身与货孰多——宋龙渊《道德经讲义》知止章第四十四

有万古不冺，谓之道身。有一时暂寄，谓之幻身。

道身，得天地之正理，备万物之造化，贫贱不足以累其心，富贵不足以介其意。身中之富贵，更有异于身外之富贵，岂肯贪彼货财，败我身中之富贵乎？


惟幻假之身，有妻子眷属之牵缠，有衣食口体之坠累，所以争名竞利，爱货贪财。虽天涯海角，不以为远，虽戴月披星，不以为劳。入虎狼之穴，而性命不顾，临刀剑之场，死亦不悔。此等之人，轻其身而重其财。且如身与财校之，孰多孰少，孰重孰轻？况财货者，身外之物，有此身，方有此财，不有此身，财亦不生。今之求财者，何不以此而较量之，身与货何者可以谓之多，何者可以谓之不多。则多不多之理，自明矣。故曰身与货孰多。

细想富贵者，天之命也，人可听之于命。倘若贪之而不得其道，则祸辱必至，灾害必生，身亦不能立，财亦不能保。


自古听命者，莫如颜子。人止知一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。却不知颜子之心，自有至富至贵之乐处，所以能见其大，而忘其小，不必有财而后富，有爵而后贵也。学道之人，当求此等富贵，方是存养有素之人也。