敢问路在何方:《马说》教学设计及课件

【教学目标】

1.疏通文意，积累“食、策、见”等文言实词与虚词。

2.通过诵读体会千里马的悲剧命运及作者的愤懑之情。

3.了解韩愈生平，知人论世理解本文托物寓意的写法。

4.辩证思考人才与环境的关系，树立积极的人才观与价值观。

【教学思路】

（一）无路之悲——解码千里马的“死胡同”

（二）问路之思——探寻埋没人才的“拦路虎”

（三）出路之辩——古今“行路人”的跨时空对话

【教学过程】

一、新课导入：再现“路在何方”的迷惘

播放《西游记》插曲《敢问路在何方》。

师：每当听到这句“敢问路在何方”，我们总会想到唐僧师徒历经九九八十一难后的坚定。但在唐代，有一位青年才俊，当他满怀抱负走上仕途时，却发现自己面前根本没有路。他像一匹日行千里的骏马，却被困在狭小的马厩里，找不到奔跑的方向。今天，就让我们走进韩愈的《马说》，去听听这匹“千里马”在绝境中的呐喊，和他对人生之路的苦苦追问。

PPT显示写作背景：

《马说》大约作于795—800年。那时，韩愈初登仕途，郁郁不得志。他曾三次上书宰相请求擢用，却都遭到了无情的拒绝。尽管如此，他仍然说自己“有忧天下之心”,不会隐居山林。后来，韩愈虽依附于宣武节度使董普、武宁节度使张建封，但他对自己的现状仍然深感不满，常有“伯乐不常有”的感叹。

二、课堂活动

（一）无路之悲——解码千里马的“死胡同”

探究任务：韩愈笔下的千里马，走的是怎样一条路？请熟读课文，在文中圈画出描写千里马遭遇的句子，绘制出千里马命运轨迹。

1.初读正音：学生自由朗读，教师正音。

重点字音：骈pián、食sì马者、见xiàn。

2.译读积累：结合注释疏通文意，积累重点文言词汇。

重点词语：食、策、以、其、之

重点句子翻译：

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

译：想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

3.寻读绘图：找出描写千里马遭遇的句子，绘制出千里马命运轨迹。

预设：

学生找出“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“食不饱，力不足”等句。

教师引导学生用箭头画出千里马的生命轨迹：怀才（有千里之能）→ 不遇（食马者不知）→ 绝境（才美不外见/骈死）。

4.品读悲音：聚焦三个“也”字（“不以千里称也”“安求其能千里也”“其真不知马也”），通过对比朗读，体会韩愈从痛惜到愤懑，最终陷入“无路可走”的悲愤。

示例：

①不以千里称也。

不以千里称。

解析：“也”字流露出作者无限痛惜的感情。

②安求其能千里也？

安求其能千里？

解析：“也”与“安”字搭配，形成反诘句，愤怒谴责的感情发展到高潮。

③其真无马邪？其真不知马也！

其真无马？其真不知马！

解析：前一句借反问表现愤激不平，后一句借感叹表达对食马者的辛辣嘲讽，流露出满腔悲愤之情。

（二）问路之思——探寻埋没人才的“拦路虎”

探究任务：千里马的路为什么走不通？是谁堵住了它的路？请精读课文，探究原因。

1.揪出“拦路虎”：请结合具体语句分析“食马者”的形象及作者对“食马者”的情感态度。

①食马者不知其能千里而食也。

解析：面对一匹好马，食马者根本看不出，甚至把它作为普通的马一样喂养。千里马不被饲养者重视和认可，甚至不被爱惜。“不”字揭露了食马者的无知，饱含作者的不满与批判。

②是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

解析：“不”字形成一组排比，且句式由短渐长，语势越来越激越，情感越来越浓烈，最后以反问作结，掷地有声，振聋发聩，抒发出被压抑遭摧残的强烈痛苦与愤懑，也是对食马者的控诉与批判。

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

解析：一组“不”字构成排比，淋漓尽致地揭露了食马者的平庸、浅薄、愚昧，且与后文食马者无知而不自知的狂妄形成鲜明对比，抒发了强烈的批判嘲讽之情。

小结：是统治者的无知与昏庸，构成了封建时代人才最大的“路障”，作者将一腔悲愤熔铸笔端，煅造了一柄名“不”的利剑，向不合理的社会现实激情亮剑，表现了一种劈开前路的勇气。

（可联系苏轼评语“文起八代之衰，道济天下之溺”理解。）

2.理解托物寓意：本文中的千里马、伯乐、食马者分别代表了社会上哪一类人？韩愈为何不直接吐槽，而要借马喻人？

学生各抒己见。

预设：

千里马= 怀才不遇的贤才（如韩愈自己）

伯乐= 善于发现人才的统治者

食马者= 愚妄浅薄、埋没人才的封建统治者

这种借写马的遭遇来表达对人才问题的看法的写法，就是托物寓意。之所以采用这种方式，可能出于以下考虑：

安全考虑：在那个专制时代，直言进谏往往无路可走，只能托物寓意，曲折表达。

（可联系韩愈《左迁至南关示侄孙湘》理解。）

便于传播：作者从人生境遇出发，不直接写个人遭遇的现实情形，而将愤懑之情寄寓于千里马，借用了流传甚广的“伯乐相马”的故事，使读者更直接地理解自己的想法。

说理透彻：作者借千里马的遭遇，细致刻画了食马者的丑恶嘴脸，从“策”“食”“鸣”等角度一一展开了分析，使读者深入理解千里马不能“以千里称也”的内在原因。

意蕴深远：作者不直接说“人才被埋没”的悲剧，而通过千里马与伯乐、千里马与食马者的关系来寄寓自己的思想，避免了生硬说教，同时也说明人才不被识得、不受重用的现象，不仅是个人遭遇，还是一个严峻的社会问题，以期引起统治者的重视。

小结：

①表达更安全。

②情感更形象。

③说理更深刻。

④共鸣更普遍。

（可引导学生回顾《登幽州台歌》《望洞庭湖上张丞相》《贾生》《赤壁》，让学生深刻感受怀才不遇者的不平之鸣。）

（三）出路之辩——古今“行路人”的跨时空对话

韩愈在唐代问出了“路在何方”，如果这匹千里马穿越到今天，它的路会好走一些吗？请阅读补充资料，结合文意，联系现实，展开微型辩论赛。

正方（等待派）：路在“伯乐”脚下。

没有好的平台、制度和机遇（如《大道之行也》中的“选贤与能”），千里马依然寸步难行。（结合韩愈们的遭遇，强调环境的重要性）

反方（突围派）：路在“自己”脚下。

当今时代赛道多元，千里马不应坐等伯乐，而应主动奔跑，用实力证明自己。（结合现代“斜杠青年”、网红博主、科技新贵等案例）

助读资料1：韩愈简介

韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与其并称“韩柳”。他推动了文学的发展，有“文起八代之衰”（苏轼语）的美誉，被后世尊为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。

助读资料2：张雪简介（可播放视频）

张雪，1987年出生于湖南省怀化市麻阳县江口墟镇田家湾村，自幼父母离异，家境贫寒。14岁辍学，进入怀化一家摩托车修理铺当学徒，从此与摩托车结下不解之缘。19岁时，为争取进入职业车队的机会，他冒雨骑行100多公里，追逐湖南卫视《晚间》节目组的采访车，以“有梦想，就去追”的执着精神打动记者，最终获得车队关注，并先后在2009年、2011年获得摩托车城市登梯竞技赛国产组季军和亚军。2013年，张雪奔赴重庆，通过论坛卖改装车起家，积累第一桶金。2017年，他与合伙人共同创立凯越机车。2024年，创立重庆张雪机车工业有限公司，以自己名字命名品牌，誓言“跟机车死磕到底”。2026年3月28-29日，张雪机车在World Superbike Championship（WSBK）葡萄牙站中连夺两回合冠军，以近4秒优势击败杜卡迪、雅马哈等国际老牌厂商，终结了欧美日品牌对该赛事长达37年的垄断，成为中国摩托车品牌在世界顶级赛事中的历史性突破。张雪以“极致热爱、纯粹专注、不惧失败”的精神，从修车学徒成长为世界冠军车制造者，其故事被网友称为“现实版《飞驰人生》”，展现了普通人通过执着追梦和不懈努力，实现从草根到行业巅峰的逆袭。

教师小结：古代是“独木桥”，不得不等伯乐，即便如此，有志之士恰如韩愈自身，也在努力修炼自身，向外突围，最终活出了金光闪闪的人生；现代是“立交桥”，既可借制度的公平来保障外在的大道通达，更可借内在的脚力修行来实现自我的成功突围，伯乐不再是稀缺品，人人皆可为伯乐，甚至自己才是自己最敏锐的伯乐。

三、课堂小结：路在脚下，行者无疆

韩愈用一篇《马说》，问出了千百年来怀才不遇者的心声——“敢问路在何方？”

在封建的漫漫长夜里，这或许是一个无解的悲剧。

但今天，当我们再次面对这个问题时，答案已经不同。这个时代，或许不缺千里马，缺的是允许马儿偶尔迷路的草原，是看见汗血宝马也能欣赏小矮马的胸襟。

愿我们都勤加修炼，既有“日行千里”的本领，去对抗平庸；又有“敢问路在何方”的勇气，去开辟属于自己的通途。——路，就在脚下！

四、课后作业（三选一）

1.如果韩愈笔下的“千里马”穿越到了今天，它还需要苦苦等待“伯乐”吗？请结合当今社会“大众创业、万众创新”的环境，以《不做等待的千里马》为题，写一段300字左右的内心独白。

2.假设你穿越时空，成为了一名掌管人才选拔的“伯乐”。读完韩愈的《马说》，深感痛心；又研读了《礼记·礼运》中的《大道之行也》，心驰神往。于是开始思考自己为什么就发现不了“千里马”，如何才能避免“千里马”的悲剧重演等问题。请据此撰写一篇300字左右的《伯乐反思录》。

3.在你的成长过程中，可曾遇到过伯乐？如果有，请给你的伯乐写一封300字左右的短信，表达你的感恩之情吧。