【设计理念】

本设计以“一轩载悲喜，短章见平生”为主题引领，以项目式学习为载体，实现“文言基础—文本研读—审美鉴赏—文化传承—创意表达”的五维融合。

核心主张：

文言文教学不是“翻译教学”：在真实任务中积累文言知识，让字词为理解服务

经典阅读不是“单向接受”：通过项目任务让学生成为意义的主动建构者

写作训练不是“技巧训练”：从归有光的笔法中学习“用细节说话”，让写作有真情实感

文化传承不是“知识灌输”：通过古今对话，让传统文化在当代生活中“活”起来

设计特色：

一核两翼：以“文本细读”为核心，以“项目任务”和“创意写作”为两翼

四层递进：空间复原→情感解码→文化比较→创意表达，由浅入深

五维融合：语言、思维、审美、文化、表达五维素养同步发展

文言并重：在项目任务中系统落实文言知识，让“言”为“文”服务

一、项目概述

1. 项目背景

在明代散文家归有光的笔下，项脊轩不过是一间“尘泥渗漉，雨泽下注”的百年老屋，却承载了他少年时代的读书时光、祖母的殷殷期盼、母亲的温柔关切，以及妻子的伉俪情深。《项脊轩志》就是这样一篇“至情之文”，它没有惊天动地的事件，只有日常琐碎的片段；没有浓墨重彩的渲染，只有平淡如水的叙述。

归有光一生坎坷——幼年丧母、中年丧妻，八次会试落第，直至六十岁方中进士。然而，正是这些人生磨难，让他对亲情有了更深刻的体悟。他用一间小屋、一株枇杷树、几件小事，写出了中国文学史上最动人的亲情篇章。归有光为明代唐宋派代表作家，其散文创作一反当时流行的摹古拟古之风，能将生活琐事引入以往严肃的“文以载道”中来，且不事雕饰，行文情真意切。本项目将带领学生走进项脊轩，探寻归有光如何用平凡书写不凡，并尝试用他的笔法记录自己的家族记忆。

2. 项目基本信息

3. 素养目标

4. 项目评价量规（核心成果——“我的项脊轩手记”）

二、教材与学情分析

1. 教材定位

《项脊轩志》是统编版高中语文选择性必修下册第三单元的一篇经典散文，属于“中华传统文化经典研习”学习任务群。本单元的核心任务是引导学生通过研读经典，理解古代文人的精神世界与人生选择。《项脊轩志》以其“平淡自然、细节传神”的艺术特色，成为理解中国古代散文“至情”美学的重要范本。

单元整体关联：本单元还包含《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞》等篇目，分别探讨“忠孝”“生死”“归隐”等主题。本项目将与这些篇目形成呼应，共同构建对古代文人精神世界的立体理解。

2. 学情分析

认知基础：学生在初中阶段学过《陋室铭》，对“借物抒情”的写法有一定了解。学生对亲情主题有天然的情感共鸣，但对古代文人的“家族情结”理解可能不够深入。

潜在误区：学生可能将归有光的“平淡”理解为“单调”，忽略其“淡而有味”的艺术匠心；也可能只看到表面的“悲喜”，而未能理解背后的时代背景与人生境遇；还可能误认为“志”就是“记”，忽略“铭记”的深层含义。

发展需求：高中生正处于人生观、价值观形成的关键期，需要学习如何面对挫折、如何安顿心灵、如何表达情感。本项目将通过“以读促写”的方式，满足学生的表达需求。

三、项目流程设计

【课前预习任务】

在正式进入项目前，请完成以下预习：

朗读《项脊轩志》全文，借助注释初步疏通文意，圈画读不准的字音和不理解的字词。

思考：文中写了哪些人、哪些事？作者的情感是怎样的？

观察自己家中最有故事感的一个空间或一件旧物（书房一角、阳台藤椅、父母的书桌、奶奶的针线盒等），为后续“为我的‘心灵一隅’命名”活动做准备。

第一阶段：项目启动——走进归有光的世界

【活动一】情境导入：一间小屋与一段人生

【活动二】为我的“心灵一隅”命名

从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的“心灵一隅”，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲。让我们先来看看古人如何为书斋命名：

每一间书斋的名字，都是一段人生的缩影。

今天，我们每个人都有自己的“心灵一隅”——它可能是一间书房、一个卧室、一个阳台角落，甚至是家里的餐桌旁。请你为这个对你而言最有意义的空间取一个名字，并准备与同伴分享。

命名示例（供参考）：

任务卡：

独立构思：选择一个空间，拟定2-4字名称，说明命名理由（可从“形”“根”“志”三重角度思考）。

小组分享与互评：组内轮流分享，互评标准——名字是否有文化依据？是否体现个人志向/情感？是否与所选对象特质契合？每组推选1-2个“最佳命名”准备全班交流。

全班交流与教师引导：教师追问——“这个空间对你意味着什么？未来当你离开家，它会成为你的‘项脊轩’吗？”“你的名字背后，是否有像归有光那样的三重意义——低矮如什么？根在何处？志在何方？”

命名记录与延伸：将命名及说明写入“我的项脊轩手记”卷首语，鼓励为命名寻找经典出典。

设计意图：从归有光命名“项脊轩”的三重深意入手，为学生树立命名范例；引导学生思考自己命名的多重内涵；为后续“我的项脊轩手记”的创作提供真实的情感起点。

【活动三】明确驱动性问题与问题拆解

在接下来的学习中，我们将带着这五个子问题深入文本，并在每个阶段结束后记录我们的思考，最终用项目成果来回答它们。

【活动四】初读文本：感知项脊轩

任务1：朗读正音·诵读闯关第一关

学生自由朗读全文，借助注释疏通文意，圈画出读不准的字音和不理解的字词。

重点字音闯关：

任务2：读对节奏·诵读闯关第二关

指导重点句的朗读节奏：

庭中/始为篱，已为墙，凡/再变矣。

吾妻/死之年/所手植也。

任务3：读出情感·诵读闯关第三关

指导情感表达的朗读技巧：

“儿寒乎？欲食乎？”（语速放缓，语调轻柔，充满关切）

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”（前句低沉，后句渐缓，余韵悠长）

任务4：整体感知

问题引导：文章围绕“项脊轩”写了哪些事？作者的情感基调是怎样的？

学生快速浏览，圈点勾画。

初步明确：

正文（第1-4段，写于18岁左右）：喜（居于轩中的自得其乐）与悲（诸父分家、回忆母亲、回忆祖母）

补记（第5-6段，写于约33岁后）：悲（回忆亡妻）

任务5：内容概括

【活动五】文言积累：字词梳理

教师引导：

《项脊轩志》之所以感人，不仅因为它的“文”——情感与思想，更因为它的“言”——每一个字词都精准传神。让我们一起来梳理文中的文言知识。

任务卡：

重点实词梳理（小组合作）

古今异义词清单

一词多义梳理

特殊句式识别

文言积累卡：每人整理10个以上重点实词、5个以上虚词、3种以上特殊句式，附例句、归类、个人总结。此任务可在项目中期完成，作为阶段性复习材料。

【活动六】组建团队，分配任务

小组组建：每组4-6人，各组为自己取一个与“家”或“记忆”相关的组名（如“项脊组”“枇杷组”“南阁子组”等）。

角色分工：

填写项目计划书：

第二阶段：文本研读——探寻项脊轩的秘密

【活动一】任务一：空间考古——还原项脊轩空间图

教师活动：

项脊轩是归有光情感的容器。要理解他的悲喜，首先要还原这间小屋的样子。请各小组合作，完成以下任务：

任务卡：

标注项脊轩的方位布局——室/庭/墙/门/窗/栏楯/阶/庖/厅的空间关系。

完成表格：项脊轩修葺前后对比

思辨追问：

【空间叙事】项脊轩的四个空间层次

【深度探究】项脊轩与作者情感的内在联系

项脊轩在文中是作者感情的载体，它见证了家族分合、人来人往，也见证着活着的人的生活。项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”的过程，与归有光的人生轨迹形成深刻对应：

【活动二】任务二：情感解码——梳理悲喜脉络

教师活动：

归有光在文中说：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”请各小组合作，找出文中的“喜”与“悲”，并分析其具体表现。

任务卡：

梳理“可喜之事”

探究“可悲之事”（小组合作，完成下表）

重点细节深度解析

（1）忆母亲片段解析

“妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。’”

（2）忆祖母片段解析

“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”→“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”→“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

（3）【“言之妙”深度探究】

归有光的语言被称为“淡而有味”。他的“淡”在哪里？“味”从何来？

教师点拨：

归有光的“淡”，是删繁就简，不事雕琢。

归有光的“味”，藏在字词的选择、句式的长短、节奏的快慢之中。

读他的文章，要“咬文嚼字”，每一个字都不可轻易放过。

（4）忆妻子片段解析

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

追问：为什么归有光不写“梅花”“竹子”，而写“枇杷树”？引导学生关注“日常之物”的选择。

【活动三】任务三：文化比较——精神家园的古今对话

教师活动：

归有光的项脊轩，刘禹锡的陋室，杜甫的草堂，陶渊明的田园，王羲之的兰亭，鲁迅的百草园……中国古代文人似乎都有这样一个“精神家园”。请小组讨论，比较“项脊轩”与其他文人“精神家园”的异同。

任务卡：

必选比较：项脊轩与陋室

与《陈情表》的比较阅读

拓展比较：与陶渊明、王羲之的精神对话

文体辨析：“志”与“记”

思辨讨论：

同样是精神家园，为什么归有光写“悲”，刘禹锡写“乐”？归有光与陶渊明、王羲之的精神追求有何异同？

不同时代、不同境遇的文人，为何都会寻求一个“精神家园”？这背后反映了怎样的普遍人性需求？

比较《项脊轩志》与《陈情表》，两篇“至情之文”在抒情方式上有何不同？你更喜欢哪一种？

延伸思考：在当代社会，人们是否还需要一个“项脊轩”？如果需要，它可能是什么？（可以是一间书房、一个日记本、一首歌、一个网盘……）

与项目关联的追问：你们为自己空间命名时，是否也在构建一个“精神家园”？归有光的选择对你们有什么启发？请将思辨讨论的收获融入后续的家族记忆写作中，例如思考你选择的“物”或“空间”是否也构成了一个当代的“精神家园”。

教师点拨：

刘禹锡写《陋室铭》时处于政治失意期，但他是通过“高洁自许”来对抗现实困境。

归有光写《项脊轩志》时，面对的是亲人离世、家族衰败的切肤之痛，因此情感更为沉郁。

陶渊明选择“归隐田园”，是对现实的超越；归有光选择“坚守书斋”，是在现实中寻求精神的安顿。一者“出世”，一者“入世”，都是中国文人的精神选择。

王羲之在《兰亭集序》中感叹“死生亦大矣”，归有光则用“枇杷树”的意象表达物是人非的哀思。一者从宇宙视角观照生死，一者从日常细节体悟无常。

从陶渊明到归有光，从杜甫到史铁生，“精神家园”的形式在变，但人类对安顿心灵、寄托情感的渴望从未改变。

第三阶段：项目实践与成果展示——从项脊轩到我们的心灵一隅

【活动一】驱动性问题追踪与命名深化

在进入写作之前，请各小组讨论并记录：

通过文本研读，我们对“归有光如何用一间小屋承载半生悲喜？”这个问题有了哪些新的理解？

回顾自己在项目启动时为空间取的名字，经过文本研读后，你是否想修改或深化这个名字的含义？为什么？

各组发言人简要分享。

设计意图：使命名活动与文本研读形成闭环——学生在理解归有光后，重新审视自己的“心灵一隅”，深化对命名意义的思考。

【活动二】任务四：家族记忆书写（写作工坊）

教师活动：

归有光用一间屋、一株树、几件小事，写活了一群人，写出了深沉的情感。他的写作告诉我们：平凡的生命同样值得书写，细微之处自有深情。现在，请你模仿归有光的笔法，书写你身边的“小人物”或“家族记忆”。

任务卡（二选一，作为“我的项脊轩手记”第三辑“我的家族记忆”的内容）：

选项A·家族记忆档案：采访一位家人，记录他们的故事或你与他们的感动瞬间。

选项B·我的“心灵一隅”创意写作：选择一个承载你人生记忆的“物”（旧书桌、老照片、家乡的老树），写一段文字。

【写作指导】归有光笔法三步走

归有光如何把一件小事写得感人至深？我们可以拆解为三个步骤：

【归有光笔法·言之法】

归有光不仅善于“选物”“记事”“藏情”，更善于用“言”来传达情感：

【分层写作支架】

为满足不同写作水平学生的需求，提供三个版本的支架：

【升格示例：从“直抒胸臆”到“含蓄蕴藉”】

对比点评：

升格版聚焦“搪瓷盆”这一具体物象

用“蒸汽模糊玻璃窗”的画面感代替“我很想念”

用“以为下一秒”的假设，含蓄地表达“再也不会有了”的哀伤

这正是归有光“以物寄情、含蓄蕴藉”的笔法

【更多写作示例】

示例一：

示例二：

示例三：父亲的保温杯用了很多年，杯身掉漆，杯盖摔裂过两次，用胶带缠着。每天早上他出门前，都要灌满开水，拧紧，摇晃两下试试漏不漏。我嫌旧杯子寒酸，用奖学金给他买了个新的。他收下，说“好”，却继续用那个旧的。后来母亲告诉我：“你爸说，那杯子是你初中时用压岁钱给他买的第一个礼物。”

【课堂训练】

【活动三】成果整合、展示与反思

任务卡：

请各小组完成“我的项脊轩手记”的最终版本，并进行成果展示。

一、成果整合

“我的项脊轩手记”内容框架：

封面：手记名称+组名+成员

卷首语：为“心灵一隅”命名的故事及含义说明

第一辑·项脊轩空间还原图：空间布局图+修葺前后对比表+四层空间层次解读

第二辑·项脊轩中的悲与喜：悲喜情感梳理+重点细节分析+枇杷树意象赏析+“言之妙”语言特色分析

第三辑·我的家族记忆：家族记忆档案 或 “心灵一隅”创意写作

后记：项目收获与反思

二、成果展示与互评

展示规则：每组5分钟，展示后接受1分钟提问。

展示内容：

空间还原图（1分钟）：解说项脊轩空间特点及命名含义

情感解码（1分钟）：分享对“悲喜”情感的理解，赏析枇杷树意象

家族记忆（2分钟）：分享本组家族记忆片段，说明如何回应归有光笔法

项目反思（1分钟）：一句话总结收获，回应驱动性问题，分享命名理解变化

三、项目反思卡

【课堂结语】

同学们，让我们回到项目开始时的问题：归有光如何用一间小屋承载半生悲喜？

四、分层作业设计

五、板书设计

六、差异化教学策略

七、教师备课锦囊

1. 关键背景知识

归有光生平补充：

归有光（1507-1571），字熙甫，号震川，明代散文家。

正文写作时间：约18岁（1525年前后）写《项脊轩志》正文（第1-4段），思念母亲、祖母。

补记写作时间：约33岁以后，为追忆亡妻而作。

35岁中举人，60岁中进士，一生八次会试落第。

归有光一生坎坷，经历“幼年丧母、中年丧妻”之痛。此外，他在晚年也经历了丧子之痛，但这在《项脊轩志》中并未涉及。

“志”与“记”的文体说明：

“记”重在记叙、描写，偏客观，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》。

“志”有“记录、铭记”之意，侧重主观情感的铭刻，如《墓志铭》《项脊轩志》。归有光不写《项脊轩记》而写《项脊轩志》，正是为了突出对亲人的深切怀念与永恒铭记。

2. 单元整体教学建议

选择性必修下册第三单元包括《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞》等篇目：

3. 高考作文运用示例

主题：平凡与伟大

归有光的《项脊轩志》，写的只是一间小屋、几件小事、几位亲人，却成为中国文学史上最动人的篇章之一，被推为“明文第一”。他告诉我们：平凡的生命同样值得书写，细微之处自有深情。那株“亭亭如盖”的枇杷树，那声“儿寒乎？欲食乎？”的问候，那道“以手阖门”的身影，穿越五百年时光，依然能触动我们内心最柔软的地方。真正的伟大，往往藏在最平凡的细节里。

主题：精神家园

归有光有他的项脊轩，陶渊明有他的田园，王羲之有他的兰亭，史铁生有他的地坛。每个人都需要一个“精神家园”——一个安放记忆与情感的空间。归有光用文字将一间小屋变成了永恒，让我们看到：真正的精神家园，不在远方，而在心里。当我们学会用文字为生命“留痕”，我们也就拥有了属于自己的“项脊轩”。

主题：坚守与执着

归有光一生八次会试落第，却在项脊轩中写下了“偃仰啸歌”的闲适。这不是逃避，而是安顿——是在现实困境中对精神家园的守护。从某种意义上说，项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光，给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围，让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉。

主题：命名与传承

4. 课堂突发情况应对预案

【写在最后】

《项脊轩志》的教学，常困于“字字落实”而失了情味，或耽于“情感渲染”而疏了文言根基。本设计试图打破这一困境：以项目式学习为框架，让文言积累融入真实任务，让情感体悟经由细节探究发生，让写作训练有法可依、有情可托。

“为空间命名”是项目的灵魂起点——学生在进入文本之前，先反观自己的“心灵一隅”，带着这份自我觉察去读归有光，才能产生真正的共鸣。而“空间还原—情感解码—文化比较—创意表达”的四层递进，则让学生在“做”中学，在“写”中悟。

如果您在实践中发现学生写作时仍难摆脱直抒胸臆的惯性，不妨多给几轮“升格示例”的对比修改；若学生对“项脊轩兴衰对应人生轨迹”的解读感到抽象，可引导他们绘制“人生曲线图”辅助理解。本设计的弹性空间很大，您可根据学情灵活取舍。

一室旧痕藏往事，半生悲喜寄轩窗。愿我们的学生，在项目式学习中，不仅能读懂《项脊轩志》，更能从归有光的精神中汲取力量——在平凡的生活中，学会记录感动；在挫折面前，学会安顿心灵；在喧嚣的世界里，守护自己的“心灵一隅”。

愿这间“项脊轩”，也能成为您课堂上的一处精神家园。

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