《兰亭集序》教学设计与课件

导入：

对联导入：

序以帖传乎帖以序传乎，一序一帖双绝璧。

亭因人名焉人因亭名焉，斯人斯亭两奇观。

说明：对联导入。以上联“序”和“帖”引出《兰亭集序》，序强调其文学价值，帖强调其书法价值。下联“亭”指兰亭，“人”指王羲之，指出作者。

学习目标：

1．掌握本文出现的文言词语、特殊句式等文言现象。

2．理清文章结构，理解文章内容。

3．体会作者情感的变化，并理解作者关于生死的感叹。

题解：

1.何谓“兰亭”？

明确：兰渚之亭。东晋位于会稽郡山阴县，今绍兴城外的兰渚山下。

2.如何理解“集”？

明确：诗集。兰亭集是兰亭聚会上所作的诗集。

3.何为“序”？

明确：一种文体，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。也叫前言，同“跋”是一类。

宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序，说明情况并借此表达一些人生之感，如《兰亭集序》。

说明：“集”应是诗集之意，《兰亭集》指在兰亭聚会上诸多文人所作诗文的集册。有误解为集会、聚会的，进而讲“修禊事”的，不可取。“序”是一种文体，分类很多，这里仅强调宴集序，方便理解此题目。

作者：

王羲之(303—361)，字逸少，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身贵族，少有美誉，因曾任右军将军，世称“王右军”。

他是东晋著名的书法家，有“______”之称，尤其擅长楷书、行书和草书；且才学过人，乐游山水，爱道家之学，喜结交名士。其书法作品《兰亭集序》被誉为“________________”与其子王献之合成“二王”。

视频。

说明：重点信息挖空，可检查预习情况。挖空后播放视频，激发同学们的兴趣。

背景：

东晋永和九年（353年）暮春三月三日，51岁的王羲之邀约浙东一带的名士、在任和卸任的官员，还有自己的儿子等41人，在山阴县的兰亭行“修禊”之礼。当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，合为《兰亭集》，并由王羲之写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》。

预习检查：

说明：此预习检查以检查明确重点字词读音为目的。以PPT出示，学生个别读为形式，避免全文读，有效突出重点，避免浪费时间，提高效率。

整体感知：

任务1：请同学们找出代表作者情感变化的字和句子。

明确：乐：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

痛：古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

悲：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

任务2：请根据情感变化划分文章层次结构，并概括大意。

明确：乐：（1-2）记叙兰亭集会盛况

痛：（3）抒发人生感慨：岂不痛哉！

悲：（4）由乐生悲，思考生死哲学。

说明：整体感知环节设计两个问题，且两个问题具有相关性和前后的逻辑关系。以两个问题明确“乐”“痛”“悲”的感情变化以及文章结构。为下文文本探究张目。

文本探究

说明：文本探究设计三方面：乐在何处、所痛为何、悲从何来，即探究情感三方面的原因，又分别对应结构的三个层次，以问题带动段落、词、句的讲解。

文本探究·乐在何处？

请读第一二段概括，乐在何处？

明确：良辰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初

胜地：会稽山阴之兰亭

佳节：修禊事也

贤人：群贤毕至，少长咸集

美景：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。是日也，天朗气清，惠风和畅。

赏心：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

乐事：引以为流觞曲水，列坐其次。一觞一咏。畅叙幽情。

说明：本探究针对第一层，即前两段。提出问题“乐在何处？”然后以谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》中的话“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”过渡直接展示几个方面，让同学们找相关语句，然后进行句解。

文本探究·所痛为何？

1.请读第三段回答，所痛为何？

明确：“死生亦大矣。”

2.作者感慨了“生”与“死”的哪些事情？

明确：人生短暂俯仰一世，老之将至

世事无常所之既倦，情随事迁

往事不再向之所欣，已为陈迹

生死难测修短随化，终期于尽

3.作者在第三段描写了两种人的生活状态是怎样的？

明确：或取诸怀抱，悟言一室之内。→（静）向内，深入内心世界，不务实际，聚众谈玄。

或因寄所托，放浪形骸之外。→（躁）向外，寄情山水声色，不受世俗礼法约束。

4.他们为什么会这样？

明确：背景补充：

作者身处政治极为严酷、社会急剧动荡的东晋时期，因此，天下名士的首要任务是保全性命。当时流行玄学，或谈玄悟道，或归隐山林，都是远离政治保全性命的消极避世的行为。

说明：本探究针对第二层，即第三段。问题1.2关联，问题3.4关联。问题1.2是对本段的核心和整体进行解读。问题3是对段内重点语句的讲解，问题4基于问题3，是借问题进一步补充时代背景，方便理解晋朝文人的生存状态和心理状态，也就能更好地理解文章。

文本探究·悲从何来？

1.第四段哪两句话体现了作者的生死观（人生观）？

明确：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

说明：此处以问题引出句子，重点理解作者的生死观。要理解王羲之的生死观须先理解庄子“一死生”和“齐彭殇”的生死观。以《庄子·齐物论》中的话“方生方死，方死方生”和《庄子·外篇·天地》的话“万物一府，死生同状”帮助同学理解，同时结合时代背景明确晋朝文人如何将庄子思想发展为虚无主义的玄学，以PPT展示总结：

“一死生、齐彭殇”是庄子的生死观，认为生死、寿夭没有本质区别，主张超脱生死的束缚，以达观消解对死亡的恐惧。这种观点在动荡的魏晋时期，成为很多士人逃避现实、自我安慰的工具，成为一种玄学。他们追求清静无为、自由放任的生活。出世入仙和逃避现实的情调很浓。就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。更有许多人及时行乐、纵情声色。觉得死了就死了，无所谓，因此死就是生，生就是死。

2.作者“悲”的原因是什么？

明确：后之视今，亦犹今之视昔。

说明：此问题不是重点，是过渡。

3.哪几句写作者“今之视昔”？哪几句又写“后之视今”？

明确：（今之视昔）每览昔人兴感之由，若合一契。

（今）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（后之视今）后之览者，亦将有感于斯文。

说明：以问题带句子。“后之视今”与“今之视昔”的相似点在时间的角度和维度，而其结合点在“今”，又回到作者“今日”之感慨“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。作者悲古人，悲时人，亦悲后人，仍是在感慨“死生之大”。

总结全文：

《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以饱含情感的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但他没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。

当堂检测：

（1）《兰亭集序》中交代集会地点的句子是“_____________________”，表明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“__________________”。（2）《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“__________”，直接表明作者参加集会时的心情的句子是“__________”。（3）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“_________，________。”（4）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子：“___________，___________。”

（5）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与此句意义相近的句子：“____________，__________。”（6）在《兰亭集序》中，王羲之认为人在美好的时光中总会“___________，_______________”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。（7）王羲之在《兰亭集序》中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于消亡的句子：“_____________，__________。”（8）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子：“_________________，______________。”