太实用了!《卖炭翁》课件+教案+导学案丨2026春季新版八年级下册语文

第24课 唐诗三首《卖炭翁》教学设计

【教材解读】

《卖炭翁》是唐代诗人白居易《新乐府》组诗的第三十二首，自注“苦宫市也”，写于唐宪宗元和年间（约806—820年）。诗歌通过完整的故事情节，叙述了一位卖炭老人辛苦烧炭、雪中运炭，最终遭宫使强行低价掠夺的悲惨遭遇，揭露了中唐“宫市”制度的掠夺本质，表达了对底层劳动人民的深切同情。

本诗是一首叙事诗，全诗以“炭”为线索，运用外貌描写、心理描写、动作描写和对比手法，塑造了卖炭翁（悲苦）与宫使（横暴）两个鲜明对立的人物形象。在写法上，诗人不直接发议论，将爱憎完全寓于叙事和描写之中，与《石壕吏》相似，而与《茅屋为秋风所破歌》末节直接抒情形成对比，是学习和比较三首诗写法差异的重要切入点。

【学习目标】

语言运用：读准字音，把握本诗三字句与七字句交错的节奏特点；结合注释理解诗意，积累“翩翩、敕、惜不得”等重要词语；结合《新乐府序》理解白居易的创作主张。

思维发展：梳理“伐薪烧炭→雪中运炭→集市卖炭→宫使夺炭”的叙事线索；通过对比分析卖炭翁与宫使的形象，把握作品揭露“宫市”罪恶的主旨；理解白居易选择以“悲剧结尾”写卖炭翁的艺术意图。

审美鉴赏：品味诗歌中精彩的外貌描写、心理描写与动作描写；赏析“衣正单”与“愿天寒”、“一车炭千余斤”与“半匹红纱一丈绫”等对比手法的表达效果；感受白居易朴素晓畅的语言风格。

文化传承：了解唐代“宫市”制度及其对底层人民的残害，感受白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神；体会古代知识分子悲悯苍生的情怀。

【重点难点】

重点：通过细节对比分析，把握卖炭翁与宫使的人物形象；理解白居易用叙事代替议论、寓情于事的写法。

难点：理解“悲剧结尾”的艺术力量；结合《新乐府序》，感悟白居易的创作理想与悲悯情怀。

【课时安排】

1课时

【学习过程】

一、导入新课

同学们，在历史上，唐代商业十分繁荣，长安城里的集市热闹非凡。唐朝诗人王建有诗：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”——这是繁华盛景。

但就在同一座长安城里，还有另外一幅画面——一位老人，在雪中赶了一夜的路，带着他用整个冬天烧出的炭，来到集市门口，只为换一点衣食钱……

他遭遇了什么？今天让我们走进白居易的《卖炭翁》，看见盛唐繁华之下，那些被历史遮蔽的面孔。

二、预习检测

1.作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。他与元稹共同倡导“新乐府运动”，并称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

2.背景简介

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。

“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。

三、学习活动

活动一：读诗歌意蕴

1.听读诗歌：聆听《卖炭翁》名家朗诵，标注难点字音和停顿。

2.朗读指导：本诗有3句三字句，一般不断句；其余均为七字句，或四三节奏，或二二三节奏。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪（xīn）/烧炭/南山中。满面/尘灰/烟火色，两鬓（bìn）/苍苍/十指黑。卖炭/得钱/何所营？身上/衣裳/口中食。可怜/身上/衣正单，心忧/炭贱/愿天寒。夜来/城外/一尺雪，晓驾/炭车/辗（niǎn）冰辙（zhé）。牛困/人饥/日已高，市南/门外/泥中歇。

翩翩（piān）/两骑（jì）/来是谁？黄衣/使者/白衫儿。手把/文书/口称敕（chì），回车/叱（chì）牛/牵向北。一车炭，千余斤，宫使/驱将（jiāng）/惜不得。半匹/红纱/一丈绫，系（jì）向/牛头/充炭直。

3.朗读展示：有感情地朗读诗歌，读准韵律节拍，读出律诗的韵律美。

4.疏通诗意：借助注释，翻译诗歌大意。

（1）卖炭翁，伐薪^［1]烧炭南山^［2]中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍^［3]十指黑。卖炭得钱何所营^［4]？身上衣裳口中食。

注释：

［1]薪：木柴。

［2]南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。

［3]苍苍：灰白。

［4]何所营：做什么用。营，谋求。

译文：

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

（2）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市^［1]南门外泥中歇。

注释：

［1]市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东，西两市，两市东，西，南，北各有二门。

译文：

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出好价钱，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

（3）翩翩^［1]两骑来是谁？黄衣使者白衫儿^［2]。手把文书^［3]口称敕^［4]，回^［5]车叱^［6]牛牵向北^［7]。

注释：

［1]翩翩：轻快的样子。

［2]黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

［3]文书：公文。

［4]敕：指皇帝的命令。

［5]回：掉转。

［6]叱：吆喝。

［7]牵向北：长安城宫廷在集市北边，所以说“牵向北”。

译文：

那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

（4）一车炭，千余斤，宫使驱将^［1]惜不得^［2]。半匹红纱一丈绫^［3]，系^［4]向牛头充炭直^［5]。

注释：

［1]将：助词，用于动词之后。

［2]惜不得：吝惜不得。

［3]半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于一车炭的价值。

［4]系：挂。

［5]直：同“值”，价钱。

译文：

一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

活动二：感老翁悲苦

1.概括内容

这是一首叙事诗，全诗围绕“炭”叙事，请梳理故事情节，并用一句话概括故事内容。

情节线索： 伐薪烧炭 → 雪中运炭 → 集市卖炭 → 宫使夺炭

一句话概括： 卖炭翁辛苦烧出一车炭，运到集市，却被宫使强行低价掠夺。

2.老翁之苦

这首诗发表后，时人评论“字字品味都是苦”。卖炭翁“苦”在何处？你从何处看出其“苦”？请同学们从外貌、心理、动作三个角度，找出相关诗句，感受老翁的悲苦。

（1）外貌描写

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

交代伐薪烧炭的地点，暗示路远，突出了烧炭之苦，为写卖炭翁劳苦悲惨的生活埋下伏笔。

资料：伐薪烧炭，工序很复杂，首先要选木头“伐薪”，粗的劈成小段；挖很深的窑洞，洞上有通风口，下面有烧火口；把木头放入洞中，封口，烧火；为了保持稳定的火温还得日夜不停地添火，巡视，控制火候，以免烧过了变灰；干柴要连续烧四昼夜，湿柴要连续烧七昼夜。五公斤的柴才能烧一公斤的炭。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

灰——蓬头垢面，一位为了生计奔波的可怜人

烟火色——终日熏染，一位面色憔悴的卖炭翁

苍——头发花白，一位苍老年迈的老人家

黑——十指乌黑，生活艰辛却靠双手养活自己。

运用外貌描写，生动地刻画了一位年迈老人悲苦的形象，表现了老人烧炭的艰辛，说明炭来之不易。

小结：寥寥14字，一个衰老、劳苦、可怜的卖炭翁形象跃然纸上。

（2）心理描写

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

运用设问，一问一答，将老翁的命运与他所烧所卖的炭紧紧联系在一起——这炭是老翁的全部生活依托，但也不过是换取起码的温饱而已。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

这两句话中，有一个令人心酸的矛盾——是什么？（衣正单，本应愿天暖，却偏偏愿天寒。）这种矛盾说明了什么？

“可怜”二字，倾注着诗人无限的同情。“衣正单”本该希望天暖，卖炭翁却“愿天寒”，只为将炭卖个好价格，以维持生计。“衣正单”和“愿天寒”形成不合情理的鲜明对比，这一极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老人的悲惨境遇。

与白居易《观刈麦》诗中“力尽不知热，但惜夏日长”的心理如出一辙，而其根源都在于社会的不公平。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理，不仅委婉地点出老人被压迫的地位，更蕴含着老人希望破灭的悲哀。无奈、悲愤、绝望的心理。 

（3）动作描写

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

辗——既写出路面结冰之坚硬，又暗示炭车之沉重，一字尽显老翁谋生之艰。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

困、饥、歇——连用三字，牛与人同困同饥，在泥泞中歇脚，精疲力竭的情态如在眼前，表现运炭之辛苦。

小结：老翁的悲苦

环境恶劣 → 劳作辛苦 → 身体衰老 → 生活贫困 → 心理矛盾 → 被夺无奈

活动三：析宫使掠夺

1.宫使之横

就在老翁筋疲力尽、终于盼到集市的时候，两个轻快骑马的人出现了——让我们来看看诗人是如何刻画这两个宫使的。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

外貌描写

翩翩——轻快洒脱，趾高气扬，与卖炭翁“牛困人饥”的沉重疲惫形成鲜明对比。

外貌的光鲜（黄衣、白衫）与老翁的满面尘灰形成强烈反差，揭露了唐代“宫市”的罪恶。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

动作描写

手把、口称——可见宫使的仗势欺人、专横跋扈。

回、叱、牵——一连串动作，利索霸道，不由分说，刻画出蛮不讲理的凶残面目。

也间接的表现了卖炭翁在强权面前的无奈、无助，表达了了诗人对统治阶层罪恶的控诉。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

动作描写

一“系”字，极为轻巧，尽显宫使的丑恶嘴脸，揭露了他们无耻掠夺的本质。

与“一车炭，千余斤”的沉重相比，这极少的布匹充当“炭直”，明是掠夺，却打着“买卖”的旗号。

补充：半匹红纱是100文钱，一丈绫大约400文钱，当时一车炭约1500文钱。同时，红纱、绫都是达官贵族使用的，并不能自由贸易来换钱。

2.析对比手法

诗歌写宫使的飞扬跋扈，卖炭翁的艰辛痛苦，多处运用对比手法？请找出来并分析其效果。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

“衣正单”与“愿天寒”对比，自身处境与内心所愿的矛盾，写出卖炭翁的悲惨境遇。

“两鬓苍苍十指黑”与“翩翩两骑来是谁”

“两鬓苍苍”与“翩翩两骑”卖炭翁和宫使外貌对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者艰辛，生活困苦，宫使的衣着光鲜，趾高气扬，得意忘形。

“晓驾炭车辗冰辙”与“手把文书口称敕”

卖炭翁与宫使动作对比，突出表现卖炭翁的悲苦处境和宫使的仗势欺人，嚣张跋扈。

“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”

数量词对比，形成强烈反差，反衬宫市掠夺的残酷。

总结：多处对比中，突出表现卖炭翁的蓬头垢面，生活困苦，处境悲惨，忍气吞声，无可奈何的形象和宫使衣着光鲜，趾高气扬，仗势欺人，蛮横无理，强取豪夺的形象，人物形象鲜明，反衬“宫市”掠夺的残酷。

3.阅读有关“宫市”的材料，结合宫使的所做所为，说说白居易借助“宫市”反映了怎样的社会现实？

时宦者主宫中市买，谓之“宫市”。抑买人物，稍不如本估（压低人家的物价，比原价稍低）。末年（指唐德宗贞元末年）不复行文书，置“白望”数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称“宫市”，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来及论价之高下者。率用值百钱物，买人值数千物，仍索进奉门户及脚价银。人将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，其实夺之……

——《旧唐书张建封传》

“多以红紫染故衣、败缯，尺寸裂而给之。”——《资治通鉴》

明确：中唐时期人民生活困苦，朝廷剥削掠夺的现实。劳动者劳而不得，统治者不劳而获。揭示了宫市带给劳动人民不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。

活动四：悟诗人情怀

1.明文体与创作主张

白居易写《卖炭翁》的用意是什么？读一读白居易写在《新乐府》前面的这篇序言，看看诗人自己是怎么说的。

出示《新乐府序》原文：

序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗三百》之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

大意：序言写道：全篇共计九千二百五十二字，分为五十首。每首无固定句数，每句无固定字数，以思想表达为核心，不拘泥于形式。首句点明主题，结尾阐明主旨，效仿《诗经》的宗旨。语言质朴直白，便于读者理解；言辞直率恳切，令听闻者深刻警醒；所述事件真实可靠，确保传播可信；文体流畅自由，适合谱曲传唱。总之，这些诗篇是为君王、臣子、百姓、万物、事件而创作，而非追求辞藻华丽之作。

师引导： 结合《卖炭翁》这首诗，以及这段序言，理解白居易的创作主张以及本诗的“文体特点”。

明确（在此融入文体知识）：

“新乐府运动”与创作主张：

白居易和元稹共同倡导了“新乐府运动”，发扬《诗经》和汉魏乐府的传统。他在序中强调“为事而作，不为文而作”（即文章合为时而著，歌诗合为事而作），主张诗歌必须起到“补察时政”“泄导人情”的作用。《卖炭翁》正是这样一首典型的诗作——没有华丽难懂的辞藻（辞质而径），记录的都是真实的民间惨剧（事核而实）。

讽喻诗的特点：

本诗在文体上属于典型的“讽喻诗”。它通过塑造卖炭翁的悲苦与宫使的蛮横，对当时“可鄙、可恶”的宫市制度予以大胆揭露与强烈谴责。诗人虽未出一字直接骂皇帝、骂朝廷，但客观的讽刺意味已经达到了极高的高度，体现了诗人深沉的悲悯情怀和知识分子的社会良知。

2.小组合作，比较《石》《茅》《卖》的内容、写法，析两种写法之效

本课三首诗都表现了对民生疾苦的关怀，但《新乐府序》说“卒章显其志”——三首诗“显其志”的方式却有所不同。让我们来做一个比较，对比这三首诗的内容、反映的社会现实，以及写法和表达效果。

【引导分析示例，配合PPT表格展示】

（1）对比内容与社会现实

这三首诗分别讲述了什么故事？反应了怎样的社会现实？

《石壕吏》：讲述了差役乘夜捉人，老翁越墙逃走，老妇向差役诉说三男戍边、二男战死的悲惨遭遇，最后老妇被抓去服役的故事。反映了“安史之乱”给底层百姓带来的家破人亡的深重灾难，揭露了差役的残暴。

《卖炭翁》：讲述了卖炭老人辛苦伐薪烧炭，雪天拉车去集市叫卖，却被宫使强行用半匹红纱一丈绫掠夺走一车炭的故事。揭露了中唐“宫市”对底层劳动人民残酷剥削和掠夺的黑暗现实。

《茅屋为秋风所破歌》：讲述了诗人自己在成都的茅屋被秋风摧毁、群童抱茅、长夜逢雨受冻的苦况，最后发出祈求广厦千万间的呼喊。反映了安史之乱后民生凋敝、百姓流离失所的社会现实。

（2）对比写法与表达效果

《石壕吏》与《卖炭翁》——“寓情于事”的客观叙述。

这两首诗的写法极其相似，诗人在叙述中蕴含情感态度，不发一句直接谴责的议论。诗人将自己的爱憎完全寓于客观的叙述和描写之中。《石壕吏》中“独与老翁别”的克制，《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的戛然而止，都是让事实本身去说话。——用《新乐府序》的话说，就是“其事核而实”，让事实自己说话。这种写法更能令读者回味和深思，具有震撼人心的力量。

表达效果：显得更为客观、冷静、真实，留给读者巨大的想象与深思空间，具有“字字泣血却无一字议论”的震撼力。

《茅屋为秋风所破歌》——“篇末升华”的直抒胸臆。

这首诗在前半部分客观描写恶劣天气与生活环境后，在篇末突然升华，直接抒发诗人的情怀（“安得广厦千万间……”）。

表达效果：让郁结的情感喷薄而出，具有强烈的感染力和冲击力，瞬间拔高了全诗的思想境界，将一己之苦升华为天下之忧。

小结：

《石壕吏》《卖炭翁》 ——“寓情于事”，以客观叙述代替议论，感情蕴含于字里行间；

《茅屋为秋风所破歌》 ——“篇末升华”，先叙后抒，由个人遭际直接引发天下情怀。

两种写法各有其妙：前者如“深水静流”，后者如“洪流奔涌”——但殊途同归，都是一颗忧国忧民之心的真实袒露。

3.读史料，悟悲悯

（1）阅读《顺宗实录》中“卖柴翁”的故事，对比卖炭翁，思考：白居易为什么不给卖炭翁一个“圆满的结局”？

《顺宗实录》卷二：

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取值而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹。

译文：曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。街上的官吏把农夫抓起来，将此事向上禀报，皇帝听到了就下令罢免了这个宦官，又赐给农夫十匹绢。

对比探究：

（2）卖柴翁的结局“大快人心”，诗人为何偏偏不采用？反而让它戛然而止在“系向牛头充炭直”的绝望和无奈中？

明确：

真实性：白居易在《新乐府序》中强调“其事核而实，使采之者传信也”。卖炭翁的悲剧才是“宫市”之下绝大多数底层百姓的真实命运——没有奋起反抗的机会，没有皇帝的开恩补偿，只有无声的压迫与无尽的沉默。

艺术力量：悲剧结尾不给读者任何“出气”的出口，让愤怒和悲悯积压在心底，久久难以平息——这正是“直书其事”更深沉的力量。正如白居易所说：“惟歌生民病，愿得天子知。”他要让这份“病”，真实地、无处可逃地呈现在读者和统治者面前。

批判深度：卖柴翁的故事以皇帝“惩恶扬善”告终，反而遮蔽了“宫市”制度本身的罪恶。白居易选择悲剧，是要揭示：这不是个别宦官的问题，而是整个制度的问题。

小结：白居易是现实主义诗人，要直书其事。悲剧结尾更能撕开“宫市”虚假的面具，反映绝大多数底层百姓真实而绝望的处境，体现知识分子深沉的悲悯情怀。

4.拓展延伸，见悲悯情怀

《新乐府序》说，白居易写这些诗“为君、为臣、为民、为物、为事而作”——这是他一生的写作信念。让我们再读几首他的诗：

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。——《观刈麦》

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城？——《新制绫袄成感而有咏》

安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 ——《新制布裘（节选）》

这几首诗中，你看见了一个怎样的白居易？

预设：

①我看见了一个心怀悲悯的诗人。他关注底层百姓的苦难，揭露宫市的罪恶，做到了序言中说的“为君、为臣、为民、为物、为事而作”。

②我看见了一个平易近人的诗人。他用语朴素真切，明白晓畅，做到了“言直而切”“体顺而肆”，真正让普通人听得懂、看得明白。

③我看见了一个有良知的知识分子。他不仅写自己的个人情感，更以诗歌为武器，为无声的人发声。

小结：这就是白居易——一个身处统治阶层、却始终对底层人民保持悲悯情怀的知识分子。他为自己“吏禄三百石”而“私自愧”，他穿着新棉袄却想着“天下无寒人”。这种“推己及人、设身处地”的悲悯情怀，正是《卖炭翁》字字泣血却无一字谴责背后最深沉的力量。

四、课堂总结

卖炭翁烧了一辈子炭，却暖不了自己的身。

这不是一个人的悲剧，是一个时代的伤疤。

白居易替沉默者发声，用文字守护那些不被看见的人，让千年后的我们听见了他的声音。

“宫市”已废，但“为沉默者发声”的使命，从未结束。

五、课后作业

1.背诵并默写《卖炭翁》

2.任选本课三首诗之一，发挥想象，增加一些细节，改写成一则小故事（不少于300字）。

【板书设计】

卖炭翁