慧莲法师:《大乘起信论》讲义 第9课

这里讲“非一非异”，其实是在说不生灭和生灭的和合。如果说是两个他体的东西，它们怎么能和合呢？就像1和2，怎么和合？没办法和合。但如果本来就是一体的，那还需要“和合”吗？也不需要。所以这个“和合”，本身只是一种描述，不是真有两个东西在合。因此才说“非一非异”。

换句话说，它不是我们分别念中、思维当中的“一体”或“他体”那种概念。实际上，我们思维中的“一体”“他体”，也都只是说法而已。这里也是同样的道理。

那能不能说“融为一体”呢？其实也不太好说。“和合”本身已经带着“要把两个捏在一起”的意思，而它本来非一非异。相对来讲，可能说“和合”还稍微贴切一点——正因为非一非异，才用“和合”来描述。如果你说“融为一体”，这个表述反而容易让人误会。

你刚才那个问题，如果有个人回答问题非常出色，却不注明出处，那这种很可能是 DeepSeek 做的嘛！（笑）

问：答题的时候，能不能直接用注释来解释？

《大乘起信论》你说它和别的论典有什么不一样吗？也没什么不一样。就像我们学《中观根本慧论》，颂词是龙树菩萨的，注释是麦尊写的，再后面还有老师的讲解。我们这里也一样：原文是马鸣菩萨的，讲义是圆法师整理的，现在的文字稿是同学们一起整理、由我定稿的——都是依原文意思直接来定。

所以你说能不能直接用注释来解释？当然可以，为什么不可以呢？道理是一样的。