作者：闫海文
《易经》，是群经之首，大道之源，包罗万象，博大精深。上次咱们学习了《易经》的第一卦——乾卦，今天咱们接着学习《易经》的第二卦——坤卦。首先讲一下出自坤卦的几个成语。
一、厚德载物：出自坤卦卦辞《大象》“君子以厚德载物”，意思是君子应当效法大地，以宽厚的德行负载万物。
二、坤厚载物：出自坤卦《彖》辞，形容大地宽厚包容、承载万物的自然特性，象征君子厚德载物的高尚品德。
三、含弘光大：出自坤卦《彖》辞，意思是包容一切并发扬光大。
四、顺承天道：出自坤卦《文言》“坤道其顺乎？承天而时行”，意思是顺应天道的运行法则，做事才能取得成功。
五、履霜坚冰：出自坤卦爻辞，意思是踩着霜，就想着结冰的寒冷天气就要很快到来。比喻看到事物的苗头，就要预见严重后果并提前警戒，提醒人们防微杜渐。
六、无成有终：出自坤卦爻辞，意思是做事不居功自傲，但能善始善终。
七、天玄地黄：出自坤卦《文言》，字面指天色深蓝近黑（玄）、地色为黄，深层则象征天道高远深奥、地道深邃且具哺育万物之能。
八、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，出自坤卦《文言》，既是成语，也是谚语。意思是行善之家会为子孙留下福泽，而行恶之家则会给后代带来灾祸。
通过对这些成语学习，我们把这些成语当作一把钥匙，去打开学习坤卦的智慧之门。
正是：读国学易经，
学传统文化。
获营养智慧，
创美好人生。
回归正题，接下来分享坤卦的卦爻辞。
【坤卦卦爻辞白话解读】
原文：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
白话：元始，亨通，利于像母马一样守持正固。君子应当有所作为，先行前往迷惑道路，后来遇到了好心的主人作为向导，因而有利；往西南方向得到朋友，往东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。
解说：“元亨”，指原始、亨通。“利牝马之贞”中的“利”是有利于主方，“牝马”是雌性的马，马是温顺的动物，雌性的马更温顺。“贞”是坚持的意思。，强调君子应当做的事。“君子有攸往”指君子应当有所作为。“先迷后得主，利”中的“先”指先前，“迷”指迷失方向，“后”指后来，“利”指情况对君子有利。“西南得朋，东北丧朋”，西南与东北是二个截然相反的方向，如果君子有所行动，必须有正确的行动方向。方向正确，可能得到帮助；方向不正确，可能失去帮助。西南方向是同类，能得到朋友的帮助，西南方向是异类，会失去朋友的帮助。一说在周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是商地，在家乡得到朋友，去商地将失去家乡的朋友。君子应当努力搞好与商的关系，不然有可能失去商的帮助。“安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又“安”又“贞”，指安于当前的双方关系，努力维持这个关系，这样就吉利。如果不这样就不吉利。总之，卦辞告诉人们，要有柔顺的德性，具有包容之心，和朋友及邻邦搞好关系，守持正道，才能获得吉祥。
原文：《彖》曰：“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。”
白话：伟大的坤啊，因你的开创，万物依赖你生长，柔顺地秉承天道运行。坤元象征大地之德，是万物生长的基础。
大地深厚承载万物，其功德广阔无垠，体现包容与滋养的永恒性。
胸怀弘博而光明广大，使万物皆能顺利成长，强调坤德的化育功能。
以母马（阴性、柔顺）类比大地，驰骋无疆却利于守持正道，凸显柔顺中的坚韧。
君子行动时，若争先则迷失方向，若顺势而为则得常道，倡导谦逊与顺应时势。西南方（阴位）得同类相助，东北方（阳位）失友但终有吉庆，隐喻阴阳平衡的辩证关系。
安守正道则吉祥，因应合大地无边无际的柔顺之德，强调“静”与“恒”的价值。
原文：象曰：地势坤，君子以厚德载物。
白话:《象辞》说,大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。
原文：初六：履霜，坚冰至。
白话：初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。
初六爻提醒人们要善于从细微的现象中觉察事物的发展趋势，做的防微杜渐、未雨绸缪。
历史典故：晋献公晚年听信骊姬谗言，废长立幼，引发晋国内乱。史官史苏以“履霜坚冰至”劝谏，提醒晋献公防微杜渐，但晋献公不听，最终导致晋国陷入动荡。此典故体现了坤卦初六爻“见微知著”的警示意义，提醒人们警惕细微隐患可能引发的严重后果。
原文：六二：直，方，大，不习无不利。
白话 ：六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。
六二爻启示人们要用正直、端方、包容的心态去为人处世，不刻意追求功利，这样才能对自己有利。
历史典故：吕端直方处世(六二：直方大，不习无不利)
宋代吕端以“直道而行”著称，他推举寇准为宰相人选，又在李继迁叛乱时，力主不杀其母，以大局为重。吕端的行为体现了坤卦六二爻"正直，方正，大气"的品德，通过坚守正道而非刻意求功，最终成就功业，被赞“无不利”。毛泽东曾经评价叶剑英“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”借吕端来赞扬叶剑英能够在关键时刻，以大局出发，发挥重要的作用。原文：六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
白话：六三：蕴含才华和美德，但需含蓄不露，仍然坚持下去，等待合适的时机发挥作用。有时候顺从王意做事，即使没有显著成就，也能有好的结局。 象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。 《象辞》说：蕴含才华和美德，含蓄不露，说明能抓住时机采取行动。有时候顺从王意做事，即使没有显著成就，也能有好的结局。因为他才智广大。
坤卦六三爻启示人们：鼓励人们低调内敛，不急于展现自己的才能，避免锋芒毕露。在团队或组织中，要以谦逊的态度配合他人，不争功夺利，坚守道德底线，最终能获得认可和善终
历史典故：晋文公匡扶周襄王(六三:含章可贞，或从王事，无成有终）
晋文公在周襄王被弟弟太叔甘公逼迫出逃后，助其平定内乱、重登王位。晋文公虽功高，却未居功自傲，而是将荣耀归于周襄王，体现了坤卦六三爻“含章可贞”的智慧--隐藏才华，辅佐君主，功成不居，最终实现“有终”。
原文：六四：括囊，无咎，无誉
白话 ：六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。 象曰：括囊无咎，慎不害也。 《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害
坤卦六四爻启示人们在危险的地位，应当收敛，谨言慎行，才能避免灾难。
历史典故：司马徽括囊自保(六四:括囊，无咎无誉
三国时期司马徽隐居荆州，面对刘表的询问始终以“好”字回应不轻易发表意见。他谨言慎行，避免卷入政治纷争，直至刘备入荆州后，才举荐诸葛亮、庞统等人才。司马徽的“括囊”之术，展现了坤卦六四爻“谨言慎行无咎无誉”的处世哲
原文：六五：黄裳，元吉。
白话： 六五：黄色的裙裤，大吉大利。 象曰：黄裳元吉，文在中也。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。
坤卦六五爻启示人们要有谦逊的美德，才能大吉大利
历史典故：周公摄政与还政(六五：黄裳，元吉）
周公旦在周成王年幼时代行国政，辅佐周王室度过危机。尽管面临"篡位"流言，周公仍坚守臣道，摄政六年后主动还政。他的行为体现了坤卦六五爻"黄裳元吉"的精神居高位而守忠信，以谦和之德成就大业，最终被后世称颂
原文：上六：龙战于野，其血玄黄。
白话：上六：龙在大地上争斗，血流遍野。
象曰：龙战于野，其道穷也。 《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境
坤卦上六爻启示人们要有要有包容之心，该让就让，不愿遇到任何事情都与人相争相斗，结果往往对己不利，大多都是两败俱伤。
历史典故：曹髦与司马昭之争上六：龙战于野，其血玄黄。
三国末期，曹髦不满司马昭专权，作《潜龙诗》发泄不满，最终被司马昭诛杀。此事件象征坤卦上六爻"龙战于野"的冲突场景，即臣子与君主因权力失衡引发激烈争斗，结局往往是两败俱伤，警示人们需谨守本分，避免过度争权。
原文：用六：利永贞。
白话：利于永远坚持下去。
"用六"爻的"利用贞"，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此"龙战于野"的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》"用九"爻"见群龙无首，吉"的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁，但在此特别强调了"利用贞"一辞象曰：用六永贞，以大终也。《象辞》说：
坤卦用六，必须永远坚持纯正，目光远大，最终才能获得有利的结果。
解说：在坤卦的六条爻的爻辞之后，附有用阴，特意说明如何运用阴，概括地说明在六十四卦中阴的一般用法。"利永贞"的意思是"利于永远坚持不变"。阳象征变化，阴象征静止。但是，实际上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即使主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐心地等待时机，让事情朝有利于主方的方向发展。
回过头来咱讲一下坤卦的哲学含义，为了让大家加深记忆，内容多有重复。
【坤卦的哲学含义】
一、坤卦的精神
地势坤，君子以厚德载物。这就是坤卦的精神。这一精神与乾卦的精神合在一起，即自强不息，厚德载物，就是中华民族的伟大精神，也就是我们通常说的龙马精神。厚德载物，这个"厚"字是个动词，就是要加厚自己的德性、品德，才能承载着万事万物。我们再看厚德和载物是什么关系？是因果关系，或条件关系，或假设关系。因为厚德所以载物；只有厚德才能载物；如果厚德就能载物。也就是说只有先增加德的分量，才能承载着万事万物，承载着财物。 以人来说：德，就是人的德行、就是品德、就是天道；厚，就是累积、深厚；厚德，就是人的德性要累积得非常深厚，才能具有高尚的品德。载物，就是财富。因此，厚德载物就是说人必须要具有高尚的品德，适应于天道，才能承载得住丰厚的财富。人是这样，企业当然同样是这样。 坤卦是大地，大地是包容万物的，水也是包容万物，滋润万物。兼容并包的精神十分可贵，如果一个企业的老总们能够做到这点，我想他的事业一定能够成功。现在，很多老总就是缺乏这种精神。大家听国学，学《易经》，不仅在于听、在于学，而关键是要"悟"。要把我们平时的所作所为与我们所学的知识一一对应，看自己做得怎么样？是否符合乾卦“元亨利贞”和坤卦“元亨，利牝马之贞。”这就是坤卦的美德。这里的重点在于"牝马"二字。什么是牝马？牝马就是母马，就是阴性，就是母亲、就是大地。我们要像母亲的爱那样伟大！要像大地一样能够承载着万物！要像阴性物一样具有柔顺、隐含、包容之心！
二、坤卦的智慧
坤卦和乾卦是对应关系。坤卦的智慧与乾卦的智慧同样是对应的，同样含意丰富。只不过在表现形式和思维方式方面有所区别。
1、时序观念。在乾卦里叙述了"时位观念"，这里说的是"时序观念"。坤卦的初爻曰："初六，履霜，坚冰至"。说的就是时序观念。意为当你踩到寒霜的时候，不久就将要结冰了，冬天快到了。这就是指事物发展的顺序、次序、时序。这种观念非常重要，任何事情的发生发展都有一个过程，而不是一蹴而成。好的事情你就要从"苗期"就加以培养，促使它健康成长。坏的事情就要善于发现"苗头"，并立即处置，以防蔓延。这就是防微杜渐。也就是无论好事坏事都要在"萌芽"时期就要妥善处理，以便掌握主动权。
2、忧患意识。在乾卦里叙述了忧患意识，为什么在这里又要说呢？这是因为这种意识太重要了。我们来看：在乾卦里说到"君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎"。而在坤卦的第三爻、第四爻又说到"含章可贞"、"括囊，无咎，无誉"。这几句话的中心思想都是教导我们，做人要谨慎含蓄，要有忧患意识。"含章"是说要把我们的才华含蓄起来，不能炫耀、放纵；"括囊"是说把自己捆在袋子里面，不要过多的露面。那么，不含蓄，忧患意识不强会有什么后果呢？这就很难说，严重时会引来杀身之祸。如：曹操的主簿杨修，为何而死呀？就是杨修没有忧患意识，因为炫耀自己的才华，将曹操的口令"鸡肋"军机，过早地流传出去，结果被曹操杀了。由此可见，这种忧患意识，这种含蓄是多么重要啊！我们要向曾国藩学习，曾国藩的作为就是谨慎含蓄的法则。他的座右铭是："敬胜怠，义胜欲。知其雄，守其雌"。
3、以柔克刚。柔顺是坤卦最大的德性。我们做管理的缺乏的就是柔、就是水性思维、就是坤德、就是以柔克刚。老子说：柔弱者生之徒，坚强者死之徒。大家看是柔顺的东西厉害，还是坚强的东西厉害？人最坚强的时候就是死了。活人才是柔的。人在发脾气的时候，就是最脆弱的时候；越是心静，待人彬彬有礼的时候就越坚强。人最柔弱的时候是婴儿。所以，老子说要复归于婴儿才能长寿。植物也是一样的，最柔弱的时候生命力就最强，最坚硬的时候就最脆弱。一把无比刚硬锋利的大刀无法把水劈开，而水却能够腐蚀这把大刀。因此，我们要学会修心静性、学会温顺待人。
4、该让则让，欲擒故纵。我们要学习水的"不争"精神，只顾往低处走，不要争强好胜。该让的地方就是要让、要退。我们都是只知道进不知道退。例如，一条虫子，它要进，就得退缩，一进一退，一退一进，退是为了进，不退就无法前进。忍让是为了前进，这就叫欲擒故纵。大家都知道"退一步海阔天空，让三分风平浪静"这句话。
5，向水学习。《孙子兵法》说："夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神"。意思是用兵打仗，就要像水一样变化无穷，避实就虚。水是最善变的东西，大到汪洋大海，小到肉眼几乎看不见，其变化的形状更千变万化，只要有缝就渗透。所以打仗没有一成不变的打法,能采取敌变我变而取胜的,就叫用兵如神了。打仗是这样，那么，我们在为人处世以及搞企业管理方面何尝又不是呢！
三、坤卦对人生的启示：
1、厚德载物。坤为极阴卦。极阴是说静止，静止而厚土，厚土才能承载万物的生长，坤卦重点学习大地负载万物的美德，以博大深厚的德智，宽敞广阔的胸怀，承载万物，包容万物，
2、在易经占筮中，坤卦代表阴性，它柔顺被动，在安静和沉默中显示出包容一切的母性力量。在现实生活中，不管面对什么棘手的事情，都要保持平静，不要贸然采取行动，否则容易铸成大错
3、在婚姻爱情方面，坤卦告诉我们，要具有最广大的包容性。没有耐心的人往往会中途退出，走不到幸福的终点，
4、在学业事业方面的启示，你的工作事业发展时好时坏，时起时伏，需要不断的努力，时间长才能达到目标。
5、在经商投资方面的启示，在没有搞清行情的时候不要贸然投资，要静待时机。坤卦具有宽宏和包容的德性，不要急于求成。
最后讲讲传统的坤卦占筮解卦，仅供娱乐。
上上卦
肥羊失群入山岗，
饿虎逢之把口张，
适口充肠心欢喜，
卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以"先迷后得"证明"坤"顺从"乾"，依随"乾"，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
根据《断易天机》的解析，坤卦的占断吉凶需结合具体情境：
总体吉凶：坤卦主柔顺舒展，所作皆成，但需避免单独行动，宜寻求合作。 若占得此卦，运势先失后得，往西南方向（阴方）易得朋友帮助。
具体事项：
运势：适宜静守、待时而动，不宜强求。若能踏实努力，不贪图身外之物，则可吉祥。
婚姻：婚恋中需保持柔顺特质，以柔克刚，女方柔顺易得美满姻缘。
决策：决策时应忠厚温和，真诚待人，但需提防小人，灵活处事可左右逢源。
疾病：若占疾病，需结合爻象判断，但坤卦整体主安稳，若卦象和谐则易康复。
作者简介：
闫海文，字博学，号珠溪居士，本科学历，中共党员，安阳市水冶镇北街村人。原安阳县四中高级教师、安阳市殷都区理工中专高级讲师。喜读《周易》，爱好文学、史学。
人生格言：“书是人类灵魂之宝。”
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