逐客之过与客卿之功——《谏逐客书》教学设计
【教学目标】
1.理清文章三层递进的论证结构，准确识别并分析举例、对比、类比、假设等论证方法，背诵文中经典名句。
2.通过对比分析和小组讨论，探究秦王“重物轻人”的逻辑矛盾与李斯说服秦王的核心技巧。
3.认识人才对国家兴衰的决定性作用，树立尊重人才、广纳贤才的意识；体会李斯立足国家全局、切中要害的说理智慧，辩证看待李斯的人生选择与思想局限。
【教学重难点】
重点：理清文章“历史—现实—未来”的三层论证结构，掌握本文综合运用多种论证方法的特点。
难点：理解李斯“站在秦王统一天下的高度”说理的核心技巧，明白其能成功说服秦王的根本原因。
【资料链接】（源自百度百科）
1.李斯
李斯（约前280年—前208年），秦政治家、文学家。楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。初为郡小吏，后从荀况学帝王之术，战国末年入秦，初为吕不韦舍人，后被秦王政任为客卿。秦统一六国后，任丞相。参与制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，被杀。
2.写作背景
据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，遂作此书谏阻。
3.《李斯·列传》节选
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
……
二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。
……
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六蓺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
4.李斯的“老鼠哲学”理论
“老鼠哲学”是战国末期思想家李斯提出的哲学思想，其核心源自对仓鼠与厕鼠不同生存境遇的观察。李斯认为人所处的环境决定其成就与地位，这种功利主义思想促使他投奔秦国并辅佐秦始皇完成统一大业，但也导致其后期为保权位而放弃道德准则。该哲学体现了秦文化中注重现实利益的倾向，学者评价呈现两极分化，既有肯定其阶层突破意义的观点，也有批判其道德缺陷的声音。
【教学过程】
（一）导入新课
1.写作背景
据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，遂在离秦途中写下此文。
2.李斯与“老鼠哲学”
李斯年少为郡小吏，见“厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之”，而“仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，遂叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”其核心是环境决定论，认为人所处的环境直接决定人生价值。这一思想促使李斯西入秦国，追求功名利禄。
3.黄犬之叹
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这是秦朝丞相李斯临刑前留给儿子的最后一句话。从楚国上蔡的一介布衣，到辅佐秦王统一天下的第一丞相，再到被腰斩于咸阳、夷灭三族，李斯的一生充满了传奇与悲剧。这一典故被称为“东门黄犬”，后泛指官吏遭祸时，悔恨自己没及时引退。常用“东门黄犬”作为咏叹仕途凶险的典故。
4.文体知识
奏疏：臣子上书给君王的文章的通称。有各种专门名称：
[章]是用来谢恩的；[奏]是用来弹劾，即揭发别人的；[表]是用来陈述衷情的；[议]是用来表示不同意见的；[疏]也是臣向君陈述政见或有所劝谏的文章。
（二）文本研读：第一段——史实为证，客卿有功
1.第一段中哪一句是中心句？
明确：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”（开门见山，语气委婉，既亮明观点，又避免触怒君王）
2.默读第一段，圈出四位秦君、所任客卿、主要作为及成效。
追问1：李斯列举这四位秦君的史实，意在证明什么？
分析：直接得出“此四君者，皆以客之功”的结论，用秦国自身的历史证明客卿对秦国强大居功至伟，反问“客何负于秦哉”，让秦王无法辩驳。
追问2：列举史实后，李斯用了什么方法强化观点？
分析：假设论证。“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”从反面论证逐客的错误，形成正反对比。
小结：本段运用举例论证+假设论证+铺陈排比，以无可辩驳的史实，奠定了全文说理的基础。
（三）文本研读：第二段——现实对比，重物轻人
1.阅读第二段，找出秦王喜爱的非秦产之物，完成下表。
追问1：李斯假设“必秦国之所生然后可”，得出什么荒谬的结论？
分析：秦王喜爱的珍宝、服饰、美色、声乐都将无法享用，以此暴露逐客令“非秦不用”逻辑的荒谬性。
追问2：对待音乐和对待人才的态度形成了怎样的对比？李斯得出了什么结论？
分析：对待音乐，秦王“弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》”，只追求“快意适观”，对待人才，却“不问可否，不论曲直，非秦者去”。这种“重物轻人”的做法，“非所以跨海内、制诸侯之术也”，直接击中了秦王想要统一天下的核心诉求。
（四）文本研读：第三、四段——未来预判，逐客危国
1.整理论证手法
2.理清第三段的论证层次
【正面论证】
第一层：
以“地广粟多、国大人众、兵强士勇”的常理开篇，暗含“国家强大需要广纳人才，人才越多越好”的基础观点，为后续论证做铺垫。
第二层：
以泰山不舍弃细小土壤才能成就高大、河海不拒绝细流才能成就深广做类比论证，形象说明君王想要成就大业、彰显德行，就必须广纳天下人才，不能排斥民众宾客。
第三层：
以五帝三王为例总结纳客的成果——正是因为不分地域接纳万民，才能做到四时富足、鬼神降福，最终成就天下无敌的霸业，坐实广纳人才的正确性。
第四层：
直接指出秦国当下驱逐客卿的错误本质：抛弃百姓帮助敌国，拒绝宾客使诸侯成就霸业，导致天下贤士不敢入秦。最后以“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”的比喻作结，点明逐客是损害自身、资助对手的荒唐行为，收束整段论证。
小结：该文段整体采用正反对比论证，正面论证部分使用类比论证，逻辑清晰层层递进，有力论证了驱逐客卿的错误性。
3.阅读第4段，理清逐客的三层连锁危害。
①资敌：驱逐客卿会壮大敌国力量。
②损民：损害秦国百姓利益。
③益雠：让仇敌获利。
结果：“内自虚而外树怨于诸侯”——秦国自身实力被削弱，又在诸侯中结下仇怨。
（五）核心探究与延伸思考
1.李斯为什么能成功说服秦王？
历史：用秦国四代君主依靠客卿强大的史实说话，无可辩驳。
现实：秦王有一统天下的雄心，却“重物轻人”知行不一，李斯抓住这个裂缝。
未来：若不废逐客令，势必“士众无敌”成空，反“藉寇兵而赍盗粮”，统一天下的宏图将化为泡影。
小结：李斯在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在“逐客”这一问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，句句都可使秦王怦然心动。
【板书设计】
《谏逐客书》
中心论点：吏议逐客，窃以为过矣
历史：四君用客，秦以强大→ 客何负于秦哉
现实：重物轻人，逻辑荒谬→ 非制诸侯之术
未来：逐客资敌，国危无日→ 藉寇兵而赍盗粮
说理核心：立足统一大业，切中秦王要害
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