太实用了!《第一单元复习》课件+教案+导学案丨2026春季新版八年级下册语文

                     

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八下第一单元复习

民俗是民间流行的习俗、风尚。千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化，展示出独特的精神品格和文化传统。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和丰富的地域色彩，更好地理解民俗的价值和意义，增强对中华文化的热爱。

学习本单元，要通过阅读体式多样的文学作品，体味富于表现力的语言，感受作者寄寓的情思。注意熟读小说、诗歌、散文等不同体式的课文，理解并学习多种表达方式的综合运用；品味课文中重要的词语，赏析作品的表现手法。

资

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丨课文题目：第一单元复习

丨适配教材：2026春季新版八年级下册语文

丨配套资源：课件PPT+教学设计+导学案+分层作业

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第一单元 民俗风情 

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考点一：掌握五种表达方式及其作用

表达方式是指表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。主要有记叙、描写、议论、抒情和说明五种。记叙文以记叙、描写为主要表达方式，另外还适当运用议论、抒情和说明。

1．记叙

把人物的经历或事物的发展变化表达出来称为记叙，记叙是写作中最基本、最常见的一种表达发丝，要重点掌握记叙顺序和记叙人称。

（1）记叙顺序：常见的记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙和补叙。

（2）记叙人称：第一人称、第二人称、第三人称。

①第一人称：从“我”的角度展开叙述，把故事情节通过叙述者“我”来传递给读者，直接面对读者叙述，能增强文章的真实感和亲切感，缩短文章与读者之间的距离。

②第二人称，用“你”“你们”来叙述。使用第二人称来叙事的文章比较少，一般只在书信中使用，但偶尔也用第二人称来抒情或议论，因为这种对话方式便于作者直接抒发情感。

③第三人称：作者站在第三者的立场，用叙述他人事情的口吻，把人物经历、事件经过告诉读者。使用第三人称叙事的情况最为普遍，多用于一些情节曲折、篇幅较长的文章。采用第三人称，可使作者置身情节之外，不受时间和空间的限制，从更多的方面自由地叙述；也可使作者以更客观的眼光来看待、讲述故事；同时，读者也有更大的思考空间去冷静地分析事物。

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《社戏》以第一人称“我”进行记叙，有哪些好处？

1.以第一人称的方式来写，真实可信。第一人称的叙述使读者更容易代入“我”的视角，仿佛亲身经历故事中的点点滴滴。比如文中描写“我”在平桥村的生活，钓虾、放牛等场景，让读者感觉这些都是作者的真实经历，增强了故事的可信度。

2.便于情感表达。作者能够直接通过“我”抒发情感。像“那夜似的好豆，那夜似的好戏，我再也没有吃到、看到过”，直接传达出“我”对平桥村那段美好生活的怀念，使读者能深刻地感受到这种情感，产生共鸣。

2．描写

描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。

（1）从描写角度来看，可分为正面描写和侧面描写。

（2）从描写内容来看，可分为人物描写和环境描写。其中，人物描写包括语言、动作、心理、神态、外貌等描写。

环境描写又可分为自然环境描写与社会环境描写（指对人物活动的场所、风土人情、社会背景、历史背景的描写）。

自然环境描写的作用：交代故事发生的环境、时间，渲染气氛，烘托人物情感；推动、展开故事情节；为下文作铺垫；烘托人物形象；深化作品主题思想。

社会环境描写的作用：交代故事的时代背景，能让读者更好地理解故事、人物和主题。

（3）从描写的宏观、微观性来看，可分为细节描写和场面描写，其中以对细节描写的考查为主，对场面描写的考查较少涉及。

细节描写是指对作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所做的具体、细致的描写。

细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接（推动）故事情节、丰富作品内涵以及烘托环境气氛等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。

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1.人物描写作用：在《社戏》中，“双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”这段对双喜和阿发等小伙伴的动作描写，体现了小伙伴们的热情、能干，以及他们对“我”的照顾，表现出小伙伴间纯真的情谊。

2.环境描写作用：在《社戏》中，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，此环境描写渲染了一种宁静、美好的氛围，烘托出“我”去看社戏时轻松愉快的心情，也为后文的情节发展做铺垫。

3．议论

记叙文中的议论，直接对叙述内容发表见解、表明态度，或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深对文章的理解。

记叙文中的议论，是为更好地表现文章的主题、增强文章的感染力、引起读者共鸣服务的。善于抓住议论，分析它与记叙、描写的关系，能较快地准确把握文章的中心思想。

记叙文中的议论能表现作者的观点和态度，揭示某种道理，使文章的中心思想得到鲜明的表述；记叙文中恰当地穿插议论往往能使文章锦上添花，深化文章主题，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾的议论；段与段之间的议论，能起到承上启下的作用。

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例1：《安塞腰鼓》议论句：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”

作用：此议论句穿插在对安塞腰鼓表演的描写中，起到深化主题的作用。它揭示了安塞腰鼓所蕴含的内在精神，即一种不受束缚、勇往直前的力量，体现了陕北人民乃至整个中华民族对自由和力量的追求。

例2：《灯笼》议论句：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”

作用：这句话升华了文章的情感。从对灯笼的回忆与喜爱，延伸到对国家命运的关注，把灯笼所象征的光明与希望扩大化，表达了作者愿为国家奉献力量的爱国情怀，使文章的思想境界得到提升。

4．抒情

抒情有两种方式：一是直接抒情（直抒胸臆）；二是间接抒情（借景抒情、借物抒情、借事抒情、寓情于理），寄情于人、事、物，在叙述、描写的字里行间渗透作者的情感。

直接抒情的作用：表达情感真切强烈，震动人心；节奏明快；感情直露，容易把握。

间接抒情的作用：表达情感婉转含蓄，蕴涵深厚；情与景（事、物）交融，情浓意深，感染力强。

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例1：《社戏》

抒情句：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”此句运用直接抒情的方式。

作用：直接传达出“我”在听横笛时沉醉的状态，细腻地表现了“我”当时的心境，强化了对社戏美好氛围的渲染，也加深了读者对江南水乡月夜美景和社戏魅力的感受。

例2：《安塞腰鼓》

抒情句：“好一个安塞腰鼓！”文中多次出现该句，这是直接抒情。

作用：这种反复咏叹的方式，增强了抒情效果，充分表达了作者对安塞腰鼓所展现出的力量美、豪放美的赞叹之情，使文章的情感节奏更加激昂，让读者也能深刻领略安塞腰鼓的魅力。

5．说明

说明，主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。

记叙文中插入一些必要的说明，是为补充记叙文中需要交代的事情，把事情讲得更清楚，同时也为中心服务。一般来说很少涉及此知知识点。

考点二：品味富有表现力的句子

（一）从修辞手法的角度赏析。

先判断该句运用的修辞手法，然后结合语境，根据该修辞手法的一般作用具体赏析。

（二）从描写的角度赏析。

先判断该句的描写对象和使用的描写方法，再结合语境，根据该描写方法的一般作用进行赏析。

（三）从句子的表达方式角度赏析。

（1）描写句：根据语境分析描写对象的特征和意义。

（2）抒情句：联系全文情感，结合语境，分析句子表达的情感。（抒情性散文常考）

（3）议论句：联系全文主旨，结合语境，分析句子所表达的意思。（议论性散文常考）

【答题规范】运用了××的表达方式，点明了(写出了)××内容，突出了××特点，表达了××情感。

（四）从句子的表现手法角度赏析。

对比、衬托、抑扬、铺垫、伏笔、照应、借景抒情、托物言志、以小见大、动静结合、虚实结合

对比：运用对比，把××和××进行对比，突出了××特点，表达了××情感。

（五）从句式入手。

常见的几种句式及其表达效果：

①疑问句，吸引读者，制造悬念； 

②设问句，提醒注意，引发思考；

③反问句，加强语气； 

④感叹句，加强感情的抒发；

⑤短句，读起来铿锵有力，富有气势；长短句，错落有致，读起来朗朗上口。

⑥排比句，增强语势，读起来朗朗上口。

【答题规范】运用了××句式，写出了××内容，突出了××特点，表达了××情感+该句式的效果。

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例1：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”（《社戏》）

赏析：“踊跃”一词，通常用来形容人的行为动作，在此处用来形容连山，赋予了连山以生命活力，生动地表现出船行时山峦的动态美，也体现了“我”急切去看社戏的心情。

例2：“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”（《安塞腰鼓》）

赏析：这句话运用了比喻的修辞手法，将“背响鼓的后生”比作“被强震不断击起的石头”，形象地表现出后生们的刚健有力、充满力量，突出了安塞腰鼓表演时的雄浑气势。

例3：“周围是无垠的黑暗，铁似的黑，墨似的黑，伸手不见五指的黑。”（《灯笼》）

赏析：此环境描写运用了排比的修辞手法，强调了黑夜的黑暗和无边无际，渲染出一种压抑、神秘的氛围，为下文写灯笼所带来的光明和温暖做铺垫，也暗示了在黑暗中人们对光明的渴望。

一、基础拓展题

（一）（24-25八年级下·重庆云阳·期中）阅读回答问题。

燎疳

田静玮

①我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”。离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。

②听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以祛病免灾，求得五谷丰登。人们说这一天一定要闹得红红火火，来年才能有好收成，才能家和万事兴。

③记得曾经每年到正月二十三这天，我们就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们争着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，如一座小山一样堆放着，孩子们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多。人们都相信谁家的柴多，烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。

④燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”。每家都会用燕麦面或荞麦面缠一大盘“搅团”放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子、醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着。小孩辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子，吧唧着小嘴吃得那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完“搅团”，孩子们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。

⑤终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮，鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，人们燃起门前堆放的柴，火焰闪动着，扭着身子熊熊地升腾起来。孩子们看到第一家燃起的火，都跑着，兴奋地喊着“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前，像脱缰的野马般欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得吧吧地响。火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的。这时，年龄小的或者像我们这些女孩子不敢从火堆上跳过去，便围在火堆边上羡慕地看着胆大的孩子跳。这些胆大的全铆足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”的一下像猴子一样从火堆上一跃而过。他们还会比谁胆大、谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此红火，如此喧闹。

⑥火渐渐地小一些了，我们女孩才敢怯怯地跳过去，更小的孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，孩子们又会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，孩子们还要大声齐喊“荞麦花”“燕麦花”“豆子花”……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊花喊得响就说明今年这种粮食会大丰收，孩子们于是放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听，在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下火星，孩子们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点儿火星时，这时燎疳活动才宣告结束，孩子们才会带着快乐依依不舍地回家。

⑦燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始工作了，种地的人也开始忙春耕了。

⑧时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福。

(选自《短文学》，有删改)

1．从选文看，宁夏地区的人们为什么如此重视“燎疳节”？请简要概括。

2．结合语境，按要求赏析。

（1）小孩辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子，吧唧着小嘴吃得那么香。(从加点词表达效果的角度赏析）

（2）火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的。(从修辞的角度赏析)

3．第⑤段描写了孩子们参加“燎疳节”的表现，有什么作用？请简要分析。

4．课文《社戏》在结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道：“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆上跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同。

（二）（23-24八年级下·新疆昌吉·期末）阅读刘玉新的《陪父母看戏》，完成文后题目。

①自从春晚走进了电视，我们就很少现场看戏了。

②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。

③于是，我决定，一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。

④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。

⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声；并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可以看到特写的镜头。

⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得仿佛触摸到了节目的厚度、高度和宽度。

⑦这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。

⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。

⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？

⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。

⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。

⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！

⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。

⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。

5．理清文章思路，在括号里填上恰当的内容。

()——在礼堂陪父母看戏——( )——回忆父亲带“我”看展览——()

6．联系文章内容，回答下面问题。

（1）说说第⑩段中带粗点词语的表达效果。

我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。

（2）赏析第⑪段画线句子。（从修辞运用角度）

或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。

7．结合你的成长经历，理解“生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”这句话的含义。

8．本文第⑭段画线句子和链接材料都写到“好戏”，说说你对这两处加粗“好戏”的理解。

［链接材料］

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

（《社戏》）

（三）（24-25八年级下·江苏徐州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。

打树花

冯骥才

①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。

②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。

③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。（A）就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。（B）由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。

⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。

⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！

⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。

⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。

⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。

（选自《冯骥才散文》人民文学出版社，有删节）

9．[记奇观]作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。

①②③

10．[描奇景]作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并从用词、修辞、句式等任选一种角度进行品析。

A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！

B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。

11．[塑奇人]文章第④⑤段详写打树花的“武状元”，结合文字内容具体谈谈作者是如何塑造该人物形象的？

12．[叹奇俗]冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？

13．[悟价值]“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。

热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？

我的回应：

（四）（24-25八年级下·湖南衡阳·期末）

桃花鼓声安塞

刘成章

①安塞离延安只有四十公里，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。读初中时，我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。

②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。

③这是我对安塞最初的印象。

④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。

⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。

⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。

⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。

⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。

⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。

⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。

⑪打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。

⑫整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。

⑬早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？

⑭眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。

（选自《光明日报》2022年03月04日15版，有删改）

14．请从重音的角度设计下列句子的朗读并简述理由。

打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。

15．本文以时间为序，写了作者和安塞多次结缘的经历，以及自己对安塞的印象和感受。小澄想制作一张“阅读卡片”，请你帮助他一起完成，了解作者与安塞的不解之缘。

16．阅读时要关注文中反复出现的内容。小澄发现第①段和第⑪段都写到了“真武洞的桃花”（见划线句），你觉得作者用意有何不同？

17．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，谈谈对句话的理解，再联系自己学习传统文化（技艺）的例子，说说这对自身成长的作用。注意分两步作答。

（五）（24-25八年级下·四川绵阳·期中）阅读下面的文章，回答问题。

灯 笼

朱成玉

①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。

②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。

③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。

④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。

⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。

⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。

⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。

⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。

⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”

⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。

(1)文章围绕父亲与灯笼，描写了哪几片段？请简要概括。

(2)请从内容和结构两方面分析第三段的作用。

(3)体会文中的描写语句，回答问题。

①第④段：细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。从描写的角度上看属于描写，表现了父亲

②第⑨段：微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”从描写的方法上看是运用描写和描写，表现了父亲

(4)本文着力描写父亲制作的灯笼，请简要分析“灯笼”在文中有哪些作用？

(5)文章第⑨段写道：“那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮”，结尾又说父亲“用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。”这些给了你怎样的人生启示？

（六）（24-25八年级下·福建龙岩·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

窗花舞

张金凤

①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。

②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线筐箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……

④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【A】那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。

⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。

⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。【B】那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。

（选自2021年2月11日《人民日报》，有删改）

19．下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（）

A．文章所写的窗花，既有风景，也有传说和生动的故事，内容丰富，给平时的生活增添色彩和浪漫。

B．作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。

C．文中对奶奶剪窗花时神态、动作等细节描写，刻画了一个心灵手巧、热爱生活的老人形象。

D．文章结尾写去年春节“我”和对面人家都贴着胶州秧歌人物的窗花，看出窗花样式越来越单一。

20．请根据文章内容③—⑨段，补全下面鱼骨图。

①②③

21．结合上下文，赏析下面的两个句子。

（1）那些盛开在筐箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。（赏析加点词）

（2）是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。（赏析修辞手法）

22．本文的写作对象是窗花，却详写了奶奶剪窗花的场景和师父做窗花事业的内容，请从立意角度分析作者这样写的用意。

23．“民俗是文化的鲜活载体”，请联系《灯笼》，结合本文，阐述你对这句话的理解。

【链接材料】

①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。

——部编版语文教材P22《灯笼》“阅读提示”

二、素养提升题

（一）（2025·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。

皮黄^①一响

宋明珠

①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。

②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。

③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。

④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。

⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……

⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。

⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的缥缈的雾中。

⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。

⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。

⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。

⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。

⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。

（选自《人民日报》2025年5月19日，有删改）

【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。

24．第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。

25．结合选文内容，分析第③段加点词的含义。

待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。

26．第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？

27．随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。

材料一：

老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。

——摘自《社戏》

材料二：

唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合……

——摘编自《北京青年报》

（二）（2025·浙江台州·二模）阅读下面文字，完成学习任务。

迎春之跳

崔子美

①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。

②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。

③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。

④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。

⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了……

⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。

⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。

⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：

⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……

⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥……

⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。

⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。

⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。

⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。

（文章有删改）

28．学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。

29．拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。

白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。

（1）我不赞同。因为

拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。

（2）确实如此。比如（[甲][乙]任选其一）句，

30．拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。

31．假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。

A．藤野先生（《朝花夕拾》）B．红军战士们（《红星照耀中国》）

C．孙少平（《平凡的世界》）D．林之洋（《镜花缘》）

（三）（2025·安徽淮北·三模）

大豆至简

宋扬

①腊月二十八的晚上，母亲从谷堆里刨出小半袋豆子，挑出两碗留作种子，剩下的洗干净了，通通倒进大盆里，用清水泡着。

②第二天一大早，我们几家共同出钱，用老石匠凿的那块大磨盘磨豆子。磨盘放在表婶家的屋檐下——只有她家的房子是宽屋檐，下雨也淋不着。大家端着头晚泡好的豆子，挑着一副准备装豆浆的空桶，来到表婶家。往磨盘心添豆子的“掌勺儿”工作，大人们不放心交给我们小孩子操持。勺中豆多豆少、水多水少，全靠经验，还得手快——推磨人的节奏几乎是恒定的，“掌勺儿”的稍慢，就可能被快速转动的磨杆打伤手。这样危险且精细的活儿，自然只能交给心灵手巧的女人们。磨盘“嘎吱嘎吱”的单调响声中掺着大人们爽朗的笑声。小孩子们在磨盘旁的院坝里玩弹珠儿，打纸烟盒，真真假假地干仗……直到所有豆子都磨完了，才各自回家去。

③豆浆挑回家，用纱布滤掉豆渣，立即上灶煮。父亲把豆浆倒进锅里，浆水一开，母亲便舀出两大碗，加入过年才买一些的白砂糖，招呼我和妹妹赶紧趁热喝下。多年后的今天，豆浆早已是最稀松平常的早餐之一，但我固执地以为后来喝过的所有豆浆的滋味，都远不及那些年母亲做的豆浆的万分之一，大概是因为那豆浆里有母爱的滋味，有乡亲们的欢声笑语，有时光远去的背影，还有那些生活中的点滴光泽。

④豆浆煮熟后，父亲减去了灶膛里多余的柴火，母亲开始往锅中均匀地抖洒石膏水。不一会儿，锅中那一汪原本黄白的豆浆慢慢变得清澈了，松松散散的豆花儿魔术般地沉淀析出。母亲轻轻舀出一小盆白玉般的豆花儿。此时，柔弱的浆水，已经站立成挺拔的姿态。这座白玉一样的小山，就是我们的午饭。母亲双手捧起一个筲箕，在锅中反反复复、不轻不重地按压，压实了，抄起菜刀横平竖直切几刀，那些豆花儿就变成了一方方豆腐。父亲早已准备好一块新抹布，摊在大筲箕中。母亲捞出豆腐块儿，把它们逐一平铺在抹布上。那一方方“白玉”似乎照亮了四壁黢黑的厨房。

⑤豆浆和豆花儿都只是“一顿鲜”，豆腐才是老家餐桌上经久抵事儿的。把豆腐切片，菜籽油烧热，煎成两面黄，能放十天半个月不坏。做蒜苗回锅肉时放上几片，若绿锦上添金花。豆腐不煎，哪怕只是与白菜一道做成素汤，也“一清二白”。豆腐也舍不得全吃完，父亲还要留下一些做红豆腐。把大块儿的豆腐改刀，铺在洗净晒干的稻草上，再盖上棉絮，不出几天，毛茸茸的白絮便爬满了一块块豆腐。父亲用筷子依次小心夹起“霉豆腐”，先过白酒，然后放进调配了盐巴、花椒面儿、辣椒粉等的盆里轻轻滚几圈儿，一块块乳白的“霉豆腐”就成了红豆腐。装坛，掺入熟菜籽油，密封好，等过年的腊肉吃尽，蔬菜也青黄不接时才取出一两块来吃。闻着臭臭的，一筷头进嘴，却奇香无比。如果保存得当，一坛红豆腐能紧紧巴巴对付大半年。它恒久地为我家大半年寡淡的白饭着色，让生活多出聊胜于无的微弱色彩。父亲最懂得普通人家过日子需要细水长流。

⑥去年回老家时，我从表婶家门口经过。不经意间，我又看见了那个老磨盘。它半陷在表婶家门前的地里，已经太久没有豆子与它亲近。它蜷缩着，四野的苜蓿、络石等潮水一样漫过来，几乎就要将它完全淹没了……

⑦“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间可大，人间可小，最温暖人心的那一碗还得是故乡的烟火，母亲的烟火。心间事，舌间解，人间至味是清欢。那甜豆浆，那嫩豆花儿，那能把一碗寡淡的白饭点缀成似锦繁花的红豆腐，无以取代。

（选自《文学报》，有改动）

32．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．去表婶家磨豆子是因为只有她家的房子是宽屋檐，磨盘放在屋檐下，下雨也淋不着。

B．往磨盘心添豆子的活儿，大人们不放心交给小孩子操持，主要是因为这活儿危险且辛苦。

C．豆浆煮熟后，父亲减去多余的柴火，母亲往锅中抖洒石膏水，表现了他们经验丰富。

D．“已经太久没有豆子与它（老磨盘）亲近”流露出作者对往昔生活的留念与惋惜。

33．文中第⑤段对红豆腐的制作过程描写得详尽具体，请结合文章内容，在下面的横线上填写恰当的内容。

①⇒“霉豆腐”过白酒拌调料⇒②

34．请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。

但我固执地以为后来喝过的所有豆浆的滋味，都远不及那些年母亲做的豆浆的万分之一。

35．“它（红豆腐）恒久地为我家大半年寡淡的白饭着色，让生活多出聊胜于无的微弱色彩”中，“恒久”“微弱”分别指什么？

36．小语建议把本文作为八下语文教科书第一单元的阅读篇目。根据单元导语和目录，结合本文内容，你觉得是否合适？请简述理由。

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