第14课《敬业与乐业》教学设计
【教材解读】
《敬业与乐业》是梁启超1922年8月14日在上海中华职业学校所作的一篇演讲。本文是新版八年级下册第四单元活动·探究任务一“学习演讲词”中的第二篇课文，与《最后一次讲演》《应有格物致知精神》《我一生中的重要抉择》共同构成演讲词学习序列。
从文本特色来看，本文是一篇典范的说理性演讲词。演讲围绕“敬业乐业”这一核心观念，依照“有业—敬业—乐业”的逻辑顺序层层推进，结构严谨，逻辑缜密。全文融儒、道、佛三家之言，旁征博引，举例生动，且语言平易近人，多用口语，具有鲜明的演讲风格。文中大量运用设问、反问等修辞手法，是学习这两种修辞的典范文本。
本文的教学价值在于：其一，语言风格平易亲切，演讲者巧妙运用大量口语、设问与反问，将深刻的哲理化为通俗的教诲，是学习演讲技巧的典范；其二，旁征博引，综合运用举例论证与道理论证，逻辑力量强大；其三，具有极强的育人价值，文章所提倡的尊重劳动、专心致志、从劳作中寻找乐趣的观念，对八年级学生端正学习态度、树立正确的劳动观和人生观具有重要的现实指导意义。
【学习目标】
语言运用：积累文中经典格言名句，辨析设问与反问两种修辞手法的含义与效果，体会演讲词平易近人、口语化的语言特色。
思维发展：略读演讲词，把握演讲者的主要观点；梳理“有业—敬业—乐业”的演讲结构，借助思维导图理清演讲层层推进、逻辑严密的说理思路。
审美鉴赏：辨析演讲中格言名句与具体事例综合运用的表达效果，感受本文缜密透辟、循循善诱的说服技巧与演讲魅力。
文化传承：深入理解“敬业乐业”精神的内涵——尊重劳动、重视人格、主张平等，联系自身学习实际，树立正确的劳动观和人生态度。
【重点难点】
重点：
把握演讲的主要观点，梳理演讲层层推进的逻辑结构，获得思想启示，树立正确的劳动观。
辨析演讲中格言名句与具体事例综合运用的效果，学习演讲循循善诱的说服技巧。
难点：理解“敬业”与“乐业”的深刻内涵，体会演讲所蕴含的尊重劳动、平等待业的现代意识与传统文化根源；能将“敬业乐业”精神与自身学习生活相联结。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，在生活中我们经常听到有人抱怨“学习好苦呀”“工作好累呀”。如果有一件事，你必须每天做，但又觉得枯燥乏味，你会用什么状态去面对？（预设学生回答：敷衍、痛苦）
一百年前，面对即将步入社会的青年学生，梁启超先生给出了答案。今天，就让我们穿越时空，来到上海中华职业学校的演讲现场，听听这位国学大师是如何谈论“业”的。
背景补充：
1922年，五四新文化运动的浪潮刚刚过去几年。那个时代，很多人蔑视体力劳动，把“出人头地”“光宗耀祖”作为人生最高追求，却从不思考自己的工作究竟有什么价值。梁启超的这次演讲，正是要打破这种传统职业观，倡导劳动者的自尊自爱，引导青年树立合理的劳动观与人生观［的距离，激起情感共鸣，充满平易近人的长者风范。
二、预习检测
1.作者简介
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师。
他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
2.字词积累
（1）读准字音
蛀(zhù)禅师（chán）精微(wēi)断章取义(zhāng）
赦(shè)旁骛（wù）秘诀（jué）不二法门(fǎ)
羡慕(xiàn)浪荡(dàng)妄想(wàng)亵渎(xiè dú）
杜绝(dù)调和（tiáo）承蜩(tiáo)言不及义（yì）
佝偻（ɡōu）骈进（pián）罪孽（niè）强聒不舍（ɡuō）
（2）词语积累
旁骛：在正业以个有所追求。骛，追求。
亵渎：轻慢，不尊敬。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
（3）翻译句子
饱食终日，无所用心，难矣哉！
译文：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就呀！
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
译文：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！
用志不分，乃凝于神。
译文：用心专一，就能集中精神。
素其位而行，不愿乎其外。
译文：在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
译文：他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。
三、学习活动
活动一：明演讲观点
1.预习回顾，理解标题
标题是一篇文章的“眼睛”。标题《敬业与乐业》里的“业”“敬业”“乐业”各是什么意思？请同学们结合课前预习，说说你的理解。
（学生回答后，教师板书核心词，引导归纳）
业——演讲中所说的“业”，狭义上指职业、工作，但更强调“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”——因此，我们八年级学生的学习，也是一种“业”。
敬业——专心致志于工作。朱熹说“主一无适便是敬”，用现在的话讲，就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。
乐业——快乐地工作。从职业中领略出趣味，“凡职业都是有趣味的”。
2.略读课文，概括每段主要内容
下面请大家快速略读课文，用原文的话，概括每一段最核心的一句话，写在课文旁边。
（学生独立完成后，小组交流，教师板书归纳）
示例：
段落 | 核心句 | 主要内容 |
第1段 | “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 | 解释题目出处，提出中心论点 |
第2段 | 先要说说有业之必要。 | 引出“有业”话题 |
第3段 | 唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 | 反面：孔子的话证明无业者不可教 |
第4段 | “一日不做事，一日不吃饭。” | 正面：百丈禅师的故事证明有业之必要 |
第5段 | “百行业为先，万恶懒为首。” | 引用强调有业之必要，总结“有业”部分 |
第6段 | 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 | 提出“敬业”，阐释什么是敬，为什么敬 |
第7段 | 唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 | 阐述怎样做到敬业 |
第8段 | 只有从劳苦中找出快乐来。 | 提出“乐业”，论述乐业的重要性 |
第9段 | 敬业即是责任心，乐业即是趣味。 | 总结升华，点明主旨 |
3.作者演讲的核心观点是什么？
预设：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
活动二：理演讲思路
1.绘制思维导图
一场优秀的演讲，必须要有清晰的逻辑，才能让听众瞬间抓住重点。光知道每段说了什么还不够，我们更要弄清楚这9段之间，是什么关系？作者为什么按这个顺序来讲？
请大家4人一组合作，快速浏览课文，自选你们喜欢的思维导图模型，把这篇演讲的结构用图的方式画出来。重点思考：这9段之间，是什么关系？作者是按照什么顺序推进的？
（小组合作，完成后各组展示）
参考导图：
提出中心观点（第1段）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
↓ 有业之必要（第2—5段）——前提├─ 孔子：无业者“无药可医”（反面）└─ 百丈禅师：言行相顾（正面）↓ 要敬业（第6—7段）——第一要求├─ 什么是敬？（朱熹格言解释）├─ 为什么敬？（职业神圣，无高下）└─ 怎样做到敬？（忠实专一，心无旁骛）↓ 要乐业（第8段）——更高境界├─ 批驳“做工好苦” └─ 四个理由证明“凡职业都有趣味” ↓ 总结升华（第9段）敬业=责任心，乐业=趣味→人类合理的生活
大家的导图各有特色。我们来梳理一下最核心的逻辑线索——
这篇演讲的结构，可以用一个公式来理解：
提出中心论点（1）→ 论述“有业之必要”（2—5）→ 论述“敬业之重要”（6—7）→ 论述“乐业之重要”（8）→ 总结升华：责任心与趣味（9）
2.根据文章论证思路，划分文章的结构层次。
提出论点（1节）：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
论证论点（2—8节）：论述有业（2—5）、敬业（6—7）、乐业（8）的重要性。
总结归纳（9节）：总结全文，用“责任心”和“趣味”升华主旨
3.为什么要先讲“有业”？
大家注意到了吗？梁启超说自己要讲“敬业与乐业”，却先花了好几段去讲“有业”。这是跑题了吗？
（预设学生回答：不是，有业是基础。）
小结：对！梁启超自己解释得很清楚：“必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。”——连“业”都没有，谈何敬业、乐业？这个逻辑，就像盖楼房，必须先打地基，再谈装修。这就是演讲逻辑的力量。
四、课堂小结
同学们，这节课我们穿越时空，聆听了梁启超先生的谆谆教诲。我们不仅找出了这篇演讲的核心观点——“敬业乐业，是人类生活的不二法门”，还理清了先生层层递进的逻辑思路：先要有业，进而敬业，最终达到乐业的境界。下节课，我们将继续探讨梁先生是如何把这番大道理说得令人心服口服的。
五、布置作业
1.积累本课字词。
2.从课文中选择3—5句你最喜欢的格言名句，读一读，记一记，思考它们对你的学习生活有什么启发。
【板书设计】
第二课时
一、导入
上节课，大家回去收集了文中的格言名句。来，谁来分享一句你最喜欢的？说说你为什么喜欢它。
（请3—4名学生发言，教师简短回应、点评）
同学们选的这些名言，有孔子的，有庄子的，有朱熹的，有曾文正的——梁启超真是旁征博引！但大家有没有想过：他为什么要引用这么多名人的话？为什么非要让孔子、庄子来“站台”？
这节课，我们就来研究这个问题——演讲中的材料，究竟怎样使用才有效，才能真正打动人心。
二、学习活动
活动一：析论证方法
1.聚焦格言名句和具体事例，思考其作用
把道理说清楚是本事，把深刻的道理说得通俗易懂、让人心服口服，那就是艺术。下面我们进入演讲的内部，看看梁先生是如何“摆事实、讲道理”的。
请大家分成三组，分别研究演讲的三个部分——“有业”“敬业”“乐业”。
任务：找出这部分中的所有格言名句和具体事例，填写下面的表格，思考它们在演讲中各起什么作用。
（分组填写约10分钟，各组展示）
参考表格：
演讲片段 | 具体内容 | 论证方法 | 在演讲中的作用 |
有业之必要 | 孔子：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” | 道理论证 | 反面论说无业的害处 |
百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的言行 | 举例论证 | 正面论说有业之重要 |
要敬业 | 朱子：“主一无适便是敬。” | 道理论证 | 正面解释什么是敬业 |
“当大总统”“拉黄包车”的事例 | 举例论证（对比） | 正面论说凡职业都是可敬的 |
《庄子》中佝偻丈人专心承蜩的故事 | 举例论证 | 正面论说怎样才能做到敬业 |
木匠、政治家、挑粪工、军人四个事例 | 举例论证 | 正面论说做分内事时丝毫不分心 |
曾文正：“坐这山，望那山，一事无成。” | 道理论证 | 反面论说不敬业的危害 |
庄子：“用志不分，乃凝于神。”孔子：“素其位而行，不愿乎其外。” | 道理论证 | 正面强调敬业的重要性 |
要乐业 | “我”和诸君大热天参与演讲的事例 | 举例论证（现身说法） | 正面阐述苦乐全在主观的心 |
孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” | 道理论证 | 正面论说乐业是人类理想的生活 |
2.探究格言名句与具体事例综合使用的效果
通过刚才的梳理，我们发现梁启超在演讲中，总是把“讲道理”（道理论证）和“摆事实”（举例论证）交替使用。这样做有什么好处？请各组选择一个片段，深入研究，形成结论。
小组研讨，各组展示
（1）举例论证：
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此……
作者举百丈禅师天天勤勉做事，偶尔一次没事做便不肯吃饭的例子，运用了举例论证，从正面论证了人应该“有业”的论点。
作用：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……从而使论证更具体更有说服力。
（2）引用论证：
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
引用孔子的话，运用了道理论证，论证了无业之人难以教诲的道理，从反面强调了“有业”的必要性。
作用：通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。
大家说得非常好。我们来提炼一下——
道理论证（格言名句）的作用是：构建价值体系，告诉听众“这个道理是经过圣贤验证的，不是我一个人说的”，增强权威性和说服力。
举例论证（具体事例）的作用是：使抽象的道理变得可触可感，让听众觉得“这不是大道理，这就是生活”。
两者配合使用：晓之以理、动之以情、导之以行——这就是梁启超演讲的高明之处，也是他能让大热天的学生扯直耳朵来听的秘密。
过渡：处理讲道理、摆事实，课文还运用了比喻论证和对比论证，请从文中找出一例，进行分析。
（3）比喻论证
没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用了比喻论证，并且用两个“简直”强化语气，表明了作者对此类人的厌恶、鄙弃程度之深。从另一个角度侧面说明了“有业之必要”。
作用：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
（4）对比论证
在论证“要敬业”时，先从正面论述“唯一的秘诀就是忠实”，再引用曾文正“坐这山，望那山，一事无成”从反面论述不敬业的危害，正反对比，将敬业的重要性阐述得全面而深刻。
作用：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点，使论证更加有力、全面。
活动四：品论述语言
（一）学习设问和反问
大家有没有发现，梁先生在演讲时，好像一直在跟台下的听众聊天。他不断地“问”，问完还答，有时又只问不答。这是他演讲的又一个秘密武器。请大家阅读“设问和反问”知识卡。边读边思考：设问和反问有什么区别？
知识点梳理：
修辞 | 特点 | 目的 | 标志词 |
设问 | 明知故问，自问自答 | 引起注意，强调所问所答 | 问句+答句紧跟 |
反问 | 明知故问，只问不答 | 加重语气，强调确定意思 | 就、难道、岂、哪里等 |
找一找，品一品：
请在课文中找出至少2处设问句和2处反问句，并分析它们在演讲中各起什么作用——是引起听众注意、引出下文，还是增强语气、强调观点？
学生独立找、同桌交流；
交流展示，教师点评。
设问句示例分析：
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
——设问，引起听众对“敬业”问题的注意，引出下文从人和事两方面的论述，使听众清楚掌握论证思路。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”
——设问，有效总结“有业”的必要性，并为下文的敬业、乐业做铺垫，使听众清楚掌握论证思路。
反问句示例分析：
做工苦，难道不做工就不苦吗？
——反问，批驳“做工好苦”的错误观点，语气强烈，让听众意识到“苦”是无法逃避的，关键在于心态。
倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？
——连续反问，进一步强化“苦乐全在主观”的观点，气势充沛，极具说服力。
小结：现在大家明白了——梁启超为什么能让人“扯直耳朵来听”？
设问，是他拉着你往前走的手：“你看，接下来我要说什么？先想一想！”
反问，是他在你心里投下的一块石头：话已经说完了，但震荡还在持续。
这两种修辞，是演讲中最有力的武器之一，也是我们写作和表达时值得学习的技巧。
（二）聚焦口语化表达，感受演讲风格
除了设问和反问，梁启超还有一个特别厉害的演讲技巧——他特别善于用口语，用现场情境来说话。请大家在课文中找出几处这样的语言，体会它的效果。
示例分析：
孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”
——作者用“摇头叹气”模拟孔子的神态，用口语化的“独独”“碰着他，也没有办法”来转述，使两千年前的圣人话语变得鲜活生动，听众一听就懂。
今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……
——演讲者即景生言，现身说法，一下子拉近了与听众的距离，激起情感共鸣。
试想：在酷热难耐的8月，听到演讲者这样一说，你会不会立刻感到一种“原来我们是同甘共苦的”的亲切感？
对，这就是口语化的魅力——把抽象的道理变成你我都经历过的具体场景，说理就变得可触可感了。
（三）模拟演讲，深化体验
学了这么多演讲技巧——清晰的逻辑、论证的艺术、设问反问的妙用、口语化的亲切……该到大家一展身手的时候了！请从课文中自主选择一个片段，在小组内进行模拟演讲。
要求：尽量用上演讲者的语气、节奏和表情，设问句要读出引导感，反问句要读出力量感，展示出这篇演讲“循循善诱”的特色。
小组推选表现最好的同学，在全班展示。展示分两个环节：一名同学演讲，一名同学点评——他（她）哪里演讲得最好，最有感染力，说出具体理由。
（小组演练，全班展示）
三、课堂总结
同学们，两节课学下来，我们对梁启超这篇百年前的演讲有了全面深入的认识。让我们做一个梳理：
一问：梁启超说了什么？
他说：人要有业，要敬业，更要乐业——这四个字，是人类生活的“不二法门”。敬业，就是责任心；乐业，就是趣味。一个人如果既有责任心，又能从中找到乐趣，他就过上了“人类合理的生活”。
二问：他是怎么说的？
他用道理（格言名句）建立权威，用事实（具体事例）拉近距离，用设问引导你跟着他走，用反问在你心里埋下疑问。他用的是圣贤的智慧，说的是普通人的语言，讲的是今天依然受用的道理。
三问：这对我们有什么用？
你的学习，就是你现在的“业”。你是在“饱食终日，无所用心”地敷衍，还是在“主一无适”地专注？你是“皱着眉头，哭丧着脸”地应付，还是在努力发现学习的趣味？
梁启超给出的答案，穿越一百年，今天仍然适用——把该做的事做好，把该做的事做出趣味，这就是最合理的生活。
四、布置作业
收集“学习”主题的格言名句（至少3条），联系自身或他人的具体事例，拟写的“学习苦不苦”演说思路，在此基础上撰写演讲稿片段，200字左右。
要求：
•综合运用格言名句（道理材料）和具体事例（事实材料）
•至少使用一处设问句或反问句
•语言力求平易自然，有口语化特色
【板书设计】
【教学反思】
本节课围绕新版八年级下册第四单元“活动·探究”的单元目标，以“把握演讲者观点，梳理演讲思路”和“辨析演讲材料，品味演讲语言”为两课时的核心任务，较好地实现了教学目标的达成。
亮点： 第一，单元定位准确。本课置于八年级下册，而非旧版九年级上册，因此在教学中有意识地降低了“议论文写作”的要求，转而聚焦于“演讲词欣赏和说理逻辑梳理”，为九年级学习议论文积累经验，定位更合理。第二，新增“设问和反问”知识板块与文本分析有机融合，既落实了新教材的知识点，又避免了孤立讲语法的枯燥，学生在具体文本中理解修辞效果，印象更深刻。第三，两课时的思维导图活动和模拟演讲活动，调动了学生的积极性，真正实现了“读—思—说—写”的闭环训练。
不足与改进： 第一，在引导学生理解“业”与自身学习生活的联系时，部分学生仍停留在表面，未能深入联结。下次教学中，可以在第一课时专门设计一个“'业'与我的学习”讨论环节，先让学生说出自己的学习之苦，再引导他们用梁启超的“乐业”观来重新审视，情感体验会更真实。第二，模拟演讲环节时间较紧，有的小组展示质量参差不齐。建议将模拟演讲的准备环节提前到第二课时开始前布置，给学生充分的准备时间，课堂展示质量会更高。第三，“敬业乐业”精神的现代意义——尊重劳动、主张平等——可以结合更多当代案例（如劳动模范、大国工匠的故事）来丰富，增强时代感和感召力，帮助学生建立正确的劳动价值观。
