《老山界》教学设计
一、教学目标
1.概括红军翻越老山界的经过。
2.分析文章对红军形象的刻画。
3.体会红军面临的困难与精神品质。
4.品味文章生动细腻的描写语言。
二、课堂导入
同学们，当你面对一座高耸入云、悬崖峭壁的大山，你会作何感想？是望而生畏，还是决心征服？在八十多年前的寒夜里，就有一支队伍，用火把在陡峭的山路上，点出了一条“之”字形的奇观，那光仿佛要“一直连到天上，跟星光接起来”。他们是谁？他们为何要攀登这“三十里高”的雷公岩？今天，让我们跟随陆定一的笔触，回到那个星火闪耀的夜晚，走进红军长征途中“第一座难走的山”——《老山界》，去感受那步履下的艰难与坚定。
三、背景介绍
作者介绍：陆定一（1906-1996），江苏无锡人，无产阶级革命家。长征时曾任红军总政治部宣传部长。本文是其对长征经历的回忆。
写作背景：本文记述了中央红军长征初期，于1934年冬翻越位于广西东北部“五岭”之一的老山界的经过。老山界山势陡峭，最高海拔约2142米，是红军长征途中遇到的第一座高山。
文体知识与文学常识：本文是一篇回忆录，属于记叙文。它以第一人称叙述，真实、具体地记录了作者亲身经历的事件。文章以翻山为线索，按时间顺序和空间转移展开叙述，是记录红军长征壮举的经典篇目之一。
四、整体感知
1.字音字形
重点字词：惊惶（huáng）、欺侮（wǔ）、呜咽（yè）、咀嚼（jǔjué）、酣（hān）然入梦、矗（chù）立、蜷（quán）起来、澎湃（péng pài）
易错字：“峭壁”非“俏壁”，“闪烁”非“闪铄”，“灌输”注意字形。
2.层次结构与内容概览
本文按时间顺序和地点变化，清晰记叙了翻越老山界的全过程。
第一部分（第1段）：点题，指出老山界是“长征中所过的第一座难走的山”。
第二部分（第2-32段）：详细记叙翻越老山界的经过。可分为四层：
第一层（第2-11段）：山脚访瑶家，了解山高势险，决定当天爬山。
第二层（第12-22段）：傍晚开始登山，连夜攀登陡峭的山路，描绘“之”字火把奇观及夜行感受。
第三层（第23段-30段）：半夜露宿雷公岩峭壁，感受寒冷与艰险，体现革命乐观。
第四层（第31-32段）：次日继续攀登，下午成功翻越山顶，下山时回顾与展望。
第三部分（第33段）：总结，强调老山界之难走，但“还是走过去了”，点明意义。
五、文本探究
探究一：文章如何具体展现老山界的“难走”与红军翻越的“艰难”？刻画了红军怎样的形象？
问题1：找出描写老山界地势险峻、行军条件艰苦的语句，分析其作用。
明确：
文章从多角度极写“难”与“险”。①山势高陡：“只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来”，以火把连接星光的夸张想象，侧面烘托山势之高、山路之陡、逶迤之状。雷公岩“几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽”，旁边就是“陡峭的山壁和深深的悬崖”，直接描写其险峻异常。②行军艰苦：夜里登山，“一步一挨”地“走一会儿，歇一会儿”，体力消耗巨大。睡觉只能“在‘之’字拐的路上”狭窄的路边，一翻身就会“骨碌下去”，条件极其简陋危险。③饥寒交迫：“肚子很饿，气力不够”，粮食匮乏；半夜被冻醒，“刺入肌骨，浑身打着颤”，寒气逼人。这些具体描写，真实再现了自然环境的险恶和红军物质条件的极度匮乏，为塑造红军形象提供了坚实的背景。
问题2：面对如此巨大的困难，红军队伍展现出怎样的精神风貌和品质？
明确：
在极端困难中，红军展现出惊人的意志力和革命乐观主义精神。①顽强不屈的意志：面对陡峭的“之”字路和雷公岩，战士们没有退缩，“一步一步地爬上去”。即便饥饿疲乏到“一步一挨”，也坚持前进。②革命乐观主义：半夜被冻醒，作者却欣赏起“天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石”，听到的细微声音构成“不可捉摸的声响”的合奏，将艰苦露宿转化为一种独特的审美体验，体现了以苦为乐、昂扬向上的情怀。③团结互助的作风：医务人员“都疲乏不堪”，但“还是处处在慰问和帮助伤员病员”，没有丝毫怨言。山下传来的呼喊声，展现了队伍间的相互鼓励与关切。④坚定的革命信念：最后，作者将翻山后的感想，与“将来要在这里立个纪念碑”以及“北上抗日”的目标联系起来，点明了支撑他们克服万难的精神动力。这些刻画，使红军作为集体英雄的形象具体、丰满、可感。
探究二：文章在叙述中穿插了生动细腻的描写，试分析这些描写的表达效果。
问题3：分析文中两处重要的景物描写（“之”字火把与半夜醒来所见所闻）的妙处。
明确：
第一处：“只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。”这是远观、仰视的宏阔画面。将地上火把与天上星光相连，运用夸张和想象，不仅写出了山势的高峻、山路的曲折盘旋（“之”字形），更赋予艰苦夜行军以壮美、浪漫的色彩，仿佛红军战士正在攀登一条通往天际的光明之路，象征了长征这一壮举的气势与希望。
第二处：“半夜里，忽然醒来……耳朵里有不可捉摸的声响……”这是近处、细微的感官体验。从视觉（星星、山峰）、听觉（不可捉摸的声响）等多个角度，描绘了深夜高山环境的静谧与神秘。把醒后的寒冷困苦，转化为对自然之声的细腻捕捉与诗化描摹（“像春蚕在咀嚼桑叶……像波涛在澎湃”）。这种以景写情、苦中作乐的笔法，深刻体现了红军战士在极端艰苦条件下依然保有的从容心态和丰富的精神世界，极大地增强了文章的感染力。
问题4：文中的人物对话和细节描写有何作用？
明确：
文中穿插的对话和细节虽简洁，但传神。①瑶家母女的对话：“照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。”这段心理活动和对以往经验的回顾，侧面反映了红军是人民的军队，以及宣传群众、赢得民心的作用。②“抢饭碗”的细节：“我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方。”这个细节既真实有趣，又表现了红军在艰苦环境中对纪律的自觉维护和对宣传工作的重视。③医务人员的表现：“还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。”简单一句，突出了红军队伍中关爱同志、无私奉献的崇高精神。这些描写使叙述更加真实生动，人物形象更加丰满。
探究三：如何理解文章结尾的深刻含义？
问题5：文章结尾写道：“老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。”这句话有何深意？
明确：
这句话运用了对比和衬托的手法。首先，它呼应开头，再次点明老山界难走，确认了其“第一座难走的山”的初始印象。然后，笔锋一转，以翻越后经历的更大、更严峻的困难（金沙江、大渡河的天险，雪山草地的绝境）来回望老山界，得出其困难“还是小得很”的结论。这种“回头看”的视角，意味深长：①它体现了红军在长征途中不断经受磨练、成长壮大的过程，后来的艰难险阻更能锤炼队伍的意志。②它衬托出红军革命意志的无比坚韧和胜利信念的无比坚定，连老山界这样的困难都只是起点，后续更大的困难都被一一征服，从而极大地深化和升华了主题，使文章不局限于一次翻山的记录，而是成为了红军长征英雄气概的一个缩影，预示着更艰苦卓绝的斗争和最终的胜利。结尾“我们走过了”的平静叙述中，蕴含着无比的自豪与力量。
六、语文实践活动
星光心火照征途——《老山界》红色文本沉浸阅读活动
1.活动背景
红军长征，是一部气壮山河的英雄史诗。《老山界》作为陆定一同志回忆长征的经典篇目，记录了中国工农红军翻越“第一座难走的山”的艰辛与豪情。文章以独特的个人视角，细腻描摹了星辰高山下的真切体验；又以磅礴的集体视角，展现了红军部队钢铁般的意志与军民鱼水深情。字里行间，既有革命者个体的生命律动，更有红军队伍集体的信念光芒。本次实践活动，旨在引导同学们通过深度阅读，化身“长征朗读者”与“文本探秘者”，循着文字，重返那段烽火连天的岁月，触摸那份乐观、坚韧、无畏的长征精神，让红色基因在朗读与思辨中薪火相传。
2.任务要求
1.深情朗读，入情入境：重点诵读“半夜醒来”等经典段落，用声音再现场景，感受“我”的所见所闻所感。2.文本细读，双线探究：勾画圈点，分别梳理“我”的内心波澜与“我们”的集体行动（如宣传鼓动、关心瑶民），体会个人感受与革命豪情、军民情谊的交织。3.视角融合，主题讨论：围绕“为何说老山界‘小得很’？”等核心问题，讨论个人与集体视角如何共同塑造了红军不可战胜的精神丰碑，并合作制作一份“长征精神”阅读手记墙报。
3.学习任务
第一部分：从“我”的眼中，看见星火与心声
【原文片段】
耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。
【活动内容】
闭上眼，仔细听老师或同学朗读这段描写声响的句子，你仿佛“听”到了哪些截然不同的画面？这些画面共同传递出一种怎样的心情？
【思路点拨】
要解答这个问题，我们需要对这段精妙的文字进行一次“听觉想象”与“画面解码”的细读之旅。这句话是全文的华彩乐章，作者陆定一同志夜半醒来，于极端艰苦的环境中，将听觉的感受转化为一系列视觉与感觉交融的生动比喻。
【文本解读】
(1)声响的特质捕捉：作者先用两组矛盾的短语——“极远的又是极近的”“极洪大的又是极细切”——来概括这山谷深夜声响的总体特征。这种矛盾感本身就充满了艺术的张力，它描述的并非实际的物理距离和音量，而是一种在寂静、专注且内心不平静的状态下，听觉被放大、被重新塑造的心理感受。远处细微的风吹草动仿佛近在耳畔，近处山泉的潺潺又仿佛缥缈远去，这种捉摸不定，正是环境之静与内心之动的共同结果。
(2)博喻的盛宴解码：接着，作者连用四个比喻，构成一个丰富的“博喻”群，为这“不可捉摸”的声响赋予了具体可感的形象。我们需要像品尝一道佳肴的四种不同风味一样，逐一品味：
“像春蚕在咀嚼桑叶”：这是极细切、极近的声音想象。春蚕食叶，沙沙作响，静谧而持续，充满生命的韧性。它让人联想到江南的生机，细腻入微，仿佛能“听”见那种缓慢而坚定的蚕食过程，象征了红军在艰难中默默坚持、积蓄力量的细微瞬间。
“像野马在平原上奔驰”：笔锋一转，变为极洪大、极遥远的声响。野马奔腾，蹄声如雷，气势恢宏，是力量与自由的奔放表达。这声音来自想象的开阔之地，它与身处的狭窄山道形成强烈对比，烘托出革命者内心渴望冲破束缚、纵横驰骋的壮阔情怀。
“像山泉在呜咽”：声音又从激昂转入低沉。山泉呜咽，如泣如诉，是哀婉而持续的流淌。这既是对山中真实水声的诗意描绘，也可能隐喻着革命道路的曲折与艰辛，但“呜咽”并非绝望的哭泣，而是一种低沉却不停歇的流动，象征着困难中不屈的意志。
“像波涛在澎湃”：最后推向一个雄浑的高潮。波涛澎湃，轰鸣激荡，是汇聚了千万股力量后的怒吼。这声音极具冲击力和震撼感，仿佛是内心激情的最终爆发，是革命洪流不可阻挡的象征。
(3)画面的交织与心情的共鸣：这四个比喻并非随意罗列。它们两两相对，又层层递进。“春蚕”与“野马”，一静一动，一细一洪；“山泉”与“波涛”，一柔一刚，一抑一扬。它们共同编织了一张从细微到宏大、从低吟到咆哮的立体声音网络。当我们通过朗读和想象，将这些画面在脑海中——浮现并叠加时，我们感受到的绝不仅仅是夜晚山中的各种杂音。我们感受到的，是一位革命者躺在冰冷陡峭的山路上，内心却波澜万丈：有对生命的细腻体察（春蚕），有对自由的无限向往（野马），有对征途艰辛的清醒认知（呜咽），更有对革命事业澎湃激情的豪迈抒发（波涛）。因此，这些声响，最终都是“我”的心声的外化，传递出一种在极端困苦中，依然保持敏锐感受、充满生命活力、怀抱坚定理想的乐观与昂扬的革命豪情。这种豪情，不是简单的口号，而是融化在对天地万物的诗意感知中的真切生命体验。
第二部分：从“我们”的行列，感受集体与人民
【活动内容】
在文章中圈画出红军“宣传队”做了哪些事，以及瑶民大嫂的态度发生了怎样的变化。想一想，这两条线索像哪两面镜子，照出了红军怎样的集体形象？
【思路点拨】
要回答这个问题，我们需要进行一场“文本侦探”式的梳理与关联性思考。文章在以“我”的视角展现内心世界的同时，平行展开了另一条至关重要的叙事线索——以“我们”（红军宣传队及整个部队）为主角的集体行动。其中，对内的鼓舞和对瑶民的工作，是两面关键的“镜子”。
【文本解读】
(1)第一面镜子：对内宣传——照出钢铁意志与革命乐观
行动梳理：“我们”的宣传队任务明确：“写标语、分配到山下山上各段去喊口号，演讲，帮助病员和运输员。”即使在自身极度疲惫、艰难攀登的过程中，“我们”依然没有忘记自己的职责。那些“不要落后做乌龟呀！”“我们顶着天了！”的口号，看似简单甚至有些戏谑，却是在极限环境下最直接、最有力的精神鼓舞。它把翻越险峰的集体行动，转化为一种带有挑战性和趣味性的竞赛，极大地缓解了行军的恐惧与疲劳。
精神映照：这面镜子照出的，是一支有高度自觉纪律性和政治工作的队伍。宣传工作的核心，是“把一个坚强的意志灌输到整个纵队每一人心中”。这个“坚强的意志”就是“北上抗日”的革命目标。通过宣传，个人的艰难被融入集体的洪流，个体的感受被升华为共同的信念。这表明红军不仅是一支能行军的军队，更是一支有灵魂、有信念、善于进行思想动员的军队。他们的乐观，不是盲目的，而是源于对革命事业的坚定信仰，并通过集体内部的相互鼓励得以巩固和放大。
(2)第二面镜子：对待瑶民——照出人民本色与严明纪律
态度变化梳理：这是文章中一段看似“闲笔”却至关重要的慢速叙事。瑶民大嫂的态度变化是一条清晰的轨迹：从最初男人躲起来、大嫂神情“惊惶”（对军队的习惯性恐惧），到交谈后知晓红军性质时的“哭泣”（触动悲苦），再到主动拿出“仅有的一点米”煮粥（初步信任与支持），最后收到红军送米时“非常欢喜”，并说出“你们红军早些来就好了”（完全认同与由衷期盼）。
行动对照分析：促成这一变化的，是“我们”一系列具体而微的行动：主动说明红军是人民的队伍；坚持要付粥钱；将“整袋子米送给她”；叮嘱部队不准拆篱笆当火把。这些行动，严格遵守了红军的“三大纪律八项注意”。
精神映照：这面镜子照出的，是红军与旧式军队的根本区别。他们不是索取者、欺压者，而是纪律严明的仁义之师。红军深知，革命的根基在于人民。对瑶民的宣传工作，本质上是向最基层的群众证明自己“是谁”“为了谁”。瑶民大嫂从“惊惶”到“欢喜”的转变，以及她对“广西军阀”的控诉与对红军的期盼，鲜活地印证了红军是老百姓自己的军队。文章以此揭示了长征胜利更深层的原因：人民的拥护。这照出了红军“军民鱼水情”的人民军队本色，也让“北上抗日”的意志有了深厚的群众基础。
因此，这两条线索犹如两面交相辉映的镜子：对内宣传的镜子，照出了红军内在的凝聚力、意志力和革命乐观主义精神；对待瑶民的镜子，照出了红军外在的纪律性、人民性和赢得民心的根本特质。它们共同完整地勾勒出红军作为一支新型人民军队的立体集体形象：这是一支既有崇高理想和钢铁纪律，又深深扎根于人民群众的不可战胜的力量。
第三部分：当“我”融入“我们”——长征精神的永恒回响
【原文片段】
老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。……我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。
【活动内容】
文章视角常在“我”、“我们”（宣传队）和“我们”（整个红军）之间流转。找一找这些视角转换的地方，并结合结尾这段话，讨论一下：这种个人与集体视角的交织，如何让“长征精神”的讲述既真实可感又磅礴有力？
【思路点拨】
要探究这个问题，我们需要扮演一位“视角分析师”，审视文本叙述的流动，并品味其带来的独特艺术效果与思想力量。文章并非固定在一个视角，而是在“个体感受”与“集体叙事”之间灵活切换、最终融合，这种手法赋予了文本巨大的感染力。
【文本解读】
(1)视角的交错与互补
“我”的视角：提供真实的“体温”与“心跳”。如前所述，“我”的视角带来了最直接、最细腻的身体感受与情感波动：行军的疲惫、露宿的寒冷、夜观星空的震撼、听闻声响的遐思。这些体验是具体而微的，让读者仿佛身临其境，与叙述者一同呼吸、一同感受。没有这个视角，长征的“难”就只是抽象的概念。
“我们”（宣传队/部队）的视角：展开广阔的“画卷”与“行动”。这个视角将个体带入集体，展现了行军的全景、宣传鼓动的场景、军民互动的画面。它让读者看到，长征不是一个人的跋涉，而是一支队伍有组织、有目标、有互动的伟大进军。它体现了纪律、协作和共同的意志。
(2)结尾的融合与升华
时空的拉开与境界的提升：结尾这段话是全文的点睛之笔，也是视角融合的典范。叙述者从1935年冬翻越老山界的“当下”情境跳出，站到了整个长征胜利结束后的“未来”时间点（走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后）进行回望。此时，“我”的经历已经完全融入了“我们”的整个长征史诗。
“小得很”的深刻内涵：这个“小得很”的判断，具有震撼人心的力量。它并非否定翻越老山界的艰辛（文中已充分描写其“难”），而是通过在更广阔的集体征程坐标系中进行比较，实现了精神上的升华。它表明：
革命乐观主义的巅峰表达：再大的困难，在被征服后，在更伟大的目标面前，都会显得渺小。这是一种胜利者的从容与豪迈。
集体记忆的塑造：个人（“我”）所经历的痛苦，在融入集体（“我们”）的辉煌胜利后，被赋予了新的意义——它成为了铸就辉煌的一块基石。个人的“难”被集体的“功”所照亮和转化。
信念力量的彰显：支撑红军走过千山万水的，是对革命事业的坚定信念。正是有了后来那些更大的考验，才反衬出信念的无比坚韧。老山界作为“第一座难走的山”，恰恰是磨砺和检验这种信念的起点。
(3)如何让讲述既真实又磅礴
真实可感源于“我”：个人的饥饿、寒冷、恐惧、遐想，这些细节是血肉，让历史变得可触摸、可共情。读者通过“我”的眼睛和心灵去体验，避免了概念化的空洞说教。
磅礴有力源于“我们”与最终的融合：集体的行动、纪律、意志，以及最终在历史长河中对苦难的超越（“小得很”），构成了故事的骨骼与灵魂。它告诉我们，个人的体验因融入伟大的事业而获得不朽的意义。
交织产生的化学反应：正是这种从“我”到“我们”、从具体艰辛到历史回望的不断流转与融合，使得《老山界》既是一篇真挚动人的个人回忆录，又是一曲磅礴激昂的集体精神颂歌。它让“长征精神”不再是遥远的口号，而是由无数个像“我”一样的真切体验汇聚而成，又最终升华为一个民族集体记忆的永恒丰碑。这种讲述方式，使精神的传递兼具情感的深度与思想的厚度。
七、作业布置
时空对话·诗心寄远：假设你是一位随军记者，在成功翻越老山界后，请你根据课文中最触动你的一个场景（如“之”字火把、半夜醒来、翻越雷公岩等），创作一首短诗（现代诗或古体诗均可），或写一段抒情文字，为当年的红军战士们谱写一首“行军短歌”。
