【圆净法师】《学佛行仪》讲义4️⃣4️⃣ 看病 第二十 照看病人的用心与必备德行及功德利益

看病第二十

丙一、

释章题

【看病第二十】

看：看护、照看。

看病：照看病人。

第二十：这一章是第二十。

丙二、

释正文

凡是出家人、居士遇到生疾病的人，必须时常去看护，应当自始至终用慈悲心和细心照料病人，让病人得到真实的利益。

《梵网经菩萨戒》当中说：

凡是佛弟子，遇到一切有疾病的人，应当常常如同佛一样的供养。八福田中，看病福田是第一福田。

如果父母、师长、出家人、弟子有病，有残疾，有各种病痛苦恼，我们都应当供养他们，照顾他们，直到他们病好。

而受了菩萨戒的学佛者，如果因为生瞋恨心不去看护他们，甚至在寺院、城市、村落、野外、道路中见到有生病的人不救济的，犯轻垢罪。

我们既然是佛子，就要听佛的话，不随便违背。而且照看病人，还需要具备看护病人的德。

在《四分律》中

佛告诉看护病人的人，

必须要具备五种德：

要知道病人可以吃的东西和不可以吃的东西，病人可以吃的食物，才能给病人吃。

照顾病人时，不许厌恶、轻视病人的大小便利和涕唾。

看护病人的人，还要具有慈愍心，不是为了衣食的名利而来照看病人。

瘥：“病愈”的意思。

指看护病人的人要能够料理汤药，一直把病人伺候到疾病痊愈为止，或者为病人送往生；

看护病人的人有一个很重要的条件就是：能为病人说法，不仅能让病人生欢喜，而且自己对善法也能辗转增胜、长养善根。

说法，需要根据病人具体的情况方便引导：

比如说病人平常诵《普门品》，到一定的时间，能与病人一起诵经；或者病人平常喜欢念佛，引导病人提起正念念佛等等，总而言之，要想方设法让病人提起正念，让生病的人生起欢喜。

但是，也不要过于着急，一见到生病的人就说：“赶快提起正念，求往生！”有些人还没到这个程度，一说“往生”，恐惧心就会生起来，所以要能善巧诱导，能帮助病人提起正念、诵经、念佛等等，自身的善法也能够增长。 这就称之为看病的“五德”。

看护病人也要有方便，不只是给病人吃的、喝的，而自己却整天绷着脸，病人躺在那儿本来就不舒服，如果照顾病人的人善于说话，能够让病人感到欢喜，这才是可以的。这就体现了我们每个人内在的慈悲与智慧。

引著写《慈悲三昧水忏》的悟达国师的公案：

瞻：“看”的意思。

大义是：

人应当看护生病的人，当他们遇到危难的时候，都应该给予关心和爱护；善有善报，恶有恶报，播下什么种子，将来就一定会结出什么果实。

释迦牟尼佛是我们的大慈悲父，

经法如同我们的母亲，

同学、同修如同兄弟姐妹在一起，

因为有世尊、有经法、有同学，

使我们能够了生脱死、度脱生死苦海，

实现我们“为利有情愿成佛”的目标。 

“八福田”分别是：

佛、圣人、和尚（授戒师）、

阇梨（受戒时教授羯磨或威仪的阿阇梨）、

僧、父、母、病人。

这八种福田又分为恩田、悲田和敬田：

佛、圣人、僧，属于“敬田”；

和尚、阿阇梨、父、母，属于“恩田”；

病人、穷苦的人，属于“悲田”。 

如果有人能供养、慈愍惠施上述八种人，就像在田地里播种谷物一样，将来必定能获得无量的回报。

在这八种福田当中，

看护病人的福田是第一福田。

这是因为病苦，是诸苦之最。我们看看病人，生了病以后就不能随自己的意——想走，走不动；想吃，吃不下等等，实在是太痛苦了。

正因为病人太苦，所以去看护病人就显得功德很大。所以，我们应当用慈悲心来看护病人。

在《四分律》当中也记载了尊贵的佛陀以身作则照看病人的感人故事：

去探望病人时，要先默念看病偈一遍，咒语三遍。然后要用善意的言语安慰病人，并劝病者多念佛，提起正念。如果病人有所需要，应当极尽全力的去办理，除了不对，不好的事外。

见疾病人，当愿众生，

知身空寂，离乖诤法。

大义：

当见到疾病缠身的人时，要发愿：希望一切众生都能够了知色身是苦、空、无常、无我的，由此捨离一切乖诤之法。

见疾病人：

疾病：指依身心而起的种种疾患。

智者大师在《摩诃止观》中讲了六种因缘：

一、四大不顺：

即色身的地、水、火、风四大不调顺。

二、饮食不节：

这是说只为口腹之欲，饮食毫无节制。

三、坐禅不调：

如身仪不端正，心增怠慢等。

四、鬼神得便：被鬼神所干扰。

五、魔所为：为魔所干扰。

六、业起故病：

因过去、今生造作种种恶业而导致，例如前世造杀生害命的业，今生难免会受短命、多病的苦报。

第四、第五是由于心生种种邪念而使得魔、鬼神相干扰的。

以上六种因缘都能令人身力疲败，精神减损，

所以，

就是“病来如山倒”，能损坏一切强健的体魄。

知身空寂：

因缘所生法，毕竟没有实体的，因此名为“空”；

没有起灭，称为“寂”。

我们应当了知色身是幻化不实、本来空寂的。

离乖诤法：

因此，叫做“离乖诤法”，也就是没有众苦。

通过学习我们应当认识到：

病苦来临的时候，

一方面要用智慧来观照色身的空寂不实，减少对身体的执着；

另一方面应积极忏悔业障，祈请三宝加被业障早日消除。

作为修行人，我们要常念人身难得，无常逼迫。只有努力的断恶修善，修行解脱成佛之道，自利利他，才能不虚度此生。

上述内容简单地告诉我们要以怎样的用心去照看病人，以及照看病人的人应当具备哪些德行。无论在哪些方面，都要用心去做，这样我们处处都能获得种种功德和利益。

这就是“看病第二十”这一章的内容。