《佛说延命地藏菩萨经 讲义》三十一 【延命地藏汲财真言法】

【延命地藏汲财真言】

嗡，哈哈哈，微斯嘛耶，

   桑布桑布，乌吧嘎啦纳，

   桑布，斯哇哈，

   吧哩布啦内耶，吽吽，佳。

   我们先说几个重点，这个汲财真言，很多人都知道是专门为了求取财富的，但是为什么会在佛陀赞叹延命菩萨、把救度众生的责任交付给延命菩萨，延命地藏菩萨也承担了这个责任之后，突然之间示现出汲财真言，这是为什么？

   这个其实是源于众生的一个执念，这个执念是什么？就是贪财，你去翻阅历史，所有的历史围绕的核心无非就是权势和财富，尤其是以财富最盛，古人有句话叫做“人为财死，鸟为食亡”，为了钱财，可以导致亲友反目，甚至导致至亲骨肉之间对簿公堂，乃至不死不休，在某种意义上来说，这个钱财才是真正杀人不见血、把众生困于流转、导致众生堕落地狱、堕落恶趣的最大魁首，最大祸首。

   历史上我们可以看到有很多为富不仁的人，所谓“不仁”，就是他没有那么仁慈，他眼里只有钱，这个还可以理解；但是与为富不仁有一个平等的对应词，叫做穷凶极恶。什么叫做穷凶极恶？就是一个众生，他如果穷到了极致，那他是什么恶事都可以做得出来的，这个就叫做穷凶极恶。所以说，永远不要用钱财去考验任何众生，因为众生是经不起考验的，财帛对于任何众生来说都是极具诱惑力的一个魔鬼，是导致众生真正堕落的一个恶性因缘。

   延命地藏菩萨之所以在这里示现出汲财真言，就是意在引导众生不堕落到恶道之中，因为很多众生都是因为财富才造作种种罪业，故而延命地藏菩萨的这个汲财真言就有一个很大很大的作用，这个作用力是什么？就是它可以粉碎众生过去、现在世的一切贫困业障。

   首先说一下，为什么要粉碎过去、现在世的一切贫困业障？举个例子来说，业障这个东西是你往昔的造作所带来的，这个业障也决定了你今生命运的走向，例如你今生由于业障导致贫穷，甚至注定你可能会因为钱财和别人产生纠纷，由于这个纠纷又牵扯上了人命官司，导致你最后身陷牢狱之灾，被国法给处决，这个就是贫困业障带来的可怕之处。

   而延命地藏菩萨的这个汲财真言，你只要能够至心诵念，在你诵完经文、称念延命地藏菩萨的名号之后，你虔诚的诵念这首真言，那就可以粉碎你过去的业障。你今生或许会由于钱财和别人发生纠纷，失手把别人给打死，惹上人命案，导致自己坐牢被枪-毙，或者是各种的横祸导致短命等等，在持咒粉碎业障之后，诸如此类不太好的结局就可以得到一个改变。

   很多人听到汲财真言，一下子觉得：哎，是不是念一下就发财？你要知道，发财的前提是你要有命去花，有命去受用，要是你没有命去花，没有命去受用，那给你再多钱，你已经是一具冰冷的尸-体，那些钱就是给你陪葬，你也没地方用啊，这个就是事实，故而大家一定要记住，发财一定要有寿命去受用。

   其次，就是这个真言法可以令众生获得精气入体，让众生的身心产生一种安宁、一种宁静，不再精神内耗，同时，对于生活会充满一种无限的生机、充满很多活力。现在很多人都是愁眉苦脸，这个愁眉苦脸大多数是精神内耗，还有就是缺钱所逼迫出来的，但一个人最好不要精神内耗，或者不要经常愁眉苦脸，要是经常精神内耗或愁眉苦脸的话，那么时间久了，这个人必定会四大失调，导致身体不太好，会产生各种的疾病，这个是得不偿失的。

   因此，延命地藏菩萨以大慈悲力示现出这个真言来救度众生，众生只要能够恒常持诵，就不会有过多的精神内耗，反而他的身心会得到一种前所未有的宁静，对任何事物都会有一种无限的生机。另外，这个众生的智慧也会非常非常地增长，智慧广开，一个人只要智慧广开，寿命又延长，然后身心又非常的安宁，那这个时候往往会很走运，他会有很多的意外之财，这个意外之财并不是说你来了财之后会有什么横祸，不会的，这个意外之财，你自己可以得到受用，也就是真正得到一个身心上的享受。

   因此，对于很多发心出家修行、或是在家修行的人来说，这个汲财真言是非常重要的，我对很多人经常开玩笑说：请自觉一点，不要给菩萨增加负担。这句话虽然是开玩笑，但还是阐述了一个意思，就是我们做人尽量还是自己照顾自己一点，不要总是麻烦菩萨，你如果觉得自己修行的力量不够，担忧舍身不能往生到净土，要麻烦菩萨助力一把，这个是很合理的。但是在现实生活之中的很多事情，像是这个汲财真言，只要净信持诵，那自然可以得到种种业障消灭、增长财富受用、开启大智慧、延长自己的寿命，这个多好。

   不要持诵一段时间觉得自己没啥增长，就跑去菩萨那里麻烦菩萨，甚至威胁菩萨说：“哎呀菩萨，你要是不给我，或者你不满我的愿，我就把你的像给砸了，或者是如何如何的”。包括很多发心出家的人，出家一年，佛在眼前；出家两年，佛在嘴边；出家三年，佛就在西天了。因为出家实际上也面临着很多诱惑，这个诱惑有很大一部分是来自于供养上的，这是一个实话，很多人出家都是奔着那份供养去的，就觉得有人供养很滋润。但殊不知“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，你接受别人供养，那你就要真正有那个能力去消掉，甚至把那个供养转成福报。

   古往今来，真正的大修行人接受供养，很大一部分并不是他们拿去受用、吃喝玩乐，并不是的，大修行人接受到这些供养之后，他们也是一样的上供下施，何谓上供？例如某处要修建寺院，或是塑造佛像、印刷经典之类的，那我就把它上供出去。

   下施是什么？就好像是放生、济贫、助学、救助孤儿，或者是捐一些善书、启蒙书之类的，这个叫做上供下施。你这样去做，才是真正在帮施主在培福，而不是说自己拿来吃喝玩乐就是帮施主培福，那是自己在骗自己。

   很多发心出家的人，他刚开始去出家，所学的一定是经忏，很少有刚开始出家就去佛学院的。但说实话，佛学院所教授的课程，有些地方是可取的，但有些地方是不可取的，因为真正要通达佛法，并不是在佛学院之中，而是在三藏十二部之中，你要真正的熟读三藏十二部经典，你才能够真正的智慧圆融，你才知道真正的修行应该怎样去修。

   可大部分人他是接触不到的，大部分人去出家，刚开始接触到的那绝对是供养，有的时候，他可能就会因为别人给他供养的少，或者是大众供养分给他的比较少，他就心存不满，瞬间就不想修行了，乃至妄生种种的祸端，这种就是叫做自己不照顾自己，非要去麻烦佛菩萨，你造作这些祸端，说实话，你这是在造业，那你造业的话怎么办？还不是只能由佛菩萨来给你擦屁股，佛菩萨还不是得来救度你，不可能说佛菩萨不管你，他还是得救度你啊，那是佛菩萨的慈悲。

   但是真正一个自知、自觉、自爱的人，最好不要去做这种下头的事，你既然发心出家，那你就好好的出家去修行，你要是担心没有供养，那很简单啊，你可以课诵雨宝陀罗尼，或是修持延命地藏菩萨的法门，你不要整天忧愁自己没有供养，你能诚心修持，必定会有人来供养你。而对于供养，你不要贪求太多、太好，能吃饱喝足就已经可以了。

   而对于在家人也是一样，我们现代社会有很多啃老之类的，对于啃老这种事，说实话，那是你自己家的事，你父母虽然说是不觉得丢人，可是作为一个子女，你要是经常啃父母，要是稍微有一点骨气的人都知道，这样做在某些角度来说也不是太好，还是蛮丢人的。虽然你的父母不和你计较，但是你心里也知道，父母总有不在的一天，要是父母不在了，那你又该怎么办？因此，做人一定要学会自立自强，不要净做一些损人不利己的事。

   你在生活之中要是担心自己没有钱财，或是为生活而发愁，那也一样，你一定要净信佛菩萨的加持，同时，在现实之中你也要努力上进，诚恳的去工作，或者你不想工作的话，那你看自己是不是有那个头脑去做生意，这些都可以。有佛菩萨的加持，自己再各种的上进，那又何愁没有钱财受用呢？绝对会有钱财受用啊，因此，不论是在家还是出家，大家一定要记住这一点，就是“君子爱财，取之有道”，千万不要因为钱财而做出不好的事，你做出那些不好的事，还要麻烦佛菩萨给你擦屁股，最好就是自己照顾自己。

   今天的讲授就先到这里，明天晚上继续给大家讲解，祝愿大家都能净信而入，获得菩萨的提携加被。 

课后问答：

问1：没有延命地藏菩萨像，可以用地藏菩萨像或其他代替吗？

答1：必须使用延命地藏菩萨像，用地藏像或写个牌位是不可以的，因为延命地藏菩萨他本是无相的，但是为了令众生不至于两眼抓瞎，故而专门在娑婆世界现出这样一个相来摄受引导众生，可以说，这个相就是与娑婆世界的大因缘。故而，一定要用延命地藏菩萨像，修妙星变才能够真正开辟新的天地。

问2：延命灯超过6个小时，可以人工熄灭吗？

 答2：我建议你买8个小时的，超过6个小时之后不要刻意去灭掉，让他自然熄灭就可以了。

问3：刚才所讲的“汲财真言”补充精气，可否仔细讲讲？

答3：一个人如果精气神饱满，那他看起来一定神采奕奕。而一个人由于精神内耗过多，乃至平时愁眉哭脸，他就是精气不足。而补充精气，这是你肉眼看不见的，也就是说，你只要能够至心转读经典，称念菩萨名号之后，再来诵读这个真言，随着你诵读的日久加深，你会发现你的精神内耗消失了，甚至你会发现整个人的精神面貌得到了一个很大的变化，这个就是精气已经入体。而至于精气是怎样入体的，这不是你所能思维的。

 问4：只念经，不学咒可以吗？

答4：所谓的真言，只不过是延命地藏菩萨摄受引领众生的一个方便，就好像观世音菩萨说的《般若波罗蜜多心经》，该如何去修行般若，上等的人一听就懂了，而那些还没有开悟的人、或者是下等的人，菩萨为了恒顺这些人就说出了一个揭谛咒，你不懂经文没关系，你就诵念这个密咒，在密咒的加持之下，日久功深，你逐渐就会开窍，开窍之后你瞬间就会明白。延命地藏菩萨也是这样子，他说出这个真言，以一种方便手段来摄取众生。

   你要是学不了咒语，那你就继续转诵《延命地藏菩萨经》，称念名号，也可以达到这样的效果。

   有的众生比较有智慧，根性也比较好，一说他就懂，直接诵经持名去了；而有的人疑信参半，信根不足，那菩萨只能用咒语把众生那一半的不净信给定住，随着日久加深，他就能回归到延命地藏菩萨的摄受里面，这个是菩萨一种摄受度生的手段，你要是明白了，二者之间是没有任何隔阂的，是非常圆融的。

问5：若不是讲解，自己就被“不犯邪淫”等条件劝退了。

答5：经典、尤其是秘典，一定需要传承，不然你自己读诵是不得其法而入的。

注:本文为紫竹林依传承对延命地藏经的阐释和修法教授；原创内容，转载和使用本文及系列内容时，不得擅自删改、编辑，变更法义；以及篡改冒充私有，用于谋取名闻利养，因果自负；欢迎有志正见之士转载、传播，广弘此法，利益大众，转载请注明出处和原作者。

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