教案·选修下·项脊轩志

核心素养

语言建构与运用：了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值。

思维发展与提升：学习作品通过平常琐事表达内心深沉感情的技巧。

审美鉴赏与创造：

文化传承与理解：品读亲情，理解作者对家道衰落的感伤和对故居亲人的眷恋深情。

教学重难点：

1.朗读（诵读、会读）。在教师领读下，让学生放声朗读；在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文语感，通过读领悟文本内容。

2.体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，并从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。

3.作者善于选取生活小事、平常场景，表现人物的音容笑貌，并赋予这些平常的生活细节以极不平常的意义。体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情。

教法学法

情景教学法、诵读法、导读法、学生自主学习法、讨论法。

教学安排：两课时

教学过程

知识链接：

1.作者简介

归有光（1507年1月6日－1571年2月7日）

字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。

归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被时人称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》等。

2.唐宋派

明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们崇尚唐宋古文，主张“文道合一”。归有光为“唐宋派”成就最高的人。

他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，主要特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”

他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。

3.作者生平

8岁丧母周氏，

17岁失奶奶夏氏，

18岁写成项脊轩志前四段

24岁娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏

25岁生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环保而哭，写下了《先妣事略》

29岁发妻魏氏死，

32岁久病卧床，魏氏婢女寒花亡，写下了《寒花葬志》

33岁，重新拿出项脊轩志，补写最后两段。

补写完第二年中举，三年后连续八次落第

43岁长子亡，44岁继室又死。

年近花甲高中进士，后6年，因劳累过度身染重病而亡。

4.写作背景

归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。

《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。

5.题目解读

项脊轩：书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。

取此名一是说它窄小,如在颈脊之间；二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊住过,取此名,有怀宗追远之意。

志，即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。

本文是一篇借记物以叙事、抒情的散文。

6.正音

渗漉(lù) 兀坐(wù)  修葺(qì)  异爨(cuàn)

迨(dài) 先妣(bǐ)   呱呱(ɡū)  阖门(hé)

象笏(hù) 扃牖(jiōnɡ)(yǒu)    枇杷(pí)(pɑ)

导入：

梁漱溟先生晚年在《这个世界会好吗?》中谈到：“中国文化的特色就是重视人与人的关系，它总是把家庭那种彼此亲密的味道，应用到社会上去，跟“个人本位、自我中心”相反，它是互以对方为重。” 中国人历来对亲人、家庭、家族非常重视， 前边学习的《陈情表》中李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道;今天我们学习《项脊轩志》，体会归有光对项脊轩及相关亲人的深情怀念。

（从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，你知道哪些有深意的书斋？比如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、梁启超的“饮冰室”，鲁迅的“绿林书屋”。

今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。）

一、整体感知：

自读课文，概括主要内容。

文章借项脊轩的兴废，叙写与之有关的家常琐事，表达物在人亡、三世变迁的感慨，也表达了作者对祖母、母亲和妻子的怀念。

⑴作者写到一家几代的哪几位亲人?

一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。

⑵围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？

修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。

⑶行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？

“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）

⑷哪些事情悲，哪些事情喜？

喜——修葺项脊轩；

悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。

（悲家道中落，“爨”字表示烧火做饭，“异爨”即指分家。分家现象在现代社会很平常，但在古代却有深刻的隐含意义，往往意味着大家庭的不和睦，有可能还是家族衰败的开始。理解背后的社会隐喻，认识到“异爨”看似小事，实则不小。归有光对“诸父异爨”的叙述一笔带过，重点描绘异爨后归氏大家族的日常生活画面。在家庭生活空间上，庭院的格局发生巨大的变化，从“庭中通南北为一”到“内外多设小门墙”，从“庭中始为篱”到“已为墙”。这看似只是对庭院简单的描绘，实际上隐含着无限的意蕴，暗示大家族的隔阂的生成深化与人情的冷漠自私。归有光描写了三幅场景——“东犬西吠”“客逾庖而宴”“鸡栖于厅”。“东犬西吠”透露出的是大家族人与人之间的陌生、矛盾。“客逾庖而宴”表现出家庭生活秩序的混乱。“鸡栖于厅”则暗示大家庭礼制的荒废。

先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为禽，已为墙，凡再变矣。

作者通过这段描述，想要告诉我们什么呢——

这个庭院，原先是一个“通南北为一的整体”，现在“墙往往而是”。而且，“东犬西吠”“客逾庖而宴”——原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。

从“先是”到“迨”，从“始”到“已”到“再”，这些变化的背后是归氏一族的家道中落。

悲至亲离世

悲功业未就）

⑸小结本文所写内容：

一间书斋——项脊轩，旧南阁子也 

两种感情——多所喜，亦多可悲

三世变迁——祖辈、父母辈、自己

四个女人——先大母、妪、先妣、妻子

五件事情——修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻

二、问题思考

1．散文作者往往喜欢用一句话或一个词定下全文的感情基调，是为“文眼”。请找一找本文的“文眼”。

“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”本句笼罩全篇，总括全文写“可喜”、“可悲”之事，奠定全文先喜后悲的感情基调，故是“文眼”。

2．本文的叙事抒情线索是什么？本文明为写轩实则写人，作者回忆了与项脊轩有关的哪几个亲人？

本文以项脊轩为明线，以自己对亲人的深挚怀念为暗线展开叙事抒情。项脊轩是作者抒发内心感受的一个触发点，作者借轩写人，借轩抒情，主要回忆了祖母（先大母）、母亲、妻子等三代亲人的旧事。

3．作者所写的“可喜”之事是什么？又写了哪几件“可悲”之事？

“可喜”之事是经过修葺后的项脊轩明亮、高雅、幽静，作者置身其中感到由衷的喜悦。“可悲”之事共有四件：其一是家庭的变故和衰败，其二是母亲的旧事，其三是祖母的旧事，其四是妻子的旧事。

第一段主要写“多可喜”。项脊轩小得不能再小了，而且陈旧不堪，不见阳光，究竟有什么可喜的？

（1. 通过自己的“修葺”改变了它，一可喜也；2. 美化环境，将自己的审美情趣体现出来，二可喜也；3. 安静，适于读书，属于自己的一片天地，三可喜也；4. 享受大自然的美景，四可喜也。总之，经过修葺由原来的“小”“破”“暗”变得“亮”“雅”“静”。主人公的精神世界常与天地自然相往来。项脊轩虽小，但自得其乐，其境界却很大。这使我们想起了《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”有了精神追求，陋室不陋，陋室也美，当然可喜。估计学生的回答有缺漏，或不到位。要求学生有感情地朗读课文非常重要，而结合学生的家庭生活适时地启发引导是取得良好效果的保证。）

读第三段，说说“可悲”的事情有哪些呢？

（作者写了三件事情：第一件是分家，第二件是回忆母亲的音容笑貌，第三件是回忆祖母对自己的殷切希望。好好的一个大家庭四分五裂，鸡犬不宁，动荡不安，当然是可悲的。为什么分家？过不到一块了，闹矛盾了。矛盾不可调解，只好分家。家庭的衰败给作者心灵上蒙了一层悲哀的气氛。作者八岁丧母，一个幼儿失去了母亲，这是多么悲痛的事情！他可能经常在梦里见到母亲，甚至醒来哭着喊“妈妈”！作者的母亲是一个善良、勤劳的女性。但是家庭负担沉重，子女太多。作者在《先妣事略》中写道：她不想怀孕，妪让她喝生螺避孕，结果造成不能说话，最后郁郁而死。《项脊轩志》中，老妪描述作者母亲的音容笑貌，作者仿佛真的看到母亲就在眼前，所以，他听着听着就哭了，老妪也哭了。这多让人伤感呀！这给作者心灵蒙上了又一层悲哀的气氛。祖母对他寄予厚望，把振兴家庭的希望寄托在他身上。祖母拿着祖先使用过的笏板说“他日汝当用之”，此时祖母的心情十分复杂：关切、喜悦、希望、担心。这是第三层气氛。此时作者内心感情更加复杂，家庭的衰败，母亲的去世，祖母的厚望等各种感情一起聚拢心头，百感交集，他再也控制不住自己，于是“长号不自禁”。真是令人悲伤万分！教师要引导学生边读边想象。阅读如果不伴随想象和联想，就无法读出文字的隐含意义。）

4．作者在写“可喜”之事时主要使用了什么表现手法？作者是如何表现自己的喜悦之情的？

主要使用欲扬先抑的对比手法，将项脊轩修葺前狭小、阴暗、破漏的局面与修葺后明亮、高雅、幽静的状况加以对比，从而突出了作者置身修葺后项脊轩的内心喜悦之情。作者借景抒情，融情于景，通过修葺后项脊轩图书满架、小鸟时来、明月半墙、桂影斑驳的景物描写，把作者偃仰啸歌、怡然自得的喜悦心情充分地表现了出来。

5．作者是如何描写三代亲人“可悲”之事的？分别刻画了三代亲人什么样的形象？

明确：主要通过动作描写和语言描写，正面描写与侧面描写，选取与三代亲人有关的三件生活中极平常的家庭琐事来写。写祖母是正面描写，主要通过“以手阖门”、“持一象笏至”的动作细节描写和“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”，“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”，“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”等三句话的语言描写，表现了祖母对自己的牵挂、赞许和期盼，刻画了一位盼望家族兴旺又爱怜孙儿，充满矛盾心情的饱经风霜的老祖母形象。

写母亲是由老妪的话从侧面描写的，主要通过“立于兹”、“以指叩门扉”的动作细节描写和“儿寒乎？欲食乎？”的语言描写，表现母亲对子女的关爱之情，刻画了一个对孩子的不适而忧心忡忡的母亲形象。

写亡妻是正面描写，主要通过“时至轩中，从余问古事，或凭几学书，或凭几学书”，“手植”枇杷树的动作描写和“述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”的语言描写，表现妻子对作者的浓浓感情，刻画了一位与丈夫情投意合、言笑宴宴的开朗快乐的少妇形象。

6．联系作者身世，说一说他在回忆三代亲人时的“悲”情是如何表现的，从中归纳归有光写作此文时的内心世界。

（1）忆母时：“余泣，妪亦泣。”作者的内心活动：家世衰败，家族之人各自为政，混乱一片，而作者八岁失母，孤单而少爱，只有躲入小阁与一位年老的仆人谈话，在回忆中寻找一丝亲情。当他听到仆人绘声绘色地描述母亲对子女的关爱时自然泪流满面。

（2）忆大母时：“长号不自禁。”作者的内心活动：埋头书中、久久都不见人的作者只有被奶奶惦记着，并对他寄予厚望，作者受到了少有的温柔的亲情。写此文时大母已去世，而自己却连年科场不顺、功名未成，并没有像老人家所期望的那样光大门楣，自感辜负了亲人的抚育和期望，所以难以自制，号啕大哭。

（3）忆妻：作者没有直写自己丧妻之痛，但从“妻死，室坏不修。其后两年，余久病无聊，乃使人复葺南阁子……”可看到作者不想外露的内心伤痛。作者的内心活动：青年时少有亲情的归有光内心极为寂寞、孤独，从文中可知他的妻子和他在一起时也只不过是与他说说笑笑而已，对他并没有什么实际上的帮助，但恰是亲密无间的说笑才使他的生活有了色彩。而这种夫妻恩爱的生活只持续了短暂的六年时间，妻子就去世了，因此作者对亡妻更有了知音难觅般的伤感。

（忆亲人——细读文本，作者重点回忆了几位亲人，分别体现了什么情感。

【提示】三位，母亲、祖母、妻子

(1) 忆母亲--母子情深。

（因祖母比母亲去世晚,故先写母亲,笔法细致。）

用祖母的婢女口述:“某所,而母立于兹。”“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”一边是婢女怀拥着呱呱而泣的姐姐,一边是日母用手指轻敲门板(而不是随手推门,也顾不上去哄女儿),嘘寒问暖。母亲对子女之爱不言自明,读之令人潸然泪下。

(2)忆祖母--祖孙情重。

祖母说了两句话,“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”“吾家读书不效,儿之成,则可待乎!”祖母既对孙子寒窗苦读于心不忍,又期盼其读书有成,这是言传”

她做了两个动作,“以手阖门”和“持一象笏”。轻手关门,是为了不影响孙子读拿着她祖父曾上朝用的“象笏”这一科举成功的象征物来激励孙子,这是“身教”。

(3)忆爱妻--夫妻情长。

细节一:“从余问古事,或凭几学书”,可见夫妻恩爱,妻子勤学好问,极力辅助丈书应举。

细节二:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”从妻妹们调侃诙谐的语调中看得出她姐姐幸福婚姻的羡慕和向往。

细节三:“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”这段话看似轻描却并非闲笔,枇杷树长得“亭亭如盖”,以表时过情驻,物在人亡,睹物思人,其怅惘之情也不必再用言语赘述。

【小结】归有光享受亲情的“多可喜”的时光短暂,而失去亲情的“多可悲”的时光漫长，长时光充满了孤独。写母亲，是借老妪的口述，表现母亲的温柔慈爱;写祖母，则是抓住她看望并鼓励孙子读书的感人场面，特别是祖母“持一象笏至”的叮咛和勉励，希望孙子改变“读书久不效”的家庭现状的嘱咐,细致入微地表现了祖母对孙子的关怀、疼爱和殷殷期许。作者“瞻顾遗迹”、睹物思人，又想慨自己当时无法改变“吾家读书久不效”，不禁悲从中来，“长号不自禁”。写妻子，充满生活乐趣。然世事难料，生死无常，妻子去世，项脊轩也渐渐破败，直至作者将其再次修葺。结尾一句，亭亭如盖的枇杷树融入了作者无限的感伤之情，寄托了作者对往事、亡妻的追怀。）

7．请找一找本文使用了哪些叠词，说说有什么表达效果。

本文的叠词有“寂寂”、“珊珊”、“往往”、“呱呱”、“默默”、“亭亭”等。本文的叠词既是为了增加形象性和音乐美，也是为了取得写物关情、情景交融的艺术效果。

如“寂寂”一词，既强调了环境的清幽、静谧，又充满了对项脊轩生活的怀念；

“珊珊”一词，既渲染、描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适；

“往往”一词，既强调门墙到处都是的混乱局面，又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的不满和对家族衰败的哀痛；

“亭亭”一词，使人既想到树木高高耸立，又想到人之亭亭玉立，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味。

其他如“呱呱”描摹小儿的哭声，“默默”状写作者攻读之刻苦，这些叠词使摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动，且读来音节和谐，更富美感。

8.《项脊轩志》中“余既为此志”以下部分是作者若干年后补写的。想一想，作者补写的这两段有什么作用，与前文相比，最后一段在表达感情的方式上有什么特点？

①作者若干年后重读旧文，想起妻子嫁给自己，给自己带来的喜悦，以及后来妻死室坏带给自己的伤痛，于是补写了项脊轩在妻死前后的变化，进一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的苦闷之情，表达对死去亲人的思念，寄托寂寥之感。这两段文字笔调内敛，语气平静，“以乐景衬悲情”，用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”等一组时间短语，更寄寓了作者无限的感慨。

②文末写亡妻手植的枇杷树现已“亭亭如盖”，含蓄地用景语结束全篇。句中“死之年”与“今”，形成令昔对比暗寓“令不如昔”的人生感慨，引发读者的共鸣。

9．本文是如何体现散文“形散而神不散”的特点的？

纵观全文，作者以项脊轩起，以项脊轩结，用一间旧屋作线索，将人物、事件联系在一起。粗看，作者似乎是信手而书，无拘无束，漫无章法，实则经过精心的提炼和严密的构思。内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合，虽然全文所写的都是日常生活小事，追念的人又分属三代，可它们都发生在项脊轩。作者用这一小屋的历史把物境、人事、所见、所闻、所感有序地贯穿起来，使这些本来互不关联的事情产生了联系，在“形”、“神”上都得到和谐的统一，因而读来没有一点散漫琐碎的感觉，反而显得凝练集中。

三、具体分析

1．文章开头写出了项脊轩修葺前什么样的特点？对下文描写起到什么作用？

（1）狭小：旧称“阁子”，“室仅方丈，可容一人居”；

（2）破旧：直接点明是“百年老屋”；

（3）破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于“每移案，顾视无可置者”，则又见其小；

（4）阴暗；“北向，不能得日，日过午已昏”。

作者欲扬先抑，先极力描写修葺前项脊轩的旧、小、漏、暗，与下文写修葺后项脊轩的明亮、幽雅、安静形成对比，从而更突出作者置身于修葺后项脊轩的喜悦之情。

（请在第一段找到项脊轩修葺前后的句子。

室仅方丈——小 

百年老屋——老 

尘泥渗漉——破

雨泽下注——漏

北向，不能得日——暗

“使不上漏”——可以充分利用空间

“前辟四窗”—— 开窗采光，让阳光照耀每一个角落

“杂植兰桂竹木于庭”—— 美化环境

“借书满架，偃仰啸歌”——独得其乐：书趣、歌趣

“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”——引来生灵，又增加了情趣

所写景物：明月，院墙，桂影，微风

动静结合：动景，微风，桂树。静景，明月，院墙。静中有动：明月照墙，风中桂影。

顺序：从高到低，天空——院墙——地面

色调：明亮而不耀眼，斑驳而不漆黑，清静而不冷清。

这样，小小一间书房，变得于景可爱，于情可喜。

项脊轩修葺前的状貌:狭小、破旧、阴暗、渗漏。

项脊轩修葺后的变化:不漏、明亮、雅致、幽静。

【小结】第1段写项脊轩修葺前后的不同风貌。在对闲适清幽的理想书斋生活场景的描绘中，寄托了作者对往日闲适、静谧的生活的无限眷恋。）

2.第2段可分几层？请划分层次并概括层意。

可分四层。

第一层为“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，承上启下，总括下文对“可悲”之事的抒写。

第二层从“先是……”至“……凡再变矣”，泛写项脊轩环境的变化，表现大家庭的衰败，是可悲事之一。

第三层从“家有老姬……”到“……语未毕，余泣，姬亦泣”，回忆母亲遗事，是可悲事之二；

第四层从“余自束发读书轩中……”到段末，回忆祖母遗事，是可悲事之三。

3．第3段表现了作者什么样的性格？“能以足音辩人”一句有什么表现作用？

关上窗户，刻苦攻读，久而久之，能凭着脚步声来判断往来的行人，这就把作者好静、勤学、深思的性格活现纸上。“能以足音辩人”是由长期的“扃牖而居”的宁静生活养成的，这就既写了人内心的宁静，又写了环境的安静。

（扃牖而居，足音辨人

“扃牖”即关上窗户的意思。百年老屋本就狭小，可供一人居，如果再关上窗户，这项脊轩中的寂寞更为深切。

如果说“大类女郎”相当于对少年归有光的一个自画像，那么“扃牖而居”“足音辨人”的细节则更可见他的努力程度。在归有光所处的时代，想要振兴家族，改变现状，最有效的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至“能以足音辨人”。

可以想像这是一个怎样孤独的少年，又是一个怎样刻苦的少年。）

4.补充资料，全面认识归有光

(1)敢于为弱者呐喊:归有光写项脊轩、写丫头寒花,笔端流淌着温婉情愫,读者错会他是柔情似水的男子,但其文《书张贞女死事》为弱者大声疾呼(嘉定一女子因反抗强暴被迫害致死)。

(2)敢于为百姓出力:嘉靖31年冬,归有光北上应试途中见百姓因黄河决口流离失所,便实地考察写出《水利论》《东吴水利录》四卷,有些后被朝廷采纳。

(3)敢于抵御外敌:嘉靖35年,倭寇入侵昆山,他立即乘船直下70多里赶回城中参加防御,写就《御倭议》《论御倭书》,积极献计献策。

（4）孤独中的甜蜜爱情

①发妻魏儒人

归有光18岁开始乡试，一连5次落榜。其间，魏儒人“来归”，给予归有光生命中丽的慰藉。虽然归有光仕途失意，但魏儒人不仅“甘淡薄，亲自操作”“闺门内外之人，无不得其欢”，而且发自内心仰慕敬重丈夫，“从余问古事，或凭几学书”。家跟姐妹谈论的不是生活窘迫，而是丈夫读书的“南阁子”。时常勉励丈夫:“吾日殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”

爱情的浇灌,化解归有光心头失意的坚冰,成为他内心汩汩流淌绵绵不绝的生命能量。

(2)续弦王氏

归有光凑钱买下王家祖屋,自己开馆授徒,妻子治理十亩田园。王氏孝敬公婆,对落难丈夫给以体谅,与丈夫休戚与共、患难相随。

这个善解人意的女人,用温柔包裹了归有光内心最柔软的部分和那些不舍的沉痛,带给男人温馨的宽慰和刻骨铭心的感动。

【小结】自然的美善、书籍的真知和女人们的大爱,给了归有光温暖与力量,成为他不绝的生命能量。这才是《项脊轩志》的精华和灵魂。