【絮语文】2025-2026学年下期高二语文早读材料第6周
一、课本知识预习与巩固
小说中的留白艺术
小说中的留白艺术，是指作者在创作过程中有意识地省略掉一些情节、背景、对话或细节，让读者在阅读时通过自己的想象去填补这些空白。这种艺术手法来源于中国绘画中的“留白”技巧，强调“虚实相生”，通过留出空间来激发观赏者的想象力。
留白艺术在小说中的运用有以下几点重要作用：
激发想象：留白让读者参与到作品的二次创作中，通过想象补充故事，增加了阅读的趣味性和个体体验的差异性。
节奏控制：适当地留白可以调整叙事节奏，避免过分冗长的叙述，使故事情节张弛有度。
主题深化：留白可以使小说的主题更加含蓄、深刻，通过不言而喻的方式让读者自行领悟。
审美体验：留白为读者提供了更多的审美空间，使作品呈现出一种简约而不简单的美学效果。
情感共鸣：通过留白，作者可以更好地调动读者的情感，使读者在填补空白的过程中产生共鸣。技巧展现：留白的艺术也是作者创作技巧的一种体现，如何留白、留多少都是作者匠心独运的表现。
例如，在鲁迅的《阿Q正传》中，对阿Q的过去常常采用留白的手法，让读者自行想象，这样的处理不仅增加了故事的神秘感，也使得阿Q这个角色更加具有普遍性，成为可以代表那个时代某些社会群体的人物象征。
沈从文《边城》小说的结局采用了留白的手法。傩送不知去向，翠翠独自一人守着渡船等待。这种留白手法给读者留下了想象的空间，让读者可以根据自己的理解和想象去填补小说的结尾，从而增加了小说的可读性和吸引力。
《陈情表》李密
1.关于作者：
李密（224-287年），本名李虔，字令伯，犍为武阳（今四川省眉山市彭山区)人。西晋初年大臣。幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃，名扬乡里。师事学者谯周，博览五经，尤精于《左传》。初仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，参见晋武帝，召为太子冼马，以祖母年老多病、无人供养。呈递《陈情表》，竭力推辞。历任温县令、汉中太守，坐事免官。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。太康八年，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。
2.关于文体：
表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣下呈给帝王的种文书，属实用性文体。“表”的主要内容不是劝谏君主，也不是表达对国家大事的意见，而是向君主陈述请求，抒发己志。在数不胜数的表文中，广为传诵者都是将事理融于真情之中的，如孔融《荐祢衡表》、曹植《求自试表》、诸葛亮《出师表》、欧阳修《辞枢密制使表》等。其中《出师表》以“忠”着称，《陈情表》以“孝”感人，均堪称这一文体的典范之作。
3.其他知识：
①外：自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期功古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。
②太守：又称“郡守”，郡的最高行政长官。
③孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推举孝顺父母、品行方正的人。
④刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州的最高行政长官，有时称为“太守”。
⑤秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。与科举考试的“秀才”不同。
⑥拜：授官。
⑦郎中：尚书省的属官。
⑧除：授官。
⑨东宫：太子所住的地方，代指太子。
⑩拔擢：提拔、擢升。
⑪结草：受人大恩，死后也要报答。春秋时期，晋国大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。
⑫察、举：古代选拔官员的一种制度，即察举制。主要是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任以官职。如“孝廉”“秀才”，就是用来考核的科目。
⑬牧伯：称州郡的长官。
⑭洗马：官名，即太子洗马，太子的侍从官。
⑮犬马：臣子自谦。
⑯皇天后土：天地或天地神灵的总称，指天地。皇天，古代指天、天帝。后土，古代指地、土神。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
《项脊轩志》归有光
1.关于作者：
归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府昆山县(今江苏省昆山市)宣化里人。明朝中期散文家、官员。
嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖四十四年(1565年)，年近六十岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”。隆庆五年(1571年)，归有光病逝，享年六十六岁 。
归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
2.关于文体：
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。常撷取日常琐事，通过细节描写来抒情言志。
3.关于唐宋派：
明代的一个重要文学流派，以明中叶的唐顺之、王慎中、茅坤和归有光为代表。他们反对拟古主义文风，极力推崇和提倡“唐宋八大家”的散文，故称“唐宋派”。
4.其他知识：
①有关称谓的：先大母：去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(父亲的父亲，即祖父)、大母(父亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
②束发：男孩15岁。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即年龄稍大的儿童，一般认为是15岁。
③有关婚姻的：（1）归：旧时指女子出嫁。另外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“吾妻来归”的“来归”指嫁到我家来(从夫家方面说)。（2）归宁：出嫁的女子回娘家省亲。《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”
④象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。据《明史·舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。
⑤三五：农历每月十五日。古代常用个位数相乘来表示两位数。
⑥太常：官名，掌管礼乐郊庙事宜。
二、成语积累
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。(2006·北京卷)
额手称庆：把手举到额头上，称说庆幸得很。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴的神态。(2008·浙江卷)
耳提面命：对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切，多形容(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。(2009·安徽卷)
耳目一新：听到的、看到的都换了样子，感到很新鲜。(2011·湖南卷)(2017·江苏卷)
凤毛麟角：指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。(2007·全国卷Ⅱ)
粉墨登场：本来意思是化装上台演戏。现在一般多用于贬义，比喻坏人乔装打扮，登上了政治舞台。(2007·安徽卷)
釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。(2007·江苏卷) (2012·浙江卷)
富甲一方：拥有的钱财在地方上居第一位。(2007·北京卷)
匪夷所思：匪，不是；夷，平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。(2009·宁夏卷)
飞短流长：飞、流，散布；短、长，是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。(2010·全国卷Ⅱ)
放虎归山：把老虎放回山林，比喻放走敌人，贻害无穷。(2010·全国卷Ⅱ)
附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化的活动。 (2010·全国卷Ⅰ)
繁文缛节：过分烦琐的礼节或仪式，也比喻其他烦琐多余的事项。(2011·全国卷Ⅱ)
方兴未艾：事物正在发展，还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。(2011·重庆卷)(2013·安徽卷)
方寸之地：形容很小的地方。(2012·辽宁卷)
釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。(2012·浙江卷) (2007·江苏卷)
焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。(2013·辽宁卷)
扶摇直上：扶摇，急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。(2013·江西卷)
风姿绰约：形容女子风韵姿态柔美动人。(2013·全国新课标卷Ⅱ)
分庭抗礼：原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。(2013·全国新课标卷Ⅱ)(2017·天津卷)
风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而逃，溃兵听到风声和鹤叫，都疑心是追兵。形容惊慌疑惧。(2014·全国大纲卷)
防患未然：指在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。(2010·江苏卷)(2014·全国新课标卷Ⅱ)
防微杜渐：指在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。(2014·全国新课标卷Ⅱ)
反戈一击：指掉转矛头，向自己原来的营垒进攻，比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。(2014·山东卷)
风生水起：形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。(2015·重庆卷) （2020·浙江卷）
奋起直追：形容振作起来，紧紧地追赶上去。(2015·湖南卷)
奋发图强：振作精神，以求强盛。(2015·湖南卷)
废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。(2015·江苏卷)
奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。(2016·全国卷Ⅰ)
分道扬镳：指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。(2017·天津卷)
耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。(2018·江苏卷)
纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。（2019·浙江卷）
繁荣昌盛：指国家或事业兴旺发达，欣欣向荣。（2020年全国卷Ⅲ）
非此即彼：不是这一个，就是那一个。（2021·全国乙卷）
翻天覆地：①形容变化巨大巨大而彻底。②形容闹得很凶。（2022·全国甲卷）
三、作文素材——张雪机车夺冠
2026年3月28日至29日，世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站SSP组别赛场，中国品牌张雪机车创造历史：法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶820RR-RS赛车，两回合连夺冠军，以3.685秒的压倒性优势打破杜卡迪、雅马哈、川崎等国际豪强对该组别长达数十年的垄断，成为首个登顶WSBK顶级赛事的中国摩托车品牌。
这场胜利被网友称为“一战封神”。首回合，53号赛车全程领跑，以近4秒优势强势冲线，在赛道上留下巨大“真空区”，外媒惊叹为“降维打击”。次回合，车手中途失误跌至第三，却凭借赛车狂暴的直线加速能力，连续超越两台雅马哈，最后一圈反超夺冠，实现背靠背双冠。
远在重庆的品牌创始人张雪，在直播屏幕前挥舞国旗、热泪盈眶——这一刻，他等了整整20年。
张雪1987年生于湖南怀化农村，14岁辍学当修车学徒，19岁冒雨追车百里求机会，2013年揣2万元闯重庆，从改装起步。2017年创立凯越机车，年销从800台跃至3万台；2024年因坚持自研与投资人决裂，净身出户创立“张雪机车”。
他将9.33%营收、近7000万资金砸向研发，死磕核心技术。夺冠赛车搭载自研819cc三缸发动机，马力超130匹，干重仅52kg，配合航空级铝合金车架、华为AI电控，实现“同排量马力最大、车重最轻、重心最低”的核心优势。
从草根学徒到世界冠军缔造者，张雪用20年坚守，撕掉“中国摩托=低端组装”的标签，让“中国制造”以硬核实力响彻世界赛场。这场胜利不仅是体育竞技的突破，更是中国高端制造业从“跟跑”到“领跑”的逆袭，让世界真正记住了中国摩托的轰鸣。
【适用主题】
1.热爱与专注
张雪14岁辍学当修车学徒，19岁冒雨追车百里寻梦，20年只做“造中国好摩托”一件事。他将对机车的极致热爱，转化为死磕研发的专注，把9.33%营收、近7000万砸向核心技术。这份“眼里有光、心存热爱”的纯粹，让他从草根逆袭为世界冠军缔造者，证明热爱是抵御漫长岁月、成就不凡的最强动力。
2.坚持与毅力
从2万元闯重庆，到与投资人决裂净身出户，张雪历经三次创业绝境。他屡败屡战，在“中国造不出高端大排量”的质疑声中坚守，自研819cc三缸发动机，历经数万小时极限测试。WSBK赛场两连冠的背后，是20年如一日的咬牙坚持，是“做好了见不到明月也不放弃”的强大毅力，诠释了坚持终将突破困境、创造奇迹。
3.自主创新与技术突围
面对杜卡迪、雅马哈等国际豪强的技术垄断，张雪拒绝仿制，坚持正向研发。他带领团队攻克三缸发动机、航空级车架等核心技术，整车国产化率达97%，以“同排量马力最大、车重最轻”的硬核性能，打破国外品牌数十年垄断。这是中国摩托从“跟跑”到“领跑”的创新突围，证明自主创新是打破壁垒、赢得尊重的唯一路径。
4.工匠精神与极致追求
赛道上每一微米误差、每一克重量都决定胜负，张雪以“死磕到底”的工匠精神，苛求产品极致。从镁合金活塞、钛合金连杆的精密选材，到华为AI电控的精准调校，他将每处细节做到完美。这种不满足“过得去”、执着“过得硬”的极致态度，让国产机车在世界赛场实现“降维打击”，彰显工匠精神的时代价值。
5.草根逆袭与奋斗精神
从湖南农村少年、辍学学徒，到世界品牌创始人，张雪的人生是底层奋斗的典范。他无背景、无高学历，靠双手打拼、靠实力说话，在质疑与困境中向上生长。他的成功打破“唯学历论”“唯出身论”，证明平凡人只要敢想敢干、不懈奋斗，就能改写命运，是当代青年奋斗精神的生动写照。
6.民族自信与中国智造
张雪机车夺冠，是“中国制造”向“中国智造”跃迁的里程碑。他喊出“只要有图纸，中国100%做得出来”的豪言，以硬核实力撕掉“中国摩托=低端组装”的标签。这场胜利不仅是体育突破，更向世界展示中国高端制造的完整产业链与技术底气，极大提振民族工业自信，让世界听见中国智造的轰鸣。
7.直面挫折与永不言败
创业路上，张雪多次跌入低谷：早期改装被嘲讽、创立品牌遇瓶颈、与资本决裂重头再来。但他从不言败，每次挫折都化作研发动力，每次失败都让技术更精进。赛场上车手失误后反超夺冠，正是他人生的缩影——真正的强者，不是永不跌倒，而是跌倒后能迅速站起，带着伤痕继续向顶峰冲刺。
8.梦想与初心
19岁的张雪冒雨追车，只为实现“中国机车梦”；20年后，他让五星红旗在WSBK领奖台升起。从少年到中年，他始终坚守“造中国人自己的顶级摩托”的初心，不为资本诱惑、不为名利迷失。这份对初心的守护，让他在浮躁时代保持纯粹，最终让个人梦想与民族工业梦想同频共振、绽放光芒。
9.突破偏见与勇于挑战
长期以来，中国摩托被西方偏见锁定为“低端、仿制”，大排量核心技术被国外牢牢垄断。张雪不信邪、不服输，敢于向百年国际巨头发起挑战，用世界冠军的成绩打破偏见、重塑认知。他的勇气告诉我们：面对固有偏见与权威垄断，唯有敢于挑战、勇于突破，才能打破枷锁、开辟新路。
10.责任与担当
张雪的奋斗，不仅为个人梦想，更为中国摩托争一口气。他放弃捷径、坚持自研，扛起“让中国摩托走向世界”的民族责任，以一己之力带动整个产业链升级。在他身上，体现了民营企业家的家国情怀与时代担当——将个人事业融入国家发展，用技术实力为“中国制造”正名，为民族工业崛起贡献力量。
四、精选作文题
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
英国哲学家波普尔说：“科学进步是一种悲喜交集的福音。”对此你有怎样的认知，请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）写成议论文；（3）不少于800字。
【优秀范文】
1.让科技进步与人文关怀奏响和谐乐章
从马车的颠簸到高铁的平稳，从“嫦娥玉兔”的幻想到踏上月球，从渔船的简陋到巨轮的繁华，科技让人类以前所未有的速度书写历史，却也带来了前所未有的问题：污染、泛滥，冷漠……由此观之，科技需与人文关怀结合。
科技的进步推动了人类社会发展，它使世界联结为一个密不可分的整体，人类命运共间体的理念才得以实施。它使人类生活更加便捷，大大缩短出行时间，使人与人更紧密联系在一起，“可上九天揽月，下五洋捉鳖”，它是综合国力竞争中的重要因素，更是展现国家实力的最好标准，它使世界文化交流融合。
互通有无，“三星堆”的科技支撑，3D国画，文创产品都融入科技的因素，使世界文化多样性得到充分展示。它还助推经济发展，大数据时代的主动力，更精美的产品，更吸引人的设施....科技是现代社会的重要支撑。没有科技，就不会有美好未来。
但“科学进步是一种悲喜交集的福音”，哲学家波普尔说到。信息犯罪使多少人坠入黑暗的深渊，网络暴力使清朗的网络空间变得火药味十足，科技的普及使多少人丧失了人与人之间的温情，变得冷漠，事不关已高高挂起？
人文关怀是科技进步中必不可乡的因素，“老年人因不会使用智能机无法打开健康码”的新闻，说明了设计者缺少那份珍贵的人又关怀，没有考虑到弱势群体的情况，这令人寒心，“大量污水排入湖泊，城市的珍珠变眼泪”，人文关怀不仅仅局限于人本身，更关注自然乃至生命，珍稀物种的消失，环境污染日益严重的当下，是科技发展中忽略人文关怀的代价。这恶果，最终只能让科技的受用者——人类吞下。因为，人类并不知道，生命的惩罚将会何时到来，又会以什么方式到来。
在科技文明高度发达的现代社会，不能以牺牲少部分人或自然生命的代价使大多数人受益，在科技设计中，应保持一份人文关怀，使科技成果惠及每一个人。
不要等到生命的惩罚以人类无法预知的形式降临时，才重拾人文关怀。让科技进步与人文关怀奏响人类和谐乐章。
2.科技发展的利与弊
三百年前，不会有人想到以蒸汽来驱动机器；两百年前，不会有人想到用汽油来驱动机器；一百先前，不会有人想到用电能来驱动机器……科技发展带给我们太多太多，在日新月异的今天，不断涌现的高科技令人们目不假接，但事物总有其两面，我们拥有了很多，也失去了很多。
朗月照在，镜中水月。这是千百年来为人们所称诵的美的意境，但如今，这样的意境却鲜少被人们提起，人们大多在快节奏，高强度的生活中迷失了自我，每天奔走于高楼之间，脚下是钢筋水泥地，抬头也望不见璀璨的星空。科技发展得太快，快到让人们看不请自己，看不见他人。
山是眉峰聚，水是眼波横。每每欣赏中国传统水墨画，总令人心旷神怡，如沐春风。但如今，这种美好而悠远的景象也仅仅存在于画中了。青山遭人樵采，变得千沟万整，不堪入目；绿水被污染，只剩混浊的和烂掉的泥。山水画所传达的那种”清、寂、和、静”似也永远留在了人们心中，成为一种遗憾。
然而事物往往有其两面。现代生活离不开科技，就如同傲视苍穹的红杉不能没有脚下坚实的土地，芳香四溢的鲜花不能没有给予她自信的阳光。
现如今，我们看到一个个神话正在被变成现实。古有“嫦娥奔月”，但不止嫦娥，我们更有“悟空号”，“墨子号”一同承担探索宇宙的责任；古有“愚公移山”，而现在山不用移，水也不用填，一条条智能隧道被挖通，连接了山的这头与那头，连接你我；一座座横跨海岸的大桥被架起，沟通了海峡两岸，沟通民族。获得的总是比失去的更多，当你张开双臂时。看上去空空如也，却拥抱了整个世界。
科技的发展也为我辈有志青年铺平了道路；新时代，使命在心头；新青年，责任在双肩；面对时代交予我们的舵把，我们唯有像黄大年一样心怀家国，无私为民，像钱伟长一样精益求精，一丝不苟，才能担好这份责，尽到这份力。时代当可为，青年定有为！
采用辩证的眼光看科技发展，我们边拥有边失去着。波普尔说科学进步是悲喜交集的福音，唯有将这份“悲”转化为发展的动力，才能让这福音造福人类，造福全世界。
五、最新时评
1.“又能怎”，真的吗？
——歌曲《李白》版权风波
来源：2026.04.04 人民日报客户端
这几天，一场关于歌曲《李白》的版权风波引发全网关注。网友如此关注，并不仅因它事涉热门作品、知名歌手，更在于它将文艺行业的侵权问题摆在了“聚光灯下”。
我国著作权法有清晰明确的规定，“表演者使用他人作品演出，应当取得著作权人许可并支付报酬”。李荣浩的公开喊话，是对创作者权利的重申；单依纯的道歉，也是对侵权行为的反思。但回过头看，无论是“先上车后补票”还是“先侵权后致歉”，都不该成为文艺行业的常态。
应该注意到，文艺领域维权成本高、侵权成本低，使得规则意识在商业利益前被严重稀释。在部分从业者看来，版权授权只是“程序性事项”，而非不可逾越的必须。版权方明明亮出红线，相关演出却仍能落地；本应严谨的授权流程，却常因“主办方负责”“信任合作方”被轻描淡写地绕过；版权纠纷登上热搜，事实层面的讨论总在情绪撕扯中被悬置。面对侵权，不少创作者选择隐忍，也助长了此类乱象的滋生。
然而，需要强调的是，舞台之上，版权从来都不该是“选择题”，不存在被“外包”、赌概率、拼人情的模糊地带。
“又能怎”，不能变成任性。况且，在法律规则与行业未来面前，真的“又能怎”吗？
原创是文艺的生命线，苦心孤诣的创造成果是文艺产业链条的源头。如果付出的心血无法通过版权制度得到有效保障，长此以往，音乐市场恐将加速滑向急功近利的深渊——谁还甘愿潜心创作？坚守原创的价值又在何方？
从这个角度看，我们重视版权保护，既包括已有作品，更需强调保护未来原创作品源源不断地被创造、被传播、被珍视的可能。它保障音乐作为文化与产业的双重属性存在，能在清晰、稳定、可持续的规则中助力行业蓬勃生长、欣欣向荣。
寻求“李白之争”的治本之策，也是此次舆论风波留给我们的命题。将“保护知识产权就是保护创新”的共识力更好转化成行动力，需要创作者的清醒、使用者的敬畏、监管者的落实和公众的理解。完善版权授权机制，提高侵权违法成本，畅通授权维权渠道，才能真正让每一个创作者安心创作，让每一次呈现都合规有序。
热度越高，越要敬畏规则。文艺领域不是一夜成名的投机乐园，一切违背艺术规律、行业规则的做法都不能长久。让规则跑在前面，文艺生态才能更加风清气正——要是能重来，请按规则来。
2.辛识平：摒弃“颜值至上”的畸形审美
来源： 新华网 2026-04-04 10:21:45
一些演员妆容过度精致，与历史情境、故事场景严重脱节，出现网友戏称的“粉底液将军”；所谓“颜值型艺人”大行其道，哪怕外形、气质与角色人设严重不符也要被硬推上去；从主角到配角，刻意追求“高颜值”，弱化角色真实感、年代感……一些影视作品存在片面追求“颜值至上”的不良创作倾向，形成一种畸形审美，引发不少观众的不满与吐槽。
爱美之心，人皆有之。注重演员形象、打磨服化道细节等，本是提升作品艺术性的应有之义。有道是“扮戏不像，不如不唱”，“演什么像什么”是从业的底线要求，如果一味追求“颜值至上”，陷入“要阵容不要内容，要颜值不要价值”的怪圈，就严重跑偏了。脱离现实的“伪精致”，让人物失去生活质感，消解了艺术的真实性与感染力；“以貌取人”的选角逻辑、“剧作不行脸来凑”的投机心态，为粗制滥造打开方便之门。更为严重的是，空心化、单一化的审美标准极易扭曲价值取向，误导一些青少年“只看皮囊，不观内心”，助推浮华功利之风。
畸形的审美观，折射畸形的价值观、创作观、发展观。一些制作方迷信颜值与流量，奉行“明星中心制”，将艺术创作异化为颜值投机；不良饭圈文化推波助澜，用控评、刷分固化单一审美标准，鼓吹所谓“颜值即正义”的错误论调；平台算法缺乏正确价值观引领和筛选，让套路化、虚浮化内容得以传播，导致“劣币驱逐良币”。当演技让位于流量、内涵屈从于外表，创作者不再专注于故事情节的打磨、人物精神的塑造、作品内涵的呈现、整体质量的追求，就会偏离正轨，迷失于歧途。正本清源、返璞归真，坚决摒弃畸形审美，推动健康审美观念落地见效，是行业发展的正道，也是社会的普遍期待。
何谓健康审美观念？回望中华文明史，古人对美的定义常常带来启示。无论是孟子的“充实之谓美”、庄子的“朴素而天下莫能与之争美”，还是李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”、苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，都指向一个核心理念：真正的美，是质朴之美、自然之美、内涵之美、神韵之美。对今天的文艺创作者而言，坚持以人民为中心的创作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益与经济效益相统一，坚持真善美的价值内核，深入生活、扎根人民，才能打造立得住的精品力作，在观众心中留下不只是“好看”的惊鸿一瞥，更是“耐看”的悠长回响。
近年来，从《觉醒年代》《山海情》爆火出圈，到《沉默的荣耀》《太平年》引发热议，一批影视作品思想精深、艺术精湛、制作精良，塑造了众多鲜活立体、个性鲜明、直抵人心的人物形象，赢得热度和口碑的双丰收。颜值终会褪色，唯有经典永恒。观众反感的从不是美感，而是为颜值牺牲真实感；拒绝的从不是审美多元，而是毫无根据的胡编乱造。扎实的剧本、精湛的表演、严谨的逻辑、动人的故事，永远是好作品的“底妆”。让创作回归对艺术规律的尊重、对人性深度的挖掘、对时代精神的把握，方能打造出更多有风骨、有温度、有力量的优质作品，不断为丰富人民精神文化生活、推动文化强国建设注入更深沉的力量。
