教案·必修下·《红楼梦》整本书阅读·资料

【教学内容确定】

《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作。历代文人学者都对其赞誉有加。但是初读或未读《红楼梦》的青年学生会有所质疑：《红楼梦》真的如此了不起吗？他的优秀体现在哪里？你能不能用最简单、平易的语言揭示它的伟大之处？老师能不能通过几堂课的时间让没有阅读过《红楼梦》的同学也初步领略到《红楼梦》的不凡？

针对这样的质疑，《红楼梦》整本书阅读的教学主要目标之一应该确定为让学生领会作品的佳妙。

《红楼梦》的佳妙，可以通过以下几个简单事实见其一斑。一，红楼人物形象已经深入人心，几乎所有中国人，包括文盲老太，都会利用《红楼梦》中的人物、故事来评析、阐释现实生活中的人和事。二，《红楼梦》“文备众体”（诗、词、歌、曲、赋、骈文、古文等），并且每体都有传世之作。其语言表达精致、雅洁、优美程度已臻绝境。三，《红楼梦》的创作和研究（最突出的是脂砚斋的评批）几乎同步进行。现在已形成了显学“红学”。它具有独特的文艺和思想研究价值。

【教学流程设计】

（一）人物：离恨天中，有你有我

1.从各种媒体及著作中收集利用《红楼梦》中人物评析现实社会中的人、事、物的语言资料。教师示例如下：怎样和林黛玉一样的女孩相处？（网络文题）在现代社会，做一个王熙凤一样的女人，你一定会幸福。（宣传广告）某某，就是真实版的呆霸王薛蟠。（报纸社评）

《红楼梦》人物共有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春、贾惜春、贾迎春、李纨、妙玉、史湘云、贾母、刘姥姥、贾政、贾珍、贾琏、贾赦、薛蟠、柳湘莲、王夫人、邢夫人、尤二姐、尤三姐、袭人、香菱、晴雯、平儿、紫鹃、小红。其中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾探春、薛宝钗高频现身。

【师生活动总结】能否塑造典型人物形象是判断一部小说是否优秀的重要标准。所收集材料充分说明或证明了《红楼梦》塑造的典型形象之多。这些典型形象已经深入人心，甚至已经成为我们的文化基因。这充分说明或证明了《红楼梦》创作的巨大成就。

2.分析同一个人物符号（语词）在不同的语境中表达的含义是否相同。以书中配角刘姥姥为例说明。筛选学生收集到的语料如下：

（1）我们要像刘姥姥一样抓住机会（红鹭上云天的博客文章标题）

（2）如何像刘姥姥一样拥有好人缘？（壹心理专栏作家岳晓东）

（3）刘姝威姥姥进万科大观园，全场尴尬症都犯了（搜狐科技新闻标题）

（4） 刘姥姥情商到底有多高？八个细节让你真相大白（网络专栏陶淘说文章标题）

（5）刘姥姥进大观园——少见多怪（歇后语）

五个语料中的刘姥姥皆典出《红楼梦》，但其表达的含义是有很大不同的。其含义分别对应了刘姥姥具有的不同个性特点，即，1善于抓住、利用机会，2幽默，3本色、真性情，4热情、乐观、包容、感恩等，5见识浅陋。其源头对应这着原著中不同的章节、情节内容。

文艺学中，性格单一的小说人物被称为“扁平人物”，性格复杂的被称为“圆形人物”。福斯特认为“圆形人物”的艺术性要强于“扁平人物”。因为前者内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。《红楼梦》中塑造了大量像刘姥姥这样的性格复杂的圆形人物，这充分说明了作品的高度艺术性。

3.“刘姥姥进大观园”现在已经成为习见的歇后语，但是这一俗语的“后衬”（点明内涵的语词）并没有固化。请同学们搜索记忆、展开联想，至少写出三个后衬。

同学提供完整歇后语如下：

刘姥姥进大观园——眼花缭乱

刘姥姥进大观园——洋相百出

刘姥姥进大观园——看花了眼

刘姥姥进大观园——少见多怪

刘姥姥进大观园——长了见识

刘姥姥进大观园——大开眼界

刘姥姥进大观园——满载而归

【师生活动总结】通过这些歇后语，我们可以看到，虽然大家都紧扣原文理解“刘姥姥一进大观园”这一事件，但所获感悟是不尽相同的。可以说是横看成岭侧成峰，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这说明，《红楼梦》的人物、情节给读者提供了足够大的“再创作”空间。提供读者的想象空间越大，作品越优秀。《红楼梦》就是这样的优秀作品典范。

4.根据同学所收集的语料，对照《红楼梦》原文，分析概括作品中部分人物的性格特点。可根据课时，弹性安排内容。

学生通过独立思考、小组互助探究等方式，得出以下结论：

（1）林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑

（2）贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义

（3）薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方

（4）王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬

（5）史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心

（6）贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密

（7）袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重

5.根据原著及自己所收集的语言材料，体会《红楼梦》中人物的形象特点。找一找身边的人（尤其是本班同学及本校老师）与红楼人物的形象对应关系。

同学找到了很多对应关系。当然是局部对应关系。例如有同学认为班里有两位女同学像林黛玉。其中一位是“体质较弱”这一点相像，另一位是“敏感多疑”特点相像。

【师生活动总结】我们的生活竟然与红楼人物有着这么密切的联系。这说明，《红楼梦》深刻地描绘了人性。它不仅写了大观园中的人，而且也写了所有的人，包括我们。这是《红楼梦》的非凡之处。很多学者也深深地体悟到了这一点。鲁迅评价贾宝玉说：“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已。”其实这是夫子自道。在鲁迅那个时代，能够深深地领会“悲凉之雾”的大概也只有先生一人而已。王蒙评价《红楼梦》说，它“展示着真实的生活，原生的生活，几乎全息的生活。”此言得之。我们看红楼人物，其实可以更多地看见自己。我们是否也有过薛宝钗的豁达大度和世故圆滑？是否也有过王熙凤的精明能干和八面玲珑？我们看红楼故事，其实可以更多地看见自己的生活。“红楼梦”中有他有你也有我。

（二）语言：歌哭悲欢，负凌云笔

1.请同学梳理罗列《红楼梦》中的各种文学体裁或语言艺术形式。

学生梳理出的语言艺术形式有：诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、赋、联额、灯谜、酒令、骈文、拟古文、戏曲等。其中诗的体例又有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体。

2.请同学筛选书中自己认为最优秀的对联、五律、七律、歌行、歌曲各一，并分析其在文中的作用。

按得票率，“选秀”结果如下。其中宁府上房对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，歌行《秋窗风雨夕》也获得较高票选。

对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。（太虚幻境对联）

五律：杏帘在望（林黛玉）

七律：咏白海棠（薛宝钗）

歌行：葬花吟（林黛玉）

歌曲：好了歌（跛道人）

课堂内根据教学情况选取其中的部分作品进行重点赏析。

3.选取书中“咏白海棠”组诗（三十七回）、“菊花诗”组诗（三十八回）、“螃蟹咏”组诗（三十八回）中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春四人的诗作，掩其姓名，请同学们赏析诗作，判断作者为谁，并说明理由。

【师生活动总结】一人写作能专擅一体，已是十分难得。能兼擅众体，那更加难能可贵。而要他用相同的题材、相同的体裁，一题多解，创作多首不同的作品，并且首首都要跻攀上流，那当然更是难上加难。而要一人用相同题裁、相同体裁，模拟不同人的声调口气，代人立言，一气写成多首一流作品，可以让读者区分其作者为谁，那简直有如登天之难。然而这个难登的天，曹雪芹登上了。薛宝钗的“淡极始知花更艳”不仅是咏白海棠的佳句，而且完全符合她素朴淡雅、洁净无华的性格。《咏菊》“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”则完全是林黛玉幽怨寂寞的心声。茅盾曾比喻说，《红楼梦》中的诗词曲赋，是“按头制帽”，戴在不同的小说人物头上的。这一点，突出表现了《红楼梦》语言的高水准，也突出表现了曹雪芹的艺术才华。

（三）评论：长长短短，凭谁评论

研习二十七回“滴翠婷杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”八家评点，概括八家对主要人物薛宝钗的评析有何不同。并以此反思评点式文学批评有什么主要缺点或负面影响。

【师生活动总结】八家（王希廉、姚夑、张新之、诸联、涂瀛、洪秋蕃、二知道人、解庵居士）中，洪秋蕃、姚夑贬钗，张新之褒钗。双方的评点，几乎到了水火不相容的地步。这一现象说明：评点式文学批评很能张扬评点者个性，能充分表达评点者独特新颖的阅读理解；但评点容易受评点者个人学养、好恶影响，走向极端，从而降低批评的科学性。

【教学活动感评】

《红楼梦》是部大书，值得细读，精读，一读再读。读《红楼梦》，是升华自己阅读心境，是提高自己阅读技巧，是在不断走向隐秘的自己。

“兼美”理想世界的凸现

——解读林黛玉、薛宝钗的共时空存在

无论是读《红楼梦》，述《红楼梦》，亦或评《红楼梦》之人，似乎皆对薛、林二人间的对比情有独钟，或许是因二人性格的差异，亦或因二人身份的联系，而我想先摒弃这种略带世俗的比较来谈一下二人共时空存在时的奥秘。

众所周知，曹雪芹在《红楼梦》中着重描写了众多女性人物的性格及她们的悲剧命运，其不只意在批判当时封建社会的污浊腐朽，也是将自己的希翼寄托于书中最为重要的两位女子身上，此二人即薛宝钗、林黛玉。不难看出，在曹雪芹笔下薛、林二人是《红楼梦》中的两个象征意象。——薛宝钗代表的是一种合理的物质世界，而林黛玉则代表了一种自由的精神世界。而二人共存的历程正是“兼美”理想世界的凸现，是矛盾与消亡过程的体现。

第五回中，宝玉神游太虚境，警幻为之引见己妹——乳石兼美，表字可卿者，其鲜艳妩媚大似宝钗，风流袅娜又如黛玉，如此便引出书中这两位最光彩夺目的女子薛、林二人的存

在关系：薛、林二位一体，谓之“兼美”。

而书中大多有宝钗处现黛玉，书黛玉中现宝钗，二人始终共存共现。第三回，黛玉丧母，辞父进京入住贾府。随即宝钗进京亦入住了贾府；再者，元春最喜爱的两处大观园内的住所——潇湘馆与蘅芜苑也正分别是林、薛的住所；又于第二十七回中的芒种时节，宝钗滴翠亭追彩蝶，黛玉山坡上埋香冢、泣残红，就连出门看戏，二人也是同坐与众不同的翠盖朱璎八宝车，平日里的宝钗能言解疑癖，黛玉会雅谑补余音，就是人们说起来也总将二人并列，说

这两位姑娘：天上少有，地上无双。

而在书中一大情感主线中，林、薛二人亦有所牵扯。黛玉与宝玉是“木石前盟”，宝钗与宝玉则是“金玉良缘”，而宝玉最终对黛玉的选择只是一个无关乎功利的爱情指向，因他二人皆对“仕途经济”嗤之以鼻却又对“文学诗词”极有天赋，可谓志趣相投。所以，从某种意义上来说，双玉强调爱情，双宝强调婚姻，这是“兼美”世界中的一部分，并不标识二者孰强孰弱，只是对同一审美层面上的不同指向，书中看似处处将二人矛盾着的性格特点、行为处事拿作比较，实则是作者意将此两个象征意象在矛盾中融合互通，最终刻画出自己心

中那个“兼美”的理想世界。

而曹雪芹之所以选择大观园众多女子非愚姊妹可比的薛、林二人来完成他心中的“兼美”世界，正是因为在黛玉身上四射着“咏絮才”的叛逆灵光，而在宝钗身上则凝聚着“停机德”的传统魅力。进一步讲，这就是前面所说的林黛玉代表着内心纵向上升，愈来愈趋向完美的自由的精神世界。薛宝钗则象征着外部横向沟通，一步步走向完善的合理的物质世界。当二人走向融合，共存于同一时空时便出现了那位太虚幻境中绝美的“兼美”之人，她兼采二者之长，却并未因二者之异而相互掩映光彩，而是构建出一个兼物质于精神之美的理想人物即

“兼美”世界，这大概才是曹雪芹内心渴望的凸现。