基础资料解读:关于立志发愿 (根据老师课件整理)

志愿是咱们前进的方向，前进的导向。最初的时候，很多人学习传统文化往往是带着一定的目的来的，比如说有的是孩子有什么问题，有的是夫妻关系有问题，有的是婆媳关系有问题，有的是自身有毛病，身体有毛病等等。可以说疾病和问题是入道的机缘，是大家学习传统文化的机缘，促使你进入到传统文化的门槛里头来。

但是在传统文化当中，学了一段时间之后，通过学各种各样的方法，实行家庭伦理道德，慢慢这些问题就解决了;到了熏修阶段之后，这些问题基本上解决，家庭也稳定了。这时候，很多人就不干了，就觉得反正也就这么回事，再学也没多大意思，我也没必要费那么多功夫，很多人就退志不见了。有的人也受了一些益，过后又退志就不干，没影了。

为什么会有这种现象呢?这个就是志愿不够坚定，所以到了熏修阶段就需要有个导向，有个方向。以什么为方向?前期大家都是被问题给拉进来的，可以说前半部分都是以问题为导向的。很多人是因为自己有问题才来学传统文化，所以前面基本上是以问题为导向的。

到了后期就不行了，问题解决了，你再以问题为导向，自己家没什么太大的问题，基本解决之后也能过得去了，方方面面不算太好，但有一些问题也能够解决，也凑合着能过，那么到了这个状态，很多人就不干了，就是因为没有方向了。

那么这个阶段方向靠什么?就是靠志愿，所以基本上前期是以问题为导向，后期就是以志愿为导向 ，要有志愿的。要没有志愿，那你根本走不远的。没有问题的人往往动力不足，被问题逼着才干劲十足，没有志愿的人行动不能持久，不能久远，长久的坚持会比较困难。所以，前期以问题为导向，后期以志愿为导向。

志和愿其实是有所不同，咱们一般是合在一起说，大家可以考较一下，你比如这愿叫什么?佛教有个叫“愿力”，愿力来自于哪里?就来自于发愿产生的动力，发愿就是你发自内心的那些善良美好的愿望。

你可以对天说出来有什么善良美好的愿望，以求苍天护佑，让自己美好的愿望得以实现。这就是人们说的“人有善愿天必佑之”。人有善良美好的愿望，老天也会助你一臂之力。咱们说啥是老天呢?就你周围的一切关系，周围的一切人。大家发愿就是要发出善良的、美好的、与人为善的、和谐相处的这样的愿望，这叫善愿。要发出这些善良美好的愿望，这个就叫发愿。

然后说志是什么，就是你有了善良美好的愿望了，很多人都是有美好的愿望的。可是有的人能够披荆斩棘，历尽千辛万苦，把自己的愿望变成现实。虽然大多数人也有美好的愿望，但是过后就流产了，愿望没能实现。

应该说绝大多数人都有善良美好的愿望，但真正能够实现的愿望是少数的，大多数都没有实现，为什么?因为在实现这个愿望的过程中间有很多的考验，很多的磨难，很多的坎坷。

人往往愿望是美好的，可是这过程太过艰辛，这样就被困难所打倒了，最后就把自己这些善良美好的愿望放弃了。所以，要想实现这些愿望得有铁志才行，得有志向，这个就叫立志。也就是说“立志”就是要下定决心，排除万难，把自己美好的愿望给落实出来，给实现到位。

所以立志和发愿往往是结合在一起的，愿望相当于目标，志相当于动力，就是实现这个愿望的动力。在实现愿望的过程中间，要用动力来克服千难万险，克服这些坎坎坷坷，直到美好的愿望实现。所以志和愿往往把它合在一起说。实际上愿就是咱们美好的目标，志就是实现它的动力。

所以立志就是为了实现这个美好的愿望而抱定的决心，你要采取的行动，你要付出的代价。这些东西都是要付出的，没有这样的付出，你发的那个愿就是一个空愿。空有一个美好愿望实行不了，所以有美好愿望的人非常多，真正能够实现的很少。

为什么呀?没志，没有志，没有披荆斩棘、逢山开道、遇水架桥这样的志向。那你光有个好的想法，也就是想想而已。所以，有愿有志，发愿就代表了美好的愿望，而这个志呢，有点好像美好的愿望带来的动力，和那个愿力，我觉得有一定的类似。

这个志和愿力有一定的类似，它们两个合起来叫做志愿。咱们有一个美好的愿望，然后为了实现这个美好的愿望去披荆斩棘，费尽千辛万苦去努力，去实现它，非实现不可的动力就叫志，所以这个“志愿”是合在一起的。

然后咱们说要如何发愿，发什么样的愿?学习传统文化过程中间，有很多老师告诉大家：人要学会发愿。包括佛教里头都有这个，说人的愿力不可思议，人有善愿，天必有佑之。

那么怎么样来发这些美好的愿望?一般来说，有大的愿望，有小的愿望。大的愿望咱们可以说是大的目标，一步一步算是小的目标，小的计划，这些都可以有。

比如说比较大的，像咱们国家现在就有一个美好的愿望，叫中国梦。这个中国梦它不是虚的，大家不要认为这就是一个口号，不是的，是咱们世世代代，应该说几代人，几十代人，数百年来为之奋斗的一个目标，这就是一个美好的愿望。像从鸦片战争的时候，就有很多仁人志士觉得要让这个国家，要让中华民族崛起，要让它振兴。

像周总理在少年时期就立了个志愿：“为中华之崛起而读书。”那就是一个美好的志向，美好的愿望，为中华之崛起那个奋斗的目标就在那里了，这不就是个美好的愿望嘛!这愿望是什么?让中华崛起，这就是大愿。

所以这大愿给他带来了终身不懈努力的动力——一辈子为之奋斗，为之努力，真的有很多仁人志士有这种大愿的。当然咱们不是说每一个人都像周总理那样发那么大，咱们可以根据自己的切实情况来，能够激起自己一辈子为之奋斗的，这就是算大愿。

你一生为这个奋斗，而且这个愿望是善良的，是美好的。是与己有利与人有益的，最好是这样的。你不能发一个于己有益、于人有害的。你说：“我发个大愿，我要挣很多很多钱，哪怕我坑了别人，我也得挣钱。”那这不行，你这个愿望不算是美好的愿望，不实现还算罢了，实现了你就麻烦大了。

所以这发愿一定要是善良的，美好的，与人为善的，和谐的这样美好的愿望。可以根据自己切实的情况来，能激起自己的动力，你不要发空愿。有的人发的太大，给你带不来动力。比如有的人说：“我学地藏菩萨发愿，我发个大愿‘地狱不空、誓不成佛’”。你看看你说你能为它奋斗吗?当然我很佩服、恭敬地藏王菩萨，因为在佛祖讲解地藏经当中，那地藏王菩萨生生世世为这个大愿而奋斗，真的就有这个愿力，有这个志向，有这个动力，但是你能有吗?

如果你没有那就是假的，那就起不到愿力的作用，就没有这么大的动力，所以咱们别发空的。所以这个愿望，我觉得即便你想发大愿也要切合实际，一定能给自己带来一个上进的力量，让自己感觉到自己能够实行。

你不要发个愿说：“我像观世音菩萨那样发愿，我千处祈求千处应”，你试试你发这种愿?你做不到，不要说千处祈求千处应，能同时有三人求你，你就不知道该办哪一个了，你能应的过来吗?应不过来，所以你实现不了。你说地狱不空誓不成佛，不一定能给你带来动力。

如果你发的太大，给你带不来动力了，这个就是空愿，它没有意义，就是个嘴皮子功夫，一定自己真心认为，我在这方面是切实可行的，虽然它高了一些，我能够做得到，确实可行。

我感觉发愿要自己去衡量衡量到什么程度，如果是目标太低了，你这个手不用伸手就能够得着，没有意义也没有动力。你比如说发个愿说：“我今天见了人就笑一笑”，这太简单，算不上发愿，把它当成一个行为习惯就可以了，这上升不到发愿的高度。

发愿要到什么程度?我个人的体会，当然我不反对那些大志愿的人，我很赞叹的，只要能给你带来动力，你有一个很大的志愿，还能给你带来动力，那这样都是了不起的人。一般人怎么发愿呢?感觉自己一伸手够不着，但是只要往上一蹦就够得着，这个就可以作为自己愿，就是我只要不努力，随便一伸手够不着，但只要一努力，往上一跳就够得着，这就可以。

这就能给自己带来动力，可以作为自己的志愿，当然这样的适合近阶段的。你要发终身的愿，大的志愿，终身的，你可以发得高一些。比如说咱们弘扬传统文化的，有的同修发愿：“我将来也得向某某老师学习，一辈子弘扬家庭伦理道德，给大家解决困难，要帮助很多人解决困难。”好不好?好!这样的愿望就很好!

那还有的人说我家里人挺多，家庭当中有各种各样的问题，我要踏踏实实、恪尽本分，把家庭给转了，让家庭和睦、全家和谐，这算不算大愿?算，这也算的，也非常好，就恪尽本分，恪尽伦常道德，在自己家力行，这也算。

还有的人，比如说我看到有的同修照顾那些孤寡老人，那都是有大愿的，要照顾更多的孤寡老人，这就很好。有的同修真干真做，真的那样去做了。在咱们群里头也有，具体的名字我忘了，他就做得非常好，坚持了好多年了，很了不得，那就是一个大愿，真的就是行善积德，为大众做贡献，为社会做贡献，这就很好的，这就属于大愿的。

所以像这一类的都可以的，你在家恪尽本分也行，你说我帮助别人也行，像这些都是很大的。如果是日常生活当中小一点的可不可以?也可以，不论大小，在生活当中的也可以。

在生活当中，你就可以照着我刚才说的，发的这个愿通过一努力就能达得到，你内心深处衡量了，我可以达得到，就可以作为一个愿，这是短期的;还可以有长期的，可以有终身的。

短期的一定要让自心认为我能达得到，你不要发空愿。你自己都认为“人家都发了我也发，实现不了”，那就坏了。那它就不算是发愿，那就是个空愿，它就没有意义，所以大家一定要注意，发愿一定要自心认为我能够实现，我通过努力能够实现，这样才能给你带来动力。

一定不要盲目的贪高，不要攀比，不要存有贪心，我就得发大愿。哪个愿大我就往哪发，这不行的，这样呢，很容易造成退缩。你发的愿力大，愿力大它磨难就大。你要做一个大事，需要克服的问题和困难就多，你要克服不了呢，那就退缩了，你退缩了就成了空愿了。

所以一定不要存有贪心，不要攀比，“唉呀，某某人发了个大愿，我也得向他学”，真的，不要随意发那么大的，我以前听佛教的法师也说过，也不赞成同修们一上来就发大愿。

我听一些法师讲经的时候也说过，像地藏菩萨那种大愿，你要没有真心就不要发那么大。还有的同修“为了十方三世一切众生怎么怎么获得解脱，我得怎么怎么努力”，你真心吗?你要不真心那就别发这么大，你可以让你婆娘两家怎么怎么着，这样比较现实，它能够给你带来动力，你能看得到那个受益的人。这样随着你心灵境界、心灵层次地提升，你的愿可以一步一步地提升，以后还可以继续发。

所以不要盲目发大愿，不要发空愿，不要攀比，不要存有贪心，当然真心发愿的时候会有感觉。就是这个人，它骗得住别人，骗不住自己，你是真心不是真心，你自心知道。

所以自己想啥自己去衡量。你真心认为它能带来动力，我通过努力一定能够实现，这样奔着它去努力了，这就是真的。

如果你发了，发完了就拉倒了，是啥动力也没有，你自己发的时候你自己都觉得“人家都发了我也得发，就这么说说拉倒，反正实现不了”，那就是假的。别来假的，那样反而容易招来很多问题，不要发空愿不要发假愿，要发真心这么认为的，你衡量衡量我做不做的到，做不到你再往下减，一直减到你自己真心认为我通过努力是可以达到的。

这样来发，发到这个层次就可以了。但是你又不能发的太低，我不需要努力我也可以达到，那也没有意义，那给你带不来动力。

所以这发愿没有一个统一的标准，没有一个统一的模式，因为不同的人状态不一样。比如就拿咱们同修在群里头读书来说，有的人对他来说很简单，我在群里头读读书给大家分享，有些人他在群里头读十分钟书，对他来说都是一个突破，他就很难。

再比如说这走路，很简单吧，有的人一天可以走一万步甚至两万步，当然不要求太多，咱要求一万步以内七千到一万，就是一天这个人活动活动胳膊腿，就很好。但是有的人真的他自己觉得三千都走不了，他体质差，那这样呢，你上来我就发个愿，我这一天走一万步。你看看，自己明知道达不到，你说它干嘛。

那你说怎么发啊?你就根据自己的情况，你认为平时能做多少，你平时能走两千，那通过努努力你能达到多少?3000没问题，好，就以3000为标准。明天呢?3100，后天呢?3200，大后天3300，一天一天100往上涨，能不能达到?能。可以不可以做一个愿望，可以啊，这就很好啊。

所以呀，每个人的情况不一样，一定要根据自己的情况来发，不要跟人攀比，人家发个1万你也发个1万，结果人家发1万很轻松，不到一个小时人家走完了。你呢?发了1万，到了晚上了才走了3000，那咋办呢?那你就没有动力，所以发太高了，这就是个比喻，就这么个意思。

再就是人发了愿之后，并不是说发这一次拉倒，可以重复地发，就是把这个愿望重读一遍，把自己的这些愿望整理在一起，过一段读一遍，可以三天读一遍。读一遍相当于再发一遍，它会给你带来动力，让你不要忘了自己的愿望。还有的同修，我看把自己那个愿望整成一个小目标，放在桌子上每天读读，可不可以，可以，所以大家要这样来发，这是愿望。

这是咱们说的发愿，然后咱们再说立志，就是怎么样来立铁志，人光有这些善良美好的愿望还不够，还得有坚定的志向，这个志向是干嘛?就是历尽艰辛、排除万难，把美好的愿望变成现实。你这个愿望不要让它落了空，不要让它成空愿。

志是对着愿来的，所以志向志向，志向着哪里?向着那个愿望的方向，披荆斩棘、逢山开道、遇水搭桥、一路前行，直奔自己的那个美好的愿望，这个就叫志，中间的这个动力。

所以这个人光有美好的愿望，志不足，没有铁志还是不行，这愿望很容易变成空愿，没有铁志你就很难克服这不良的习性。这身界的不良习性很难克服，没有铁志你很容易放纵自己的那个欲望，人会被欲望所牵引。

人没有这个铁志，很容易被脾气秉性所绑架，到时候你就不由自主，被脾气秉性绑架了，所以这个铁志非常非常重要。可以说人人都有善良的美好的愿望，但是大多数愿望都是镜中月、水中花，一生难以实现。为什么?有愿没志，就是一个空愿。没有志向，谁也实现不了。

所以这个志也是一步一步来培养的，志是个什么呢?志是自己达到目标的这种决心和体验，有很多人没有成功的体验，他只有失败的体验。他有个愿望，发了一个美好的愿望，每一次实现不了，只有这个失败的教训，这样不行。从一个失败到另一个失败，最后突然成功了，这办不到。

所以这个志要从成功当中去培养，这个很重要的。你要有成功的体验，那这个体验怎么来，这个志怎么来?从小事上立，让自己感受到，我能够一步一步掌控自己，调伏自身、调伏自心、调伏自性，调伏自己的脾气秉性，就是我有这个能力来调伏自己。

那这从什么样的地方来，要从小的地方来获得这种体验。这个志要从小的地方去培养，比如说咱们立个志，立个什么样的志，我不主张大家一开始立太高，要不然你实现不了，所以这志也得培养的。你培养的最后经过一百次一千次的验证了，你都能够实现了，最后你这个志就成了铁志，它就坚不可摧。

所以要有实现它的这样的经验，这样的体验，才能把这铁志给培养起来。他不是说咬一次牙就能够解决的问题，我一咬牙我怎么怎么发个美好的愿望，咬着牙我一定实现了它，过后你试试也不一定能够实现。因为啥?你从来都没有过实现它的体验。这个铁志是在无数次的成功当中最后获得的，你的志向会越来越坚定。

比如咱们可以举个例子，我今天几点起床，很简单吧?但是有的人他就睡懒觉，明明醒了，再躺5分钟，再躺3分钟，哎呀，我再看完这一个视频，我看了这一个，跟他们聊几句天，发个什么东西，就这么一掺和，坏了，不知不觉完了，一个小时过去了，又晚了，今天又没起来。他不是没醒，他起不来。

所以这志从哪立啊?从这儿可不可以?最小的地方，说几点起，折身就起，啥也不说，任何理由都不是理由，给自己留5秒，5秒迟钝。你不想犹豫犹豫吗?可以，5秒钟的犹豫期。

然后再不起呢?再不起自己大耳瓜子就要上了。就这样，这就可以了，今天做到了，明天做到了，慢慢你就知道了，我可以管住我自己，从起床这可不可以啊?可以!从日常学习当中立志可不可以啊?可以!“我今天必须读完基础资料第一集第一章，别的我不求多，就读这第一章在群里面去读”。好，就把它实现了，实现不了，不睡觉也得读完，就这样子。

那你真的做到了呢，好，这就给自己增加了一个成功的体验。有的人好怨丈夫，好，我今天立个志，我不能怨丈夫，然后你还得说如果怨了怎么办，你自己立个志，如果再怨了，50个大耳刮子，那你就得真执行。

你可能从立完志，早晨忍住了，没怨，挺好;到了中午忘了，无意当中丈夫说了一句话，自己马上起了怨言了。好，啥也别说，抓住了!你不怨了吗?怨了怎么办?偷偷地不要让别人知道，自己跑到厕所里头，把门一反锁，然后50个大耳瓜子!我让你怨，下次再怨怎么办?100!慢慢就调伏了，你调伏了，你的志也坚定了。

因为啥?因为你知道我能够管住自己，真的慢慢就不怨了，你会发现你的性子调服了，不怨人了，从一开始要打，到后来呢，打一次打两次，最后打改了，志就这样培养起来的。

你有哪些要转变的，就在日常生活当中去立这个铁志，你不要贪高，必须得一步一步来。这志是经过一次一次的，从一个小的成功迈向另一个小的成功，再迈向另一个小的成功，最后无数个小的成功积成大的成功。

最后这志向就会越来越坚定，你就坚信，我只要抱定了志向，必定能够实现。为什么?因为是自己千锤百炼这样训练出来的，所以志是可以训练的，是这样一步一步训练出来的。所以大家一定要去训练自己的志，从小处开始训练。

这样一点一点积累，最后志向才会变得越来越坚定，绝不是一次咬牙，你就有了铁志了，那不现实，明明自己没有志向。我立了一个美好的愿望，然后咬着牙，我非得怎么怎么实现了，你试试，不一定能办得到。

你非得从日常生活的小事当中，从伸手可做的，自己想要养成的好习惯当中，去培养。

所以立志可以从身界开始立，从好习惯这开始立。这身界的问题，良好的习惯非常重要，如果你不良习性去不掉，你想化秉性门儿都没有。

所以不良的习性去不了，秉性绝不能化。你要有不良的习性，你改不了，你说我想立铁志，你哪来的铁志?你那么多不良的习性，动不动就把你牵跑了。所以要从身界开始，要从养成一个好习惯这入手，来立小志，来实现它，最后你慢慢的良好的习惯养成了，铁志也有了，坚硬的志向也有了。

所以我觉得，像咱们国家部队的训练非常有意义，咱们可以参考一下，你看他们从什么地方开始训练，从齐步走，正步走，从这些队列的训练，从这开始，这些行为习惯的转变。良好的行为习惯养成了，部队铁的志向，铁的纪律也就形成了，一点一点来的，所以我觉得军队的那个训练非常有意义，咱们可以参考，其实那就等于是在养成良好的行为习惯。

培养铁志，大家也要从行为习惯入手的，从养成良好的行为习惯这入手，来培养自己这个铁志。如果在日常生活当中，你都管不住自己，你想我立个大志向，我为全人类而奋斗，哪那么容易呀，它就成了空话了。

天天连早晨早起你都做不到，还为了全人类不惜牺牲什么身家性命，你骗谁呢?你连早起五分钟你都不干，所以就会变成空的。志要从日常生活当中，从小处开始训练，大家注意这一点，这样来训练自己这个志。

最后这志向会变得越来越坚定，你发的那些愿，都可以用铁志来保证实现它，所以这个志是非常重要的。人要没有志，这辈子其实是一事无成的。可以这么说，美好的愿望人人都有，可是缺的是志，有志的人少，所以有很多美好的愿望都成了空愿，都实现不了。

所以志大家是要立的，用志过关，用志来管自己，用志来突破，要学习传统文化。老师们说过，要学好有魔考，学习传统文化会有种种考验，你要没有志，遇到考验就退缩了，遇到考验就不干了。“唉呀，我咋还这样啊，我咋还不好呀，我怎么这么难呀”，不行别干了，就拉倒了。

要有志就不一样，你就知道这不过就是个考验。考验你就来吧，我要能被你考倒了怎么怎么地，这就行，这就是有志。所以这个志它是突破的，是自己用来过关的，所以这立志是要对自己立，不是对别人立。立志一定要管自己，是对着自己来。

所以为什么咱们总说：“老师，我管不住自己，我怎么还发火?我又打孩子了。”这就是个志的问题，你不想用志，你咋能改了这脾气秉性，咋能化掉?化不掉的，不用志，这脾气秉性一定化不掉，只会纵容自己。你自己惯着自己，而不是自己管着自己，你只想欺负别人，只想去管别人。

你不停的纵容自己，因为啥?你没有志，所以这个志就得在日常生活当中去培养，养成了这种铁志。从养成良好的行为习惯，良好的习性这开始，习性这儿养成了，良好的行为习惯养成了。再说秉性，秉性才能化得掉，你连良好的行为习惯都养不成，你还说我咋还有脾气，那脾气秉性那么容易化吗?化不掉的，没有良好的行为习惯，没有铁志养成一个良好的行为习惯，你就没有志向去化秉性。

所以这个志一定要在日常生活当中逐步去养成，等到这个志真正养成了，真正有铁的志向了，好了，你就坚定了。它的方向对着哪里实行?就是对着你美好的愿望来，志就是个动力，那个美好的愿望就是目标，通过坚持不懈地努力，最后达到了目标，你这愿望就实现了，就不是空愿，这是志和愿的关系。

当然立志发愿，大的志愿很多时候会带来奇迹，因为志愿真的它会给你的心情有非常大的影响，有志就相当于一个人有了骨头，人光有肉不行还得有骨头，有了志，这一身肉就不是松散的，它就有骨架撑着，就有了支撑，有了动力。没有志撑不起来，所以很多时候立了大志发了大愿，有的时候真的立即就会出现奇迹。因为你这个人立马就精神，心念立马就转了。

具体的，咱在书上也列举了这么两个案例，其实有很多这样的案例。立了铁志发了大愿，这样的同修立马有奇迹出现，这都有的，这不是空的。因为他的精神状态立马就不一样，心情立马就不一样，心灵的境界立马就不一样，所以往往会带来奇迹。

但是你要发的空愿就不行，没有这么大的动力，促不成你的这个质变，所以立志发愿是能够促成人的质变的，促成人的心灵境界上的台阶，所以立志发愿是过关上台阶的一个法宝，你想上个什么台阶，你的心灵境界是想上个层次，立志发愿是个法宝。

所以说这个志是开路先锋，志是降魔杵，古人说叫志不强者智不达，志向不坚定的人，你的智慧就达不到。所以这个志非常重要，愿是美好的目标，志是达成目标的动力，志愿结合，人生会有无限的风光。

行，关于这立志发愿的问题，咱们就说这么几句，谢谢大家。

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