基础资料解读:三界分清 (根据老师课件整理)

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跟大家接着聊基础资料第四集第七章“三界分清”。

一、三界分清的含义

先说一下三界分清的含义。很多人对三界分清不是了解得太清楚，以为就是要把“性心身”三界的内容给分开一样：就是啥是性界、心界、身界的内容、定义给分清。

其实三界分清不仅仅要把它们的内容分清，内容是很基本的。身界的内容代表了人做出来的所有行为，身体做出来的这些动作、语言行为，外在表现出来的一些行为习惯、语言习惯等等；心界就是想法念头；性界就是人的脾气禀性等等这样的。

分清指的什么？主要是指：不要让身绑架了心，不要让心绑架了性，不要让它们互相绑架。

“性心身”三界的关系应该是天性做主，天性如如不动，就像大元帅稳坐中军帐，集中指挥一样，“性”就像元帅一样；“心”就像将军一样，将军就要带领着士兵去打仗，去干活，去工作；“身”就像工人或者士兵一样。

这样天性做主，就在中军账坐着，如如不动，心发挥良知良能的作用，然后将军带着士兵去打仗，身体无所不能，去行善利功做德，这是人“性心身”三界正常的关系。

二、训练“身界与心界分清”

如果分不清，倒过来就坏了——就是身绑架了心，心绑架了性。身怎么绑架心呢？人身体出现不舒服，像劳累、疼痛的时候，或者忙忙碌碌，忙得特别厉害，累了的时候，人往往就会起一些不好的心念，身体疲惫了，疼痛了，不舒服了等等，身就牵动心了，心就开始着急，上火、抱怨、指责、沮丧等等，各种各样负面地想法、念头就出来了，这就是身绑架了心。

所以训练身与心分开，两个分清，就是不要让身体的这些感受——酸麻胀痛痒，劳累疲惫疼痛等等牵动了自己的心，不要让身体影响你的心情，要长期训练来分清。

但是一般的人都会被绑架，像身体一疼痛，有的病人就焦躁不安，他身上不舒服，所以谁劝他，说点什么，病了之后脾气还大了。病了就是脾气大，为什么？因为身体不舒服绑架了他的心，心焦躁不安又绑架了性，别人跟他一说话就发火，有不少病人都是这样的，这就是“性心身”三界没有分清，身绑架了心，心绑架了性。

咱们平时就要注意训练，怎么训练？就在日常生活当中，在忙碌当中，在干活当中，在劳动当中训练身与心分清。如果坐那儿啥事也没有，啥也不干，那不好训练。身体根本没有不良的、不舒服的感受，就不好训练。干活的时候，那种疲惫感、疼痛感、劳累的感觉等等一出来，这个时候就要观照自己这个心，不要起心动念，要平静下来，如如不动。

所以越忙的时候，越是练三界分清的好时候。忙，身体去忙，要做到身忙心不累，身劳心不累，这就是身界与心界分清了。所以人在干活、锻炼、跑步，身体不舒服——酸麻胀痛痒等等，各种不舒服的感觉出来的时候，就要注意观照起心动念，不要让身体的感受牵动了心。

我跟老师学习的时候，老师教给一个办法，就是用手掐自己手臂，一掐不疼痛嘛，你把心放的如如不动，再掐掐试试，那种疼痛地感觉就没这么严重了，大家可以试试。如果平时用手一掐胳膊，会疼的“嗷”一下，但是如果自己观照着起心动念，让心保持如如不动的状态，再用手去掐胳膊，会发现没那么疼痛了，就是能够承受得了。所以这是一个训练身心分开的方法，要进行这种训练，身界与心界分清。

三、训练“心界与性界分清”

还要训练心与性分清，就是心界与性界分清。心，平时人的念头多又杂乱，当遇到了逆境和麻烦事的时候，心就会提起来，去集中应付、集中应对，思考怎么处理、怎么解决。这个时候念头一集中在什么上面，会出现心思生火，气动勾寒，阴火就起来。人如果遇到一些事情，一些麻烦事，马上就会着急上火，这就叫心思生火，急火就出来了。

所以心里念头越多，越杂，越乱，越是担心，恐惧、焦虑等等，就会弄得自己惶惶不安，焦躁不安，这时候负面的念头就会爆发，负面情绪会被引动，那种状态就像一个炸药桶、火药桶似的，只要一个小火星，就会引动爆炸。

所以人急急忙忙、着急的时候，跟他打招呼，他都冲你发火，那就是心牵动了性，他急着思考问题，想办法，稍微一被打断，脾气就爆发出来了，心就牵动了性。

心定不住的时候，就把性牵动了，负面的各种各样的脾气禀性就出来了，一会儿怨人一会儿恨人，一会都怪谁谁谁了，负面的东西都出来了。

人在困境的时候，在遇到挫折、遇到麻烦事的时候，特别容易发火发脾气，就叫心绑架了性。

那怎么训练心和性，不要让心扰动了性？你遇到了困难，遇到了繁重、繁杂的事物，或者比较忙碌的事，咱们都控制不了的——常常有逆境、麻烦事、劳碌等等，这些外在的事咱们控制不了。

当遇到问题了，需要思考的时候怎么办？要学会冷静的思考。怎么冷静的思考？就是把这个问题列在本子上，不要在脑子里空想。有很多时候越在脑子里空想，想一个忘一个，忘一个又想一个，一会儿有个好想法，一会儿又推翻了，翻来覆去地想，容易心思生火，着急上火的念头容易出来。

要理智地思考，怎么理智呢？我觉得就像咱们写格物日记这种方法就很好，就是把问题写下来，然后再去一点一点分析：解决这个问题需要哪些条件，目前具备哪些条件，不具备哪些条件；再分析不具备的如何才能具备，一点一点创造条件来解决问题。

这就是冷静的分析，把它写下来，遇到问题，把问题写下来很重要。写下来之后，问题不存在脑子里了，就不容易心思生火。如果不写下来，问题总在脑子里存着，就很容易引起着急上火，然后引动脾气禀性。所以把问题写在本子上，把它记录下来，然后去一条一条分析，一点一点解决，这是训练心界与性界分开的一个好方法，大家可以试试。

如果“性心身”三界真的训练好了，就像古人讲“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，就是“性心身”三界分清了——外在的事物是外在的事物，该做什么做什么，然后有问题需要解决，该思考的自己冷静地思考，不让它牵动了性，不让外在的事物牵动了心，不让思考的心思牵动了性，这就是分清。

四、训练“性界与身界分清”

然后还要训练一种情况，就是禀性牵动了身，性界的禀性牵动了身体，也要进行训练。人要遇到违逆自己、不符合自己性子的事，属于看不惯的事一旦发生了，有的人突然就爆发脾气。脾气一发作，有的就打人骂人，有各种各样的行为，造成人我两伤，伤害别人也伤害了自己。

所以脾气禀性发作真得很严重，伤人害己，遗祸无穷。那些出现重大问题的人，有很多时候都是一冲动办了错事，跟人家生气闹矛盾，把人打伤了。

我们单位也出现过，领导批评的时候，职工一生气跟领导吵起来、干起来了。职工来找我咨询：“我的脾气咋办，跟领导干起来了？”这就叫禀性当家，把良心蒙蔽了，根本不去思考，直接禀性控制了身体，“嗷”一下就跟人干起来了。

这就要用制怒的功夫——克制的功夫。“用志降服气和火”就是这种情况，就是要用这种克制的功夫，脾气要进行克制，要立铁志！如果你总顺着它来，任性而为，那制不住，最后惹了大祸就完了。所以要有一个克制的功夫。

对于禀性发作的状态当场要克制，禀性触碰到自己了，克制一下，然后离开，用正确的方法去释放。咱们书里释放的方法就很好，释放了之后不伤害自己。当场没发作不伤害别人，你没有冲人家发作，回头自己再释放出来，也不伤害自己。所以不伤人不害己。

但是要知道克制气和火，克制脾气禀性，有一个过程，要用志一点一点地降服，一点一点地训练，慢慢的脾气禀性真的能够化下去。只要真的立志：“我非得改了不可，”它就能够化下去。如果总是纵容自己，它就不容易化。

咱们可以看到有一些私营老板，脾气都很大，为什么？因为他是老板，在单位当中他是头，是最高领导人，可以肆意的对底下人发火，越这样脾气会越大，因为他不想控制，没有人要求他必须得控制。那这个火能下去吗？下不去！最后对外破坏了人际关系，对内伤害了自己。

很多当老板的脾气很大，但是身体不好，脾气太大的人真的身体是会受损伤的。咱们知道脾气大的伤害自己身体，所以要用志降服气和火，大家一定要这样子。

这就是讲的“性心身”三界分清，配合着一些方法。身界与心界分清，要在忙中来训练，做到身劳心不累；心界与性界分清，在思考的时候，冷静理智地去思考问题，用本子把问题写下来；然后性界与身界分清，就是不让禀性控制身体，这就要用志来一点一点降服习气禀性。

这样长久地训练下来，慢慢的“性心身”三界就分清了。分清之后，人就能够做到天性做主，性天晴朗，心地光明。天性——仁义理智信的天性做主，发挥作用；心如如不动；然后身体能够行善立功做德，就达到三界分清的效果。

这就是三界分清的意思，这个要长久地训练，不是说一句话两句话就能够做到的。不能着急，而且也不讲道理，你想这样干，就往这方向训练；你要不想这样干，认为和他干、和他打有理，那你就打，没有人强迫你，因为这是自我的修养。

五、加强自我修养，转变思维模式

“清三界”是自我的修养，叫修身，修身除了自己下功夫，别人无论如何没有办法逼着你去修身的，做不到！别人只能逼你外在的行为，内里的心思、念头、脾气禀性别人没法逼。所以你想干，照着这个方向做——“性心身”三界分清，去习性、化禀性、圆满天性，去找要往这个方向做的理由，而不是去找不做的借口，大家明白吗？

刚才有个同修打字，说家里人都欺负他，还不能发火吗？这就是一个借口，借口只能让别人更加欺负你。你和别人对抗，对抗了这么多年，你没改过来，也没扭转这个情况，所以如果你愿意去对立就对立，没有人强迫你。如果不停地为自己发脾气找借口，那你永远改不了！如果为自己化掉脾气禀性找理由，你一定能找得到！

人的大脑就这么奇怪，看你自己怎么想。所以“性心身”三界的修养，是个人的修养，管的是自己，叫“道找一面”。你说不想管自己，那拉倒，离开就行。咱们就是讲的管自己的方法，如果不想管自己，在这呆着干嘛，没有意义！

你不用跟我抬杠，我也不跟你抬，你不想学拉倒。想作死你作死就行了，何必抬杠？所以人的思维就是这样。你如果往“做”这个方式上找理由的话，一定有充分的理由：我要做，要学传统文化，要克制自己，要控制自己脾气禀性，做到性天晴朗，心地光明，身体健康快乐。

你如果往这个方向做，好，就可以做得到，一定能找到理由为什么要做。如果就得跟人打，就得跟人干：“我不能让人欺负”，有没有这样的理由？有啊！可以找到无数的借口，去发脾气，有私心杂念，去跟别人打跟别人闹，跟亲人家人打闹，都能找到理由，保证有无数的理由，因为别人也会有犯错的时候——纵然是你的亲人，也有犯错的时候，你只需要揪一个小错，就可以怪他一辈子。

真的，咱们同修怪父母的时候，大家可以考虑考虑，几十年前小的时候，父母因为某件小事吵了你，你就能记上几十年。你想想，在几十年的经历当中，父母给你做了多少顿饭？你没记住！送你上学多少次？你没记住！为你成长操了多少心，费了多少力？你没记住！但是，吵你一次打你一次，你可以记一辈子！恨一辈子！所以，能找不到理由吗？找得到的。

大家要记住，永远为落实、为实行，为正能量的方向找理由，而不要为我不干、我不做，为负能量的东西找借口，不要这样！如果那样做就是作死！不用在这儿作，你在家自己都能，到这来干嘛，离开就行，咱们不抬杠。

要往幸福、快乐、安康、安宁、团结、和谐、知足、快乐、感恩方向上找理由，而不是往对立、对抗、打闹、发火，一家人弄得关系越来越差，你死我活的斗争，不要往那个方向找借口。往那个方向找借口，找来找去不把自己找死了嘛。

所以一定不要往负面找借口，要为健康、快乐、和谐、正能量找理由，大家明白吗？你一定要找肯定能找得到。如果往负面找借口，也能找得到。所以，咱们就是扭转的这种思维。人的思维模式非常重要，咱们就是通过做的这些行为——行为模式地转变，语言模式地转变，带动思维模式地转变。

那样想的同修，是思维模式出了问题，是一直在找借口，有啥用？我再赞成你，大家都说你有理，你是对的，你得跟他打、跟他干，有啥意义？没有意义！那个理，你要了也没意义，明白吗？

好，咱们就说到这儿，一定要为自己往正能量的方向走找理由，而不要为自己找借口，大家记住了吗？这就是思维模式地转变，如果总找借口的话，我无话可说。人愿意往好的方向找，能找得到，愿意往不好的方向找，也能找得到。

行，咱们就聊这么几句。

伦理语录（一百二十九条）

040

我从早就想打破古代的“三从”，因为那三从是极无道理的。我的主张：从天理，从道理，从情理，才算是真三从。

041

男人的“三刚”还是在性心身中，若动性（动脾气），性就不刚了，若怨人或盼人家好（求诸人），心就不刚了，打人骂人，身就不刚了，所以真刚就是不动啊！原先的“三从”呢，乃是极无道理的，必得要性从天理，心从道理，身从情理，才是真三从。像“秋胡桑园戏妻”，最后秋胡的女人宁死不从，这就是从道理而不从人的证据啊！

042

儿女的不孝，风俗的坏，都是从老人溺爱过甚上来的。