《山水画的意境》精品课教学设计
课题: 山水画的意境
教材: 统编版语文九年级下册 第四单元
课时: 2课时(90分钟)
设计理念: 本设计以“化理为美,以文释画”为核心理念,将抽象的文艺论文《山水画的意境》转化为一场“美学思想的探寻之旅”。以李可染画论为“经”,以其经典画作为“纬”,以古典诗词为“境”,构建“画中感境—文中析境—诗中悟境—心中创境”的螺旋式美育路径。引导学生从感性审美体验出发,走向对“意境”理论的理性认知,最终内化为自身的审美素养与表达潜能,实现思维发展与审美创造的共生。
一、文本深度解读与教学定位
文体特质与教学价值:本文是现当代著名画家李可染的文艺论文,属于论述类文本。它不同于纯粹的学术论文,而是艺术家基于深厚创作实践的美学思考,兼具理论的深刻性与表达的形象性、诗意性。教学本文,不仅是学习论述文的逻辑与观点,更是引导学生叩开中国古典美学核心范畴——“意境”之门的关键一课,是连接文学、绘画与哲学思考的绝佳桥梁,具有极高的美育与文化传承价值。
核心论点与论证逻辑:
中心论点:意境是山水画的灵魂。没有意境的山水画只是地理图解。
论证层次:
论证特色:例证丰富,深入浅出。大量引用古典诗词(李白、毛泽东)、绘画实例(齐白石、古代名画)和自身创作经验,将抽象美学理论具象化,使论述既有说服力,又充满艺术感染力。
定义与重要性(第1-4段):提出观点,并对“意境”下定义——“景与情的结合”;强调其是艺术的“灵魂”。
意境产生的条件(第5-8段):深入阐述意境创造的条件——深刻的认识、真挚的情感、高度的意匠。这是文章的理论核心。
意境创造的方法(第9-10段):以齐白石、毛泽东诗词为例,论述如何通过观察、写生、经营来获得意境,强调“长期观察、深刻认识”。
文本的“诗性”与“画性”语言:作为画家的文论,语言极具画面感与抒情性。如说意境是“灵魂”,“写景就是写情”,语言本身就如画笔。解读时需引导学生品味这种“文中有画,论中含情”的独特表达,这本身就是对“意境”理论的生动注解。
美育融入的深层空间:本文探讨的“意境”本身就是中国美学的最高追求之一。教学可将文本作为“美学地图”,引导学生:
认知美:理解“意境”这一高级审美范畴的内涵。
辨析美:区分“有境”与“无境”的艺术品,提升审美判断力。
探寻美:学习从自然、生活中发现和提炼“意境”的方法。
创造美:尝试用语言或画面,表达自己感受到的“意境”。
二、学情分析
九年级学生已具备一定的议论文阅读能力,能梳理观点与论据。他们对“美”有直接的感受力,对古典诗词和山水画有一定接触,但多停留在“好看”“优美”的浅层感知,对“意境”这一核心美学概念缺乏理性认知,更难以理解其创造过程。他们可能觉得理论文章枯燥,对文中引用的古典诗画存在距离感。本设计的关键在于激活他们的直接审美经验,用“画”与“诗”的直观之美,引渡到“文”的理性之思,让他们发现,那些令他们感动却难以言说的“味道”,原来就是“意境”,而文章正是在教他们如何捕捉和创造这种“味道”。
三、教学目标
语言建构与运用:理解“意境”“意匠”“经营”等核心概念的含义;梳理文章的论证思路,把握中心论点与分论点;品味文中形象化、诗化的论述语言。
思维发展与提升:通过梳理论证结构,训练逻辑思维;通过对比“有境”与“无境”的画作,发展审美比较与批判性思维;通过探究“意境”的创造过程,提升从现象到本质的抽象思维。
审美鉴赏与创造:结合具体画作与诗句,深入理解“意境是景与情的结合”的内涵;能初步运用文中观点,赏析山水画或诗词的意境;尝试用文字描述或简单构图,表达自己对某一场景的意境感受。
文化传承与理解:深入理解“意境”理论在中国传统艺术中的核心地位,增强文化自信;感悟艺术家“代山川立言”的创作态度与“物我交融”的审美精神。
四、教学重难点
教学重点:
准确把握“意境”的定义(景与情的结合)及其在山水画中的核心地位。
理解意境创造的三个条件:深刻的认识、诚挚的情感、高度的意匠。
梳理本文由“是什么”到“为什么”再到“怎么做”的清晰论证思路。
教学难点:
理解“意匠”(艺术家的匠心与技巧)在意境创造中的具体作用,及其与“认识”“情感”的关系。
将抽象的“意境”理论与具体的诗画作品鉴赏深度融合,引导学生进行审美迁移与表达。
五、教学准备
教师准备:
对比组图:李可染《万山红遍》(有境)与一幅精细但呆板的山水地理图谱(无境);一幅“拍照式”风景画与宋代范宽《溪山行旅图》。
重点画作:李可染《漓江胜景图》、元代倪瓒《容膝斋图》(体现荒寒之境)。
诗词文本:李白《送孟浩然之广陵》、毛泽东《沁园春·雪》全文。
李可染语录、中国传统美学关于“意境”的经典论述(如王国维《人间词话》节选)。
学生准备:
通读课文,标记出阐述“意境”定义和创造方法的语句。
回想一首让自己觉得“很有画面感”或“余味无穷”的诗词,或一幅令自己驻足的画作/风景照片。
六、教学过程(两课时)
第一课时:叩问灵魂——意境之思与理论之析
(一)画作对比,直观入“境”(约8分钟)
视觉冲击:PPT并置展示两幅画:A. 李可染《万山红遍》(层林尽染,气势雄浑,充满革命激情);B. 一幅极其写实但毫无生气的山水地形图。
核心问答一(美育起点):“请同学们静静地看这两幅‘山水’。如果只能用一两个词形容你的感受,你会分别用什么词?哪一幅更能打动你?为什么?”
【预设与引导】:
学生可能用“震撼、热烈、有味道、想走进画里”形容A,用“准确、像地图、没感觉”形容B。教师抓住“味道”“感觉”等词,引出李可染的观点——这种打动人的、超越形似的“味道”,就是意境。而B画只有“景”的准确,没有“情”的注入,故无意境。由此自然导入:“那么,到底什么是山水画的‘灵魂’——意境?它又如何产生?让我们走进李可染先生的文章《山水画的意境》。”(板书课题、作者)
(二)通读全文,把握核心(约20分钟)
初读感知,提炼核心:学生快速默读,完成两个任务:
任务1:用横线画出文中对“意境”进行定义或核心解释的句子。
任务2:思考:作者认为,山水画为什么要有意境?(找出中心论点)
交流明确:
定义句:“意境就是景与情的结合”。“写景就是写情”。
中心论点:意境是山水画的灵魂。(板书)
理清思路,绘制图谱:
核心问答二:“围绕‘意境是山水画的灵魂’这一核心观点,文章是从哪几个方面展开论述的?请梳理出文章的论述框架。”
【预设答案与引导】:
学生可能会梳理出“是什么—为什么—怎么做”。教师引导细化为:
第一部分(1-4段):提出观点,阐释内涵——意境是什么(景与情的结合)及其重要性(灵魂)。
第二部分(5-8段):分析条件,深入阐述——意境如何产生?(三个条件:深刻认识、诚挚情感、高度意匠)
第三部分(9-10段):指明路径,总结方法——如何获得意境?(长期观察、深刻认识、苦心经营)
教师可板书形成思维导图,直观呈现文章严谨的递进式逻辑。
(三)文本深耕,品析“意境”三条件(约15分钟)
活动一:探寻“意境”的生成密码
聚焦重点:引导学生精读第5-8段。提问:“作者认为,要创造意境,需要哪三个条件?请用原文词语概括。”
明确:深刻的认识、诚挚的情感、高度的意匠。(板书)
逐条品析,关联文本:
“深刻的认识”:引导学生找到例证——李白《送孟浩然之广陵》。提问:“作者如何用这首诗论证‘深刻认识’的重要性?”
【预设】:李白对友人的深情、对扬州的向往,建立在他对这些人事、地方的深刻认识上,故能写出“惟见长江天际流”的深远意境。认识是情感和创造的基础。
“诚挚的情感”:强调“真情实感”。结合“写景就是写情”“山水画是地理的图解”等句,理解“情”是意境的灵魂内核,无“情”则无“境”。
“高度的意匠”(难点突破):
核心问答三:“‘意匠’这个词很特别。结合上下文,你认为‘意匠’指的是什么?它与‘认识’和‘情感’是什么关系?作者用什么例子来说明?”
【预设与引导】:
① “意匠”指艺术家表达情感、营造意境所运用的独特艺术技巧、构思与手法,即“表现手法、艺术加工”。
② 关系:深刻的认识和诚挚的情感是“内容”与“动力”,高度的意匠是“形式”与“手段”。没有前者,意匠是空壳;没有后者,前两者无法得到完美表现。三者相辅相成,缺一不可。
③ 例证:作者以毛泽东《沁园春·雪》为例。“千里冰封,万里雪飘”是诗人以博大的胸怀和意匠,对北国风光进行的艺术提炼与创造。诗词中宏大的时空概括、雄奇的意象选择,就是“意匠”的体现。
(四)课时小结与作业(约2分钟)
小结:本节课,我们从画的对比中直观感受了“意境”的魅力,并从文中理清了“意境是山水画的灵魂”这一核心观点,并初步破译了意境生成的三大密码:认识、情感、意匠。这三大密码如何具体指导艺术创作?我们下节课继续探究。
作业:
基础:熟读课文,整理文章的论证思路图。
美育实践:从学过的古诗词中(如《使至塞上》《天净沙·秋思》),任选一首,试着用“景与情的结合”来分析它的意境。
第二课时:探寻法门——意境之成与创造之径
(一)诗词入境,温故知新(约8分钟)
作业分享:请1-2位学生分享上节课后用“情景结合”分析古诗词意境的作业。
导入深究:“同学们的分析已经触及了意境的根本。但李可染先生告诉我们,意境不是被动存在的,而是需要艺术家主动去‘获得’、去‘创造’的。那么,从‘眼中之竹’到‘胸中之竹’再到‘手中之竹’,这条创造之路究竟该怎么走?”
(二)探究路径,领悟“观察”与“经营”(约20分钟)
聚焦创造方法:学生齐读第9-10段。提问:“这两段中,作者认为获得意境的关键方法是什么?找出核心词语。”
明确:“长期观察、深刻认识、苦心经营”。尤其是“观察”与“经营”。
品读“观察”之深:
核心问答四:“作者强调要‘长期观察’。文中是如何论述观察的重要性的?这种观察与我们平常的‘看’有什么不同?”
【预设】:
文中引用“观察深刻”、“对客观对象不熟悉”。李可染以五代画家画太行山、自己画乐山大佛为例,说明只有深入、长期、全面的观察,才能抓住对象的“精神实质”,为“深刻认识”打下基础。
不同:艺术家的观察是充满情感的、有选择的、追求本质的“看”,是“饱游饫看”,是“身所盘桓,目所绸缪”(宗炳语),而非浮光掠影的记录。
破解“经营”之妙:
核心问答五:“‘苦心经营’指的是什么?它和前面提到的‘意匠’是什么关系?请结合齐白石的例子加以说明。”
【预设与引导】:
“经营”指艺术家在创作时,对画面构图、笔墨、虚实、主次等进行的精心设计与安排,是“意匠”在创作过程中的具体实施。
关系:“意匠”是内在的构思与能力,“经营”是外在的实践与过程。
齐白石画“十里蛙声”的经典例证:如何表现声音?如何表现“十里”?齐白石没有画蛙,而是通过山涧中顺流而下的几只蝌蚪(“意匠”独特),让观者联想到上游的蛙、连绵的蛙声(“经营”巧妙)。这就是“意匠”与“经营”的完美结合,以少胜多,创造出无穷意境。此处可展示相关画作图片,让学生直观感受。
(三)美育升华,领悟“代山川立言”(约12分钟)
活动二:我是“意境”评述家
呈现画作:展示李可染《漓江胜景图》和倪瓒《容膝斋图》。请学生对比观察。
核心问答六(美育与文本融合):“请运用今天所学的李可染的‘意境’理论,任选一幅画,尝试评述其意境美。你可以从‘景与情的结合’、‘认识/情感/意匠’或‘观察与经营’等角度切入。”
【引导与生成范例】:
选择《漓江胜景图》:这幅画描绘的不仅是漓江山水(景),更饱含了画家对祖国河山的深情礼赞(情)。墨色淋漓、光影迷离的表现手法(意匠),来自他对漓江朝暮晴雨长期的观察。画面构图饱满,将漓江的秀润与雄浑苦心经营为一体,创造出一种清新、隽永又充满生机的意境,正是“为祖国河山立传”的体现。
选择《容膝斋图》:几株疏树、一座空亭、一片远山(景),营造出极端荒寒、寂静、空旷的意境。这不仅仅是景,更是倪瓒孤高、洁净、不染尘俗的内心世界(情)的投射。极其简练、惜墨如金的笔墨(意匠),是经过高度经营的,每一处空白都充满意味。这体现了艺术家个人生命情调与自然景象的深度融合。
教师提升:李可染说“意境是山水画的灵魂”,其实,意境也是艺术家灵魂的安放之所。无论是李可染的“为祖国河山立传”,还是倪瓒的“逸笔草草,聊写胸中逸气”,都是在“代山川立言”的同时,完成了自我生命情致的表达。这就是中国山水画乃至整个古典艺术的最高追求——天人合一,物我两忘。
(四)联系实际,创造表达(约5分钟)
活动三:捕捉我的“意境瞬间”
情境创设:请学生闭上眼睛,回想一个曾让自己心动、并觉得“有味道”的自然或生活场景(如校园黄昏、雨后的街道、窗前的一棵树……)。
任务布置:学习李可染,尝试做一次“意匠经营”。用一段文字(50-100字)描述这个场景,不仅要写看到的“景”,更要努力传达出你当时的“情”或“感受”。可以借鉴“以实写虚”(如齐白石画蝌蚪)等方法。
简短分享:邀请1-2位学生朗读分享,师生从“是否做到情景交融”、“有无独特的观察角度或表达”进行鼓励性点评。
(五)课堂总结与延伸(约3分钟)
“同学们,我们的‘意境探寻之旅’即将结束。李可染先生用他的文字和画笔告诉我们,最高的艺术,是心灵的风景。‘意境’这个词,从此对我们而言,不再玄奥。它是‘落霞与孤鹜齐飞’的壮阔,是‘枯藤老树昏鸦’的苍凉,是《万山红遍》的激情,也是我们每个人心中那个‘有味道’的瞬间。愿我们都能以‘深刻的认识’去观察世界,以‘诚挚的情感’去拥抱生活,并学习运用‘高度的意匠’,去发现、珍藏和创造属于自己的人生意境。”
(六)课后作业(分层选择)
基础巩固:整理课堂笔记,完成课后练习,背诵文中关键语句。
审美迁移:选择一首未学过的山水田园诗(如王维《鸟鸣涧》),写一篇300字左右的短评,运用本文观点分析其意境创造。
探究创造(二选一):
文字版:将课堂上写的“意境瞬间”扩展成一篇完整的散文片段。
视觉版:为你描述的场景或选择的一首古诗,创作一幅“意境草图”,可辅以简短的文字说明你的“意匠”构思。
七、教学特色与反思
理论具象化,美育全程化:本设计始终以具体可感的艺术作品(画、诗) 作为理解抽象美学理论的桥梁,将“美”的体验、认知、创造贯穿全过程,使《山水画的意境》这篇理论文章的教学本身,就成为一次完整的、立体的美育实践。
文本细读与审美鉴赏深度咬合:每一个核心问题的探究,都紧密结合文本的关键语句与典型例证,引导学生“从文中来,到画(诗)中去,再回到文中”,在文本与艺术的反复对话中,深化对“意境”理论的理解。对“意匠”与“经营”的剖析,抓住了文章的难点与精髓。
逻辑构建与思维训练并重:不仅引导学生梳理出文章清晰的“定义-条件-方法”的递进式逻辑,更在品析“三个条件”和“观察与经营”时,训练了学生的分析、比较、关联等高阶思维能力。问答设计层层递进,富有思维张力。
文化立意高远,落脚个人体验:教学最终指向对中国“天人合一”“物我交融”美学精神的领悟,提升文化自信。同时,通过“捕捉意境瞬间”的创造活动,将宏大的美学理论与学生个体的生命体验、表达欲望相连,实现了文化的传承、审美的内化与生命的成长三者统一。