宁师修证讲义

在物质区的行者，很执着于固定的形象、外表，得失心很重。因为物质、形象、外表都是有成住坏空的，都在刹那不住地改变。但行者观照不到，所以，一旦事物最终发生变化，行者的心境就会被影响干扰。

佛法修证者，刚开始进入光音区时，就开始进入佛学讲的定态。因为我们如果还在“气”的状态下，气在脉道循环，我们的杂念是无法停止（其实真谛是，气的流动也是幻境，是因为我们分别执着导致的幻境。这就是慧能禅师刚到广州光孝寺时，两僧看到风吹旗帜在动，便互争是风动还是旗帜动，最后慧能代他们回答：是仁者心动。）因我们的意识分别、执着，所以，在“气”的生命状态时，很难入定。所以大部分的修行的宗教门派都在“调气”上入手。

当我们的气在脉轮深处聚集成为能量，随着能量的密度的加强，我们就可以静下来，甚至进入忘我的状态。

等能量转化成光，就开始进入了定态，因为光可以不动了（其实光也在动，还有振动和生灭，只是对于我们粗糙的觉受和分别来讲，似乎停止了）。

刚刚进入光的定态的时候，就是佛教禅宗说的“明心”的开始。只不过，这个刚开始的“明心”还停留在中国禅宗神秀禅师一首偈子的境界：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

当光明渐转，进入真空地带时，才到达慧能禅师的境界：”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

光音区的转化，基本上是“光明境”的转化，它大概分为四个次第。先从可见光，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫进入不可见光，有根器的人再转入灵光（银白色的光）或者金光。第二个次第是从“光”转入“明”，就是没有光的感觉，但感觉到很“清明”，“清明”的意境是一种“明亮”的感觉。第三个次第，“清明”再转入“空明”，“空明”的意境是“天亮了”。“天亮了”的境界再转入“空”。此时行者即可破光明与黑暗的分别，但破光明与黑暗的分别时，有的行者同时已可证入真空地带。证入光音区的行者，一般喜悦、宁静、快乐多一些，是因为他们的定力增强。


《修证佛法讲义》杨宁老师