别人说话或者诵经说法语。

如果不洗净，见到人不可以作礼，要侧身回避。

因为“不洗净”：

一、约身的威仪，是不恭敬的；

二、约时间和处所来说，只要还没有洗净，任何时间、任何地点都不适合作礼。

如果不洗净，自己还会有不清净染污的过失，礼佛、诵经、坐僧床都会有过失。

宣祖说：

“若不净，不合坐、卧僧床席。”

在《溪堂杂录》中有一则典故：

因此，

我们洗手要把握好一个原则：

手心、手背，都必须用肥皂或者洗手液之类的清洁物清洗干净。

再者，“洗净”指的是上完大便后要清洗大便处。在古印度时代条件较为简陋，多用碱土或清水清洗；如今则方便许多，可以用小盆盛水清洗，或用不含药物成分的湿巾、湿厕巾来替代清洗，更加便捷。

上完小便后用卫生纸擦拭干净即可，而大便则需先用纸擦净，再用水清洗，或用湿巾反复擦拭肛门部位三到四遍，以去除不洁的污秽。从厕所出来后，再将双手洗净即可。

“洗净”，

在律中有要求是用左手来洗的。

对于在家居士而言，如果在家中不“洗净”或洗手，情况尚属不同。

但若在寺庙中，或是在家读经、拜佛、念佛、听法等场合，就应当严格依照仪轨洗手、清洗，这样才能获得更大的功德利益。

洗净、洗手，从健康与卫生的角度来说，也是很有必要的。

“入众第十九”这一章，至此结束。