【絮语文】（课件+word）2025-2026学年下期高三语文早读材料第5周
一、高考语文知识点扫描
模块：古诗鉴赏题答题步骤(二)
【第一步】准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：
（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；
（2）下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。
（3）中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词（如：孤独自寂）。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。
（即我们讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。）
【第二步】明了答案构成要点（即给分点）。小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：
●（1）采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。
●(2)手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象（人，物，景）的什么特点，或抒发（突出了）什么思想感情（哲理）。
●（3）所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用。（内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答）
（注意：不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点；且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容，用了什么手法，表达了什么感情。）
【第三步】】诗歌鉴赏简答术语
诗歌中有固定含义的意象：
⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。
⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。
⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁）,松（傲霜斗雪坚守节操），
⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤）。
⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好）
意境（氛围）特点术语有：
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。
思想感情术语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
诗歌主旨术语：
⑪咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）
⑫托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
⑬边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。
⑭羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写
⑮送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。
⑯田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。
⑰即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。
⑱闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。（我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。）
二、最新名校联考文言文翻译题汇编
01（2026·山东菏泽·一模）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故以张衡之文，而不闲于史；以陈寿之史，而不习于文。
（2）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。
【答案】
（1）所以凭张衡的文学才能，却在作史方面不娴熟；凭陈寿的史学才能，在写文章方面也不熟习。
（2）有学问无才艺，如同愚蠢的商人拿着金子，却不能增殖财产； 5．①材料一提出史家应兼通文史；本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“故”，所以；“闲”，娴熟；“习”，熟习。
（2）“犹”，如同；“操”，拿着；“殖货”，增殖财产。
02（2026·江西·模拟预测）
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？
（2）苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？
【答案】
（1）我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色的衣服，我该怎么办？
（2）如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“服”，穿；“贵甚”，即“甚贵”，非常昂贵；“奈何”，怎么办。
（2）“自奉”，即“奉自”，奉养自己；如果；“以……为意”，把……作为追求；“仰”，依靠。
03（2026·山西大同·一模）
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过而不改，是谓过矣。
（2）不惮改过者，其心公；惮改过者，其心私。
【答案】
（1）有了过错却不改正，这才是真正的过错啊。
（2）不害怕改正错误的人，他的内心是公正的；害怕改正错误的人，他的内心是私利的。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“过”，犯错，有过错；“是”，这；“谓”，是，叫作。
（2）“惮”，害怕；“公”，公正；“私”，自私、私利。
04（2026·广东广州·二模）
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水土无所演，民乏财用，不亡何待？
（2）柳子之非，激而太过，反失其平。
【答案】
（1）水土不能滋润生长万物，百姓就缺乏财物用度，国家不灭亡还等待什么呢？
（2）柳宗元的批驳，偏激且太过分，反而失去了公允。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“演”，滋润，湿润；“乏”，缺乏；“何待”，宾语前置，应为“待何”，等待什么。
（2）“非”，批驳；“激”，偏激；“平”，公平，公允。
05（2026·广东深圳·一模）
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。
（2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。
【答案】
（1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。
（2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“值”，遇上；“侔”，相称；“异体”，截然不同。
（2）“拔”，攻克；“固”，一定；“无如……何”，不能……怎么样。
06（2026·福建莆田·二模）
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。
（2）不祈喜而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
【答案】
（1）所以大凡养生，不如懂得根本，懂得根本那么疾病就没有途径到来了。
（2）不祈求福喜却能有福，不祈求长寿却能自然延年，这是养生的根本宗旨啊。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“莫若”，不如；“知”，懂得；“无由”，没有途径。
（2）“祈”，祈求；“自延”，自然延长；“此养生之大旨也”，判断句。
三、成语积累
高考成语汇编（三）
惨淡经营：惨淡，苦费心思；经营，筹划，规划。费尽心思辛苦经营，后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。 (2005·北京卷)
摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。 (2005·山东卷)
诚惶诚恐：形容极端小心以至恐惧不安。 (2005·湖北卷)
猝不及防：事情突然发生，来不及防备。 (2006·重庆卷)(2007·山东卷)
蠢蠢欲动：敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动，为贬义词。 (2007·全国卷Ⅰ)
沧海桑田：大海变成了农田，农田变成了大海，形容世事变化很大。 (2007·湖南卷)
出人意表：出乎人们的意料，也作“出人意料”。(2008·全国卷Ⅰ)
踌躇满志：中性词，形容对自己取得的成就非常得意。 (2008·江西卷)(2017·全国卷Ⅰ)
春秋鼎盛：指人的年龄正处于旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。 (2009·全国卷Ⅰ)
崇论宏议：指高明卓越的议论，也指立意不平常的大道理。同“崇论闳议”。(2009·全国卷Ⅰ)
唇齿相依：像嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻关系密切，相互依靠。 (2009·湖南卷)
持平之论：持平，主持公道，没有偏向。指公正的意见，也指折中、调和的话。 (2009·辽宁卷)
尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。 (2011·全国新课标卷)
侧目而视：形容憎恨或又怕又愤恨。 (2013·全国新课标卷Ⅱ)
处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。(2013·全国大纲卷)
出神入化：形容技艺高超达到了绝妙的境界。适用对象是创作者。 (2013·全国大纲卷) （2019·天津卷）
才思敏捷：形容人有才能、思维敏捷。多指文学创作方面。（2020·全国卷Ⅰ）
才华横溢：才华充分显露出来（文艺方面）。（2020·全国卷Ⅰ）
吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。（2021·全国甲卷）
触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。（2021·全国乙卷）
踌躇不前：犹豫不决，不敢前进。（2021·新高考卷Ⅱ）
穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮（2022·浙江卷）
穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。 (2015·山东卷)
厝火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。也说积薪厝火。(2016·全国卷Ⅱ)
充耳不闻：塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。 (2017·全国卷Ⅱ)
重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干。 (2017·全国卷Ⅰ)
层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 (2017·全国卷Ⅰ)
四、作文素材——胡雪峰老师逝世
2026年3月24日，曾经在中国互联网上呼风唤雨、甚至凭一己之力左右某些高校专业录取分数线的教育网红张雪峰，因心源性猝死全力抢救无效，于2026年3月24日15时50分在苏州逝世。当晚，他的经纪人万霞在朋友圈发了讣告：“张雪峰老师出身寒门，一生心系广大学子，深耕教育行业，始终以捐资助学、助力学子成长为己任，以赤诚之心践行教育理想，嘉言懿行，启迪后人。”
人物速览
张雪峰（1984—2026），原名张子彪，黑龙江齐齐哈尔寒门出身，郑州大学毕业，考研/高考志愿规划网红导师，峰学蔚来创始人。以犀利敢言、打破信息壁垒、服务普通家庭著称，一生伴随巨大争议与广泛认同。
核心主题+事例+运用角度
1.寒门逆袭：从底层突围，用奋斗改写命运
【事例】
出身贫困县铁路工人家庭，中考曾因早恋跌至年级355名，被断言“最多考专科”；半年疯魔刷题，逆袭考入211郑州大学。
2007年揣2000元北漂，住城中村、月薪2500元，从考研代理起步，闭关3个月整理800+高校研招数据，靠“干货+段子”风格出圈。
2016年《七分钟解读34所985高校》爆火，72小时播放破亿，从考研名师成长为“升学规划教父”。
适用：奋斗、逆袭、坚持、出身与成长、天道酬勤
【事例运用】
出身从不是束缚人生的枷锁，奋斗才是打破困境的利刃。张雪峰生于寒门，年少时成绩一落千丈，被旁人看低，却未曾自暴自弃，以半年的埋头苦读逆转学业颓势；北漂时历经窘迫，依旧沉下心深耕升学领域，终凭扎实积累破圈成名。他的经历印证，即便起点低微，只要怀揣不服输的韧劲，以坚持为舟、以奋斗为桨，便能跨越坎坷，改写自身命运，让平凡人生绽放不凡光彩。
2.打破信息壁垒：做寒门的“升学摆渡人”
【事例】
把高校、专业、就业、复试规则等“少数人特权”，用通俗语言免费公开，让普通家庭不再因信息差吃亏。
直言“普通家庭选专业比选学校更重要”，拆解“天坑专业”、公费师范生、公安联考等政策红利。
直播连麦免费答疑，帮千万考生避开填报陷阱，被称为“穷人的孩子不能没有张雪峰”。
适用：信息公平、教育公平、责任、为民发声、打破垄断、普惠
【事例运用】
教育的真谛，在于让每一个孩子都拥有平等追逐梦想的机会，而信息公平正是实现教育公平的重要基石。张雪峰深知普通家庭学子面临的信息闭塞困境，将晦涩难懂的升学信息拆解为通俗易懂的内容，免费向大众普及，又通过直播连麦为无数家庭答疑解惑。他甘做寒门学子的“升学摆渡人”，用一己之力打破信息垄断，让普通家庭不再因信息差错失升学良机，用责任与担当，为万千学子铺就了更清晰的求学之路，守护了教育的公平与温度。
3.敢说真话：戳破现实，直面阶层痛点
【事例】
“穷人孩子别学哲学，没背景别碰金融”“某985复试歧视双非”，戳中寒门无试错资本的现实。
2023年“新闻学事件”：“孩子非要报新闻学，我一定把他打晕”，引发学界与民间激烈对立，本质是理想 vs 生存的阶层对话。
痛批“学历无用论”：“觉得读书没用，你家孩子就别上学”，坚守教育价值底线。
适用：真话、勇气、现实与理想、阶层、功利与情怀、批判精神
【事例运用】
真正的勇敢，从不是迎合世俗的虚与委蛇，而是直面现实、敢说真话的赤诚担当。张雪峰身处舆论漩涡，始终立足普通家庭的现实处境，抛开华丽的空话，直言寒门学子的升学与生存困境，戳破被刻意掩盖的阶层痛点；面对“学历无用论”的错误思潮，他更是毫不妥协，坚守教育的价值。即便言论引发巨大争议，他依旧秉持本心，为没有话语权的普通群体发声，这份直面现实的勇气，这份敢于说真话的担当，正是当下社会难能可贵的品质。
4.争议与反思：极端表达的代价与价值
【事例】
争议言论：“文科都是服务业，就是舔”“学医天打雷劈”，被批制造专业鄙视链、歧视文科生、贩卖焦虑、教育功利化。
商业争议：高价志愿填报（数万元）、付费资料被指“收割韭菜”；流量与商业反噬，长期高压导致健康透支。
辩证：他的“功利”源于底层生存逻辑，为普通人发声；但极端化表达忽视人文价值与国家战略需求（基础学科、芯片、航天）。
适用：辩证思考、争议人物、流量与理性、表达的边界、功利与理想、批判与包容
【事例运用】
看待世间人与事，从非黑即白的极端思维不可取，理性辩证、全面审视才是成熟的认知态度。张雪峰是极具争议的人物：他扎根底层，为普通学子打破信息壁垒，解决了万千家庭的升学难题，这是他不可磨灭的价值；但他部分言论过于极端，制造专业对立，过度强调功利化就业，忽视了人文教育与基础学科的重要性，也引发了诸多争议。这启示我们，面对流量时代的争议人物，既要看到其闪光之处，也要正视其局限与不足，以理性包容的心态辨析是非，方能在复杂现象中看清本质，收获真正的成长。
5.公益初心：成名不忘本，反哺寒门
【事例】
低调资助数百名贫困学子，累计捐赠超千万元，不主动宣扬。
向郑州大学每年捐50万（6年共300万），定向资助大一贫困新生；向苏州教育基金会捐500万；向黑龙江希望工程捐款反哺家乡。
适用：不忘初心、感恩、公益、社会责任、大爱、低调行善
【事例运用】
真正的成功，从来不是独善其身的功成名就，而是心怀感恩、反哺社会的大爱担当。张雪峰从寒门中走出，深知底层学子求学的艰辛，即便成名后依旧不忘初心，始终低调践行公益，以捐资助学的方式反哺寒门，助力无数贫困学子圆求学之梦。他向母校、家乡及教育基金会慷慨捐赠，不事张扬，不求虚名，用实际行动诠释着社会责任与感恩之心。这份历经繁华却不忘来时路的坚守，这份手握光芒便照亮他人的善意，让我们看到了成功最温暖的模样。
五、精选作文题2026届湖南九校高三一模作文题
【原题回顾】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：国之大事，在祀与戎。——《左传》
材料二：昭昭前事，惕惕后人。——南京公祭鼎铭文
材料三：也许，岁月早已使古老的文明，化为一颗颗沧海遗珠。但是我们相信，水何澹澹，
历史的洪流，将再一次激起文明的浪花。——湖南省博物馆
从清明文化“慎终追远”的血脉赓续，到杨靖宇，焦裕禄精神的汗青永铸，历史从未远去……当代青年该如何面对这些珍贵的精神财富？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀标题】
《昭昭前事，慎终追远》
《守文明之根，做薪火传人》
《怀敬畏之心，传千秋之脉》
《于历史长河，传文明薪火》
【优秀范文】
薪火映千秋，青年行大道（55分）
“国之大事，在祀与戎。”《左传》之言，道出华夏民族对历史的敬畏。“昭昭前事，惕惕后人”，南京鼎铭，刻下中华儿女对未来的警醒。从清明细雨中的慎终追远，到杨靖宇、焦裕禄精神的汗青永铸，历史从未远去。面对这奔涌千年的精神洪流，当代青年当以何种姿态相拥？
以敬畏之心，承历史之重。历史是一条从远古流淌至今的河流，我们每个人都是河中的一叶扁舟。那些看似遥远的文明回响、烈士血痕、公祭鼎铭，实则早已融入民族的血脉，成为我们精神世界无法割舍的底色。孔子言：“祭如在，祭神如神在。”这份“如在”的虔诚，正是对历史最好的态度。杨靖宇将军在冰天雪地中咽下草根棉絮，支撑他的是对国家民族最深沉的爱；焦裕禄同志在风沙盐碱中奔走，驱动他的是对人民最深切的情。敬畏，是我们叩响与历史对话的第一重门扉。
以思辨之眼，鉴历史之光。历史的馈赠并非金银财帛，而是跨越时空的精神火种。然而，时代变迁，沧海桑田，若只知照单全收、生搬硬套，无异于刻舟求剑。真正的传承，需要一双思辨的眼睛。我们要从“祀与戎”的古老命题中，读出民族凝聚的力量；从公祭鼎的铭文里，感悟和平的珍贵与自强的必要；从杨靖宇的绝笔、焦裕禄的足迹中，提炼出忠诚与奉献的永恒价值。我们要做的，正是在历史的星空下，辨明哪些是真正的“脊梁”之光，并思考这光芒如何在今天的世界里继续闪耀。思辨，是我们从历史的聆听者成长为精神的共鸣者的不二法门。
以笃行之志，传历史之脉。历史从不是用来膜拜的木乃伊，而是催人奋进的战鼓。当代青年传承历史的最佳方式，莫过于将先辈的精神内化于心、外化于行。这笃行，可以是在实验室里为攻克“卡脖子”技术而熬红的双眼，可以是在乡村振兴一线沾满泥土的鞋袜，可以是在国际舞台上为维护国家利益而铿锵有力的发声，也可以是平凡岗位上日复一日的精益求精。“知是行之始，行是知之成”。当我们把对历史的感悟化为前行的动力，把对先辈的敬仰融入每一个踏实的脚印，我们便不再是历史的旁观者，而是这千年薪火的传递者。
“昭昭前事，惕惕后人。”历史是最好的清醒剂。那些沉淀在岁月深处的精神瑰宝，如同永不熄灭的星辰，等待着我们去仰望、去采撷、去点亮。让我们以千年薪火映照千秋伟业，让青年步履踏响时代大道，以吾辈之青春，护我盛世之中华！
【点评】
1.立意高远，紧扣主题：文章以“薪火传承、青年担当”为核心，紧扣历史与青年的关系，站位宏大，契合题意，标题对仗工整，极具气势。
2.结构清晰，逻辑严谨：以“敬畏—思辨—笃行”为逻辑主线，层层递进地阐述了当代青年面对历史精神财富应有的态度与行动，论证条理分明，层次清晰。
3.素材丰富，用例精当：融合经典名句、历史典故与杨靖宇、焦裕禄等典型人物事例，古今结合，论据充实，说服力强。
4.语言典雅，文采斐然：多用排比、引用、比喻等修辞，句式整散结合，文辞流畅庄重，富有感染力与文化底蕴。
不足
1.论证深度稍欠：部分段落仅停留在事例列举与观点阐释，对历史精神与当代青年的结合分析不够深入。
2.个性化表达不足：整体文风规整但缺少独特视角与鲜活的个人感悟，略显程式化。
六、最新时评
1.把昨天的温暖带给明天（人民时评）
2026年03月25日 来源：人民网－人民日报
记忆，是昨天留下的余温。有时，它就藏在某处，等待一个被触碰的瞬间。
回安徽合肥老家打扫旧厨房时，25岁的解皓明看到一块有年头的石头，一眼就认出来，那就是奶奶生前用来压锅盖的石头。捡起石头那一瞬，他脑海中浮现出奶奶围着灶台做饭的样子，“有点像隔着时间又见了一面”。这段视频发到网上后，引来万千网友共情。
一个平平无奇的物件，如此令人动容，是因为它凝固了一起走过的日子，承载着难以割舍的亲情。这样的“压锅石”，或许每个人心中都有一块。爷爷用过的老花镜，姥姥留下的针线包……想起来就心头一热、充满暖意。
这些无声的物件、难忘的场景，是时间的容器，将亲人的气息、家庭的温暖、过往的岁月都紧紧包裹在一起，让人迅速找到精神的锚点，意识到自己的来处。
在快速变迁的现代社会，这种真实的情感连接尤为珍贵，它是我们在纷繁世界中确认自我、汲取力量的精神原乡。
2025年，“活人感”一词走红互联网，彰显了时下对真实、鲜活的生活状态与人际互动的渴望。卸下各种包装，分享真实的自我；超越“点赞之交”，建立真诚的联结。在数字时代的洪流中，越来越多人期待穿透屏幕，感受彼此真实的呼吸与温度。
回望来处，环顾四周，投射真实的情感，并非只是为了在岁月流转中寻找温暖的港湾，保持内心的安宁。更重要的是，随着时代变迁，用心去感受、去塑造、去守护那些人与人之间最真挚的情感联系。
近段时间，“长大后我把爸妈重新养了一遍”话题登上热搜，“重新养育父母”的理念在一些年轻人中悄然兴起。有人陪母亲运动、教她护肤化妆；有人给父亲抢演唱会门票；有人时刻提醒父母添衣保暖；有人回家带新奇零食，就像小时候父母出差带回糖果那样制造惊喜。在代际共同生活减少的当下，年轻人以新的姿态和父母沟通，不仅仅是一种弥补缺失的代偿，更是情感连接的深化。它让代际关系从传统的单向供给，转变为充满理解与关怀的双向守护。
当前，我们身处一个连接空前便捷的时代，指尖轻触就能跨越山海，但也常常陷入一种悖论：随时可以联系，但实际联系变少了，过多追逐远方的精彩，却忽略了周边的风景。
在人们身边，建设更多能够承载集体记忆、守望共同情感的平台和空间，不仅能拓展个体精神世界的宽度，也能提升社会发展的温度。
上海市浦东新区东明路街道，利用数字孪生等技术还原街区地图，为居民及商户打造一个集学习、交流、工作于一体的数字平台。除了提供消费优惠、社群活动等各种服务信息，平台还创新性地推出AR（增强现实）口述史系统，让一砖一瓦背后的故事走出墙面，让居民在日常行走中便能聆听光阴的故事。比如，居民只需用手机扫描一家老字号餐馆的二维码，即可观看店主讲述的三代人传承故事。身边的人和事，可亲可感，让邻里关系重新热络起来，认同感和共同体意识油然而生。
“小家”热气腾腾，“大家”蒸蒸日上。人与自然、人与人、人与社会的连接，起点都是情感驱动的信任与共情。正是这种温暖，支撑着我们在风雨中前行。感受今天的脉动，把昨天的温暖带给明天，每个平凡的日子都有灯火可亲、有远方可赴。
《人民日报》（2026年03月25日 05 版）
2.AI浪潮下，告别文理之争
来源：红网2026-03-24
2026年春招刚拉开帷幕，一个有些矛盾的现象就冲上了热搜：一边是近半数岗位把AI能力列为硬性要求，另一边，“文科生要逆袭了”“大厂三万月薪抢文科生”的话题不断刷屏。前阵子还在为“文科无用”而焦虑的同学们，仿佛一夜之间就成了就业市场里的香饽饽，关于文理谁更吃香的争论，再一次被推到了台前。
可如果我们只把这场讨论简化成“文科翻盘”或是“理科稳赢”的二元对立，反而会忽略AI时代真正向我们提出的问题。作为大学生，我们都体会过被“文科无用论”裹挟的迷茫，也亲眼见证了技术风口下理科生一路向前的发展势头。但热闹过后，一个更现实的问题摆在眼前：当AI深度融入生活，我们到底需要成为什么样的人？
“文科生春天”的说法，其实并非空穴来风。如今的AI早已不只是负责计算和执行的工具，它开始尝试理解情绪、判断伦理、感知社会，而这些恰恰是语言学、哲学、传播学等人文社科训练出来的能力。也正因如此，AI叙事设计师、人机交互伦理顾问这类全新岗位不断出现。企业愿意花高价争抢的，从来不是一张文科文凭，而是文科生身上独有的批判性思维、价值判断力，以及对人性与社会的深层理解。
但这绝不代表理科生的优势就此消失。一个只懂写代码，却从不思考技术服务于谁、会带来怎样的社会影响的工程师，在AI时代同样走不远。真正稀缺的，永远是懂用户、懂场景、能解决真实复杂问题的技术人才。从这个角度看，AI浪潮从来不是要分出文理的胜负，而是在逼着我们，彻底告别纠缠多年的文理对立。
回头看我们的校园，这种非文即理的思维惯性依旧很强。不少高校的培养方案还在固守文理分科的老路子，文科生很少接触技术底层逻辑，面对AI工具常常手足无措；理科生疏于人文思考，甚至对技术伦理课也提不起兴趣。可现实世界的问题早已变得复杂，既需要技术方案，也离不开人文判断，这样割裂的培养模式，真的还能跟上时代吗？
现在已有高校开始试水新文科、新工科的交叉融合，开设“AI+”新专业，这无疑是积极的尝试。但作为学生，我们更该问问自己：我们的学习是不是也被“文科”“理科”的标签困住了？选课时，我们有没有勇气走出舒适区，去接触那些看似和专业无关的知识？
在校园实践中，法学专业的同学关注到AI时代的法治监管，希望法律与技术同频共振；涉农专业的学子思考用金融科技助力乡村振兴，让新质生产力真正落到田间地头。这些同龄人的探索告诉我们，最核心的竞争力，往往就藏在学科交叉的地方。技术只有落地到真实场景、对接真实需求，才能产生价值。而这种打通技术与现实的能力，恰恰需要跨越文理的视野。
回到“文科生春天”这个话题，我们不妨换个理解：真正迎来春天的，从来不是“文科生”这个身份，而是那些能在技术与人性之间架起桥梁的人。他们可以是懂AI的哲学家、懂伦理的工程师、懂用户的产品经理，不属于文科，也不被理科限定。他们拥有的，是面对复杂世界的综合能力——提出好问题、跨领域学习、快速适应新技术，还有始终追问意义与价值的初心。
对我们在校学生来说，与其被文科生理科生的标签定义，不如主动做一个不设限的学习者。文科生不必因为不懂技术就自我否定，理科生也不必因为掌握代码就固步自封。选修课、社团、实践项目，到处都是打破学科壁垒的机会，关键是我们愿不愿意去触碰那些真正重要的问题。
AI的浪潮还在向前，未来的人才标准，一定会越来越看重能力组合，而非专业出身。能把技术思维和人文关怀融于一身的人，才能在变化中掌握主动；而死守文理边界、画地为牢的人，无论学文还是学理，都可能被时代甩在身后。
所以，与其纠结文科生和理科生谁更吃香，不如好好思考：我们的教育能否培养出既有技术逻辑、又有人文温度的年轻人？我们自己，能不能主动打破思维定式，做一个跨界的思考者和行动者？这才是AI时代留给我们最真实的命题。
当AI可以写诗、作画、谱曲，人类真正不可替代的，是提出问题、追问意义、创造价值的能力。而这些能力，从来不属于某一个学科。每一个愿意打破边界、拥抱复杂的年轻人，都能迎来属于自己的春天。
