课件丨中国画-顾恺之《女史箴图》赏析

       《女史箴图》传为东晋画家顾恺之所作，现存世者为唐代摹本与宋代摹本。其中唐摹本为绢本设色，纵 24.8 厘米，横 348.2 厘米，原作共 12 段故事，今仅存 9 段，是已知存世最早的中国画长卷之一，也是享誉世界的中国书画经典，现藏于英国大英博物馆。

       此画以西晋张华的《女史箴》为创作蓝本。“女史” 即古代女官，“箴” 是古代劝诫文体，与诗赋体例相近，本质是封建时代的行为规范。张华撰写此文，借历代女性事迹为鉴，实则针砭晋惠帝皇后贾南风后宫乱政的行径。顾恺之依此文铺陈成画，以图像演绎封建礼教对女性的德行规训。

       画卷九段画面各有喻旨：“冯媛挡熊” 绘冯婕妤挺身护君，彰显临危赴难之忠；“班婕妤辞辇” 写班婕妤以君臣礼制拒与帝王同辇，申明妃妾本分；山川日月与持弩图景，阐释 “日中则昃，月满则危” 的物极必反之理，比喻功业积微而成、败亡瞬息即至；梳妆对镜之境，劝诫女性修德重于修容；闺房并坐之景，言夫妇同心则千里相应，异心则同床相疑；家庭群像图，宣扬恭谨持家、不妒专宠，以宗族子嗣繁衍为要；男子拒女之景，戒恃宠骄纵、专爱则衰；独坐沉思之状，表恭慎自持方能守荣；末段绘女史执笔撰文，对众妃嫔宣谕箴诫，收束全篇主旨。

       以今视之，《女史箴图》承载的是封建男权社会专为女性设定的单向道德准则，将女性置于从属与被规训的地位，本质是封建礼教的糟粕。但评判历史当避免矫枉过正：道德标准若仅约束单一性别，本就是不公；真正的平权绝非制造两性对立、以平权之名谋求特权，而是权责对等的相互尊重。