【课件】九上历史|导言课+第一课 从原始社会到奴隶社会

写在前面：考虑到教学计划和学情，九年级的课件会更多地立足于教材，以方便落实笔记。上册的世界古代史课程由于考察内容相对较少，大多会以整合大单元或是专题的形式制作。

🤔什么是世界史？

——以全球整体视角，记录自人类起源以来，地球上各大洲、各地区、各民族文明从分散孤立发展，逐步走向交流联动、最终联结成整体人类社会的全部历史进程。世界史跳出单一国家与民族本位，核心主线是人类历史由分散走向整体。

🤔为什么要学习世界史？

——梁启超在《新史学》中批判传统旧史学只聚焦帝王将相、王朝更迭，视野局限于本土王朝循环。他提出，若国人只知本国历史，不了解世界列国兴衰，便无法看清近代中国在世界格局中的位置，难以理解晚清落后与被动挨打的根源。

吴于廑在其主编的六卷本《世界史》中，确立了国内中学世界史教学核心逻辑：世界历史最本质的趋势，是各区域文明从分散走向整体。中国从来不是孤立存在于世界之外，例如古代丝绸之路连通欧亚，近代工业文明冲击中国国门，当代全球化深度绑定各国……不学习世界史，就无法完整读懂中国近现代史，更无法理解当今国际社会的由来。

九上第一课《从原始社会到奴隶社会》其实和七上第一单元有很多共通之处，在教学或学习的过程中可进行回顾对比。

      原始社会是人类最早的社会形态，奴隶社会是原始社会解体后生产力进步催生的更高级社会阶段，二者的演进是人类文明跨越式进步。

原始社会以石器为工具，依靠采集、狩猎、捕鱼维持生存，生产力极其低下。部落实行氏族公有制，没有阶级、剥削、国家与法律，所有人必须共同劳作、均分食物。人类仅能勉强延续种群，无法诞生真正意义上的文明。

      农耕技术出现、青铜农具普及后，粮食产出超出部落人口基本口粮，产生剩余产品，私有制诞生，部落首领占有剩余物资，奴隶主与奴隶两大阶级形成，军队、律法、国家应运而生，人类进入奴隶社会。

——剩余产品可以脱离部分人力体力劳动，分化出史官、工匠、祭司、思想家等，文字（甲骨文、楔形文字、象形文字）、历法、典籍、建筑艺术陆续出现，人类正式迈入文明时代。社会秩序规范化，以国家制度替代部落漫无目的的混战，用律法约束社会行为，松散的原始部落升级为结构化、可长期存续的政治共同体。

   按照马克思主义史学观点：奴隶制是特定生产力条件下的必然选择。在全社会物资无法实现全员富足的时代，只有依靠强制劳动压榨出剩余财富，才能推动科技、文化、制度向前发展，这是人类历史螺旋式上升进程中不可逾越的历史阶段。

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