《驿路梨花》教案与教学实录
四川眉山东辰国际学校 邓湘娟

文本把握
1.爱与美的呼唤,永恒的主题
短篇小说《驿路梨花》自1977年在《光明日报》上发表后,多次被选入不同时期不同版本的语文教材。隔着半个多世纪的光阴,对于这一代的学生来说,“雷锋”是一种精神的符号,“为人民服务”则是一种概念式的倡导,文中的山寨、火塘、茅屋遥远又陌生。然而,好的文学作品是可以凭借其内在的生命力,突破时间、空间的限制,给不同时代、不同地域的人们以相似的感动——《驿路梨花》就是一篇这样的小说。
哀牢山深处的梨花林里,一所小茅屋引出一个个与之相关的小故事。故事里的人们,从老人到孩子,从山民到路人,从解放军到雷锋,无一不绽放出热情淳朴、助人利他的人性之光。善与爱在小说中来回流动,形成一个情绪场、一个能量场,温暖读者,唤醒读者。“人人为我,我为人人”——淳善的民俗民风与为人民服务的“雷锋精神”一脉相承,既是中华美德,也是生活态度。驿路梨花开在心田之上,深山茅屋恰似精神庙宇。对爱与美的呼唤,是人类社会永恒的主题。
2.情节一波三折,妙在精巧构思
托马斯·福斯特认为,小说持续的感染力很大程度上在于作者和读者之间的互动——读者沉浸在人物的故事中,积极参与着意义的创造。《驿路梨花》的作者深谙此道。在小说中,作者巧妙地围绕“小茅屋的主人到底是谁”这一谜面,设置三个悬念,制造两次误会来诱使读者带着好奇心踏上阅读之旅;又在顺叙之中嵌入插叙,制造情节上的波澜。故事一步步展开,谜底逐级显现,不知不觉中,读者就跟随文中的“我”完成了一场探秘之旅,也历经了一次精神洗礼。
3.洁白梨花代言,精神形象可感
小说题目“驿路梨花”取自陆游的爱国主题诗歌《闻武均州报已复西京》。诚然,小说中的梨花已不再是陆游笔下皇陵道边的“梨花”。在《深情写梨花——谈〈驿路梨花〉的写作》中,作者说:“诗人的好诗引起了我对生活意境的回忆,增添了作品的光彩。”满树洁白芬芳的梨花确实为整篇小说营造出了一种浪漫诗化的意境,同时它也成为这篇小说的标记,就像《变色龙》里的“军大衣”,《老人与海》里的“大海”,已不仅是物象本身,还承载着深意。梨花是人美心善的哈尼姑娘,是边疆朴实民风的体现,是雷锋精神的象征。处处盛开的梨花与代代相传的美德相得益彰。抽象的精神附丽在盛开如雪的梨花之上,精神就不再是冰冷的符号,而以具体可感又别具诗意的美潜入了读者的内心。
教学意图
部编教材采用的是“人文主题”与“语文要素”双线组织单元的结构,既发挥育人功能又注重对学生语文能力的培养。《驿路梨花》是七年级下册第四单元的课文,这一单元的人文主题是“修身正己”。在阅读方法上重点关注略读,并要求学生在阅读过程中,对内容和表达有自己的心得;在阅读策略方面,七年级着眼于一般阅读能力的养成,如整体感知、品味语句、概括中心、理清思路等,并不局限于某一种文体,或某一类文学作品。
教者应据此结合《驿路梨花》这一经典传统篇目所具有的人文价值和其包含的语文知识点、能力点,来确定教学目标,整合教学内容。大致可从以下几个方面切入:经人物形象的分析和事件意义的感悟,加深学生对友善、利他传统美德的认知和认同;通过指导学生掌握略读方法,提高快速提取信息的阅读能力;随文了解情节的戏剧性得力于悬念和误会的巧妙设置;引导学生从不同的角度梳理故事情节,关注并感受多种叙述顺序套用的复杂记叙之美。
《驿路梨花》这一短篇小说出现在七年级下册,教者可将其定位在记叙类文本进行教读,对于小说这一文学体裁所涉及的人物形象的塑造、情节的演绎,环境的描写等方面略提即可,不做深究。
教学设计
教学目标
1.掌握略读方法,能快速提取信息、理清写作顺序。
2.随文理解设置悬念的艺术效果,体会作者谋篇布局的巧妙之处。
3.增进对“为人民服务”美德的认识,探寻“雷锋精神”的价值意义。
教学重点
通过细读理解文中“梨花”的深意,加深对雷锋精神的感受。
教学难点
多种叙述顺序在小说中的套用。
教学方法
讲授法、分解法、问题探究法。
教学过程
(一)导入揭题,直入故事情境
教师简述文题的由来。
(二)略读文本,了解内容大意
1.略读全文完成以下任务,时间4分钟。
(1)一句话概括文章内容。
预设:“我”和老余夜宿小茅屋并逐步揭开“小茅屋主人之谜”的故事。
(2)按照出场的先后顺序罗列出文中人物。
预设:“我”和老余、瑶族老人、梨花、一群哈尼小姑娘、解放军。
(3)在这些人身上有着一种精神共性,请在原文中圈最能体现这一共性的词句。
预设:“为人民服务”。
2.请结合文章内容,各用一句话简练地概括以上人物“为人民服务”的事件。
预设:
(1)“我”和老余:主动修葺小茅屋。
(2)瑶族老人:送粮食到小茅屋。
(3)梨花:从茅屋建成后照料小茅屋,直至远嫁。
(4)一群哈尼小姑娘:长期照管小茅屋。
(5)解放军:为方便过路人修建小茅屋。
(三)细读文本,分析谋篇布局
1.从以上一系列事件中找出文章线索,厘清写作顺序。
预设:
(1)双线并行:A.小茅屋;B.“我”和老余的见闻感受
(2)写作顺序:
A.从“我”和老余的角度来看,按照“我们”的所见所闻的先后顺序来叙述,是顺叙,全文在顺叙中又有插叙。
B.如果按小茅屋建成及使用过程来看,是倒叙。
2.多种叙述顺序套用的艺术效果
(1)指名学生按照小茅屋建成及使用的先后顺序复述故事。
(2)若文章就按照小茅屋建成及使用的先后顺序行文,会少了什么效果?
预设:故事少了波澜,情节平淡无奇。没有悬念,缺少吸引力。
3.悬念与误会的艺术效果
(1)什么是“悬念”?
预设:叙述事件时,先将事件中关键性的问题提出来,但不马上解答,故意在读者心中留下疑团。它包括"设悬"和"释悬"两个方面。
(2)找出文中的三处悬念和由悬念引发的两次误会。
预设:
悬念一:第8 自然段“这是什么人的房子呢?”误会一:瑶族老人是小茅屋的主人。
悬念二:第17自然段“主人家是谁?”误会二:名叫梨花的哈尼小姑娘是小茅屋的主人。
悬念三:第32自然段“房子是解放军盖的”,解放军为什么盖房子?
(3)误会式悬念的效果。
预设:情节环环相扣,层层递进,达到戏剧性效果。
(四)文末释悬,凸显文章主题结合文末释悬内容,说说小茅屋的主人到底是谁?
预设:修建小茅屋的解放军及所有照料小茅屋的人。作者赋予“小茅屋”的深意。
预设:温情的联结,精神的庙宇。
(五)解读“梨花”,延展文章主题
1.解读“梨花”
(1)文中“梨花”多次出现,请找出来并说说其不同含义和作用。
预设:
A.第4—6 自然段,是小说中的环境描写。月下梨花,营造出清幽唯美的意境,推动故事情节的发展。
B.第24自然段,哈尼小姑娘梨花。
C.第27自然段,“我”梦中的梨花,与梨花姑娘相互辉映。
D.第37自然段,梨花与哈尼小姑娘融为一体,梨花与雷锋精神融为一体。
2.归纳“梨花”深意。
预设:
助人为乐的个人(名叫梨花姑娘)。
从善如流的群体(梨花姑娘、哈尼小姑娘、瑶族老人、老余和“我”、解放军等一系列不同身份的人物群像)。
善良淳朴的民俗民风(文中涉及汉族、瑶族、哈尼族,以此代表着中华民族相通的文化血脉)。
为人民服务的雷锋精神(时代意义,人生价值)。
(六)补充对联,扣题诗意做结
预设:驿路梨花洁白清香处处开 雷锋精神光耀流芳代代传
板书设计:
教学实录
一、导入揭题,直入故事情境
师:今天我们一起学习作家彭荆风先生的短篇小说《驿路梨花》。题目取自陆游诗句“悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开”。在这个浪漫又诗意的文题之下,讲述了一个怎样的故事呢?请大家翻开书,让我们一起走进哀牢山深处那片洁白芬芳的梨花林。
二、略读文本,了解内容大意
师:请同学们略读全文,勾画出主要人物和事件核心词,看看本文主要讲述了一个怎样的故事。时间4分钟。
(生读并勾画)
师:本文讲述了一个怎样的故事?请同学们用一句话概括出来。
生:“我”和老余夜宿小茅屋并逐步揭开“小茅屋主人之谜”的故事。
师:这位同学语言表述简洁清晰。那么文中除了“我”和老余,还写了哪些主要人物?请按他们的出现顺序进行罗列。
生:分别是瑶族老人、一群哈尼小姑娘、梨花、解放军。
师:我们不难发现在这些人身上有着一种精神共性,请在原文中圈出最能体现这一精神共性的词语。
生:雷锋。
师:“雷锋”是人名,这个词语确实也是某种精神的象征,是什么精神呢?文中有一个短语是这一精神的明确解释,请大家再找找。
生:我找的是89页第24自然段中的“为人民服务”。
师:很好。接下来,请大家结合文章内容,各用一句话概括以上人物“为人民服务”的事件。用“谁干什么”这样的主谓句进行简练表述。
生:“我”和老余主动修葺小茅屋。
生:瑶族老人送粮食到小茅屋并和我们一起修葺小茅屋。
生:一群哈尼小姑娘长期照管小茅屋。
生:梨花姑娘从茅屋建成后就照料小茅屋,直到远嫁。
生:解放军为方便过路人修建小茅屋。
三、细读文本,分析谋篇布局
师:我将同学们的回答归纳如下,请看大屏幕——
(屏显)
“我”和老余主动修葺小茅屋
瑶族老人送粮食到小茅屋
梨花从茅屋建成后就照料小茅屋,直至远嫁
一群哈尼小姑娘在梨花姑娘远嫁后,长期照管小茅屋
解放军为方便过路人修建小茅屋
师:同学们有什么发现?
生:小茅屋贯穿了整个故事的始终,是这篇小说的线索。
师:对,也可以说正是这间小茅屋把本不相关的一群人聚集在了一起。
生:但是,关于小茅屋的这些事件是在“我”和老余的见闻中一一展现出来的,“我”和老余的见闻也是这篇小说的线索。
师:两位同学从不同的角度找到了作者在文中埋下的不同的线索,这篇文章正是双线并行的。你们读得仔细,作者更写得高妙!然而,作者的高妙还不止于此。咱们再来看其叙述顺序上的巧妙安排。哪位同学先来谈一谈?
生:文章写的是“我”和老余从头一天晚上到第二天早上的所见所闻,这是顺叙。但在顺叙中又插入了有关小茅屋的其他事件,有插叙。
师:所以说,叙述顺序妙在顺叙中有插叙是吗?(生点头)大家再看大屏幕,这次把注意力放在右侧的事件上,你又有什么发现?
(屏显)
“我”和老余主动修葺小茅屋
瑶族老人送粮食到小茅屋
梨花从茅屋建成后就照料小茅屋,直至远嫁
一群哈尼小姑娘在梨花姑娘远嫁后,长期照管小茅屋
解放军为方便过路人修建小茅屋
(生沉默思考)
生:我发现,如果按小茅屋的建成及使用过程来看,文章用的又是倒叙!
(众生鼓掌)
师:好眼力!接下来,就请一位同学根据大屏幕上的提示,按照小茅屋建成及使用的先后顺序来简要讲述这个故事。
(屏显)
1.解放军为方便过路人修建小茅屋。
2.梨花从茅屋建成后就照料小茅屋,直至远嫁。
3.一群哈尼小姑娘在梨花姑娘远嫁后,长期照管小茅屋。
4.瑶族老人送粮食到小茅屋。
5.“我”和老余主动修葺小茅屋。
生:一队解放军路过哀牢山,在树林里过夜淋了大雨。为了让以后过路的人有遮风避雨的场所,解放军就地盖起了一座小茅屋。一位叫梨花的姑娘见了问明原因,很受感动,在茅屋建好后经常来照料小茅屋。十多年过去了,梨花姑娘远嫁,她的妹妹和一群哈尼小姑娘便接过照料小茅屋的任务。多年来小茅屋给路人们提供了很多方便。有一天,一位瑶族老人打猎迷了路,幸好有小茅屋给他提供栖身之所。一个月后,老人送粮食到小茅屋,遇见了晚上借宿在小茅屋里的“我”和老余,我们猜测着小茅屋的主人。第二天大家一起修葺小茅屋并见到了一直以来照料小茅屋的那群哈尼小姑娘,给予解开了小茅屋主人之谜。
师:谢谢,讲述完整且简洁,请坐。同学们,如果这个故事就按刚才这位同学所述行文,和原文相比,有什么不同的效果?
生:情节变得平淡无奇,没有波澜。
生:没有悬念,对读者的吸引力不强。
师:你提到了“悬念”,它是这篇文章在写作上的特色之一。看大屏幕,了解一下什么是“悬念”。大家齐读——
(屏显)
悬念叙述事件时,先将事件中关键性的问题提出来,但不马上解答,故意在读者心中留下疑团。它包括“设悬”和“释悬”两个方面。
(生齐读)
师:请大家仔细阅读文章,勾画出作者在文中设置的三处悬念和由悬念引发的两次误会。
生:第一处悬念在第8自然段“这是什么人的房子呢?”引发的误会是认为瑶族老人是小茅屋的主人。
生:第二处悬念是第17 自然段“主人家是谁?”引发的误会是认为名叫梨花的哈尼小姑娘是小茅屋的主人。
生:第32自然段“房子是解放军盖的”,解放军为什么盖房子是第三个悬念。
师:三位同学找得很准。这三处悬念、两次误会,让故事情节环环相扣,层层递进,甚至有了意料之外又在情理之中的戏剧性效果。
四、文末释悬,凸显文章主题
师:文章最后释悬:小茅屋的主人到底是谁?
生:解放军。
师:大家认同这一看法吗?可以小组讨论一下。
(生讨论)
生:解放军是小茅屋的修建者。我觉得不只是解放军,照料小茅屋的人都是小茅屋的主人,因为它们都有一种主人翁精神,一种责任感。
师:在文中,这种责任感的源头是什么呢?请看大屏幕齐读并挑出关键词。
(屏显)
她姐姐恰好过这边山上来抬菌子,好奇地问解放军叔叔:“你们要在这里长住?”解放军说:“不,我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。
(生齐读)
生:这种责任感的源头是“雷锋”,是为人民服务的雷锋精神。
师:是的,读到文末,我们逐渐感受到,这座哀牢山深处的小茅屋已不只是一座小茅屋,它将本无关联的老人、孩子、山民、路人、解放军联结在一起,相互唤醒,相互影响,相互传递,相互温暖,相互感召。小茅屋成了一个充满温情的磁场,而这个磁场的磁力便是雷锋精神。拥有这一精神、这一情怀的人都是小茅屋的主人。那么,哀牢山梨花树下美丽的小茅屋,也就成了奠基在读者心田上的精神庙宇。
(屏显)
师:对于创作这篇作品的初衷,作者在自己的新浪博客中是这样写的——
(屏显)
发现和传播生活中的美——我写《驿路梨花》彭荆风
五、解读“梨花”,延展文章主题
师:小茅屋是美的,雷锋精神是美的,需要发现、需要传播。那作者为何不采用“哀牢山中小茅屋”或“人人学雷锋”这样更便于读者理解的题目,反而以“驿路梨花”为题呢?请你结合课文,谈谈理由。
生:因为梨花在文中出现了很多次,可以做题目。
师:很好,你给了大家一条思路。那我们就来找找文中哪些地方提到了梨花,每一处的“梨花”所指是否相同。
生:我找到的是第4—6自然段,作者写的是月下的梨花。
师:对,这是一段环境描写,有什么作用呢?
生:营造清幽的意境。
师:读到此处,感觉美好的事情即将发生。提示一下,文中写道“有梨树,前面就会有人家”。由此可见,这一环境描写还有何妙处?
生:哦,推动故事情节的发展。
师:是的,请坐。请大家继续寻找下一处。
生:我找的是第24自然段,这里提到的“梨花”指的是名叫梨花的哈尼小姑娘。
生:还有第27自然段,写“我”梦见梨花姑娘在梨花林里歌唱。
师:写着写着便由花到人了。
生:文章最后一自然段结尾点题,也提到梨花。
师:是的,文末的梨花和哈尼小姑娘、雷锋精神完全融为一体,作者以我观物了。综合以上同学们的发言可以看出,作者在自然界的“梨花”之上赋予了不同的深意,我带着大家再来梳理补充一番。文中“梨花”所指的是(屏显同步):助人为乐的个人,即一位名叫——
生(齐):梨花的姑娘。
师:还代表着一个择善而从的群体,包括——
生(齐):梨花姑娘、哈尼小姑娘、瑶族老人、老余和“我”、解放军。
师:对,这是一系列不同身份的人物群像。“梨花”还喻指一种善良淳朴的民俗民风,大家注意文中人物的民族涉及汉族、瑶族、哈尼族,我觉得是以此代表中华民族相通的文化血脉和精神共性。你们同意吗?
生(齐点头):同意。
师:最后,梨花寓意一种具有时代意义、体现人生高级价值的精神,那便是——
生:雷锋精神!
(屏显)
梨花寓深意
1.助人为乐的个人
2.择善而从的群体
3.善良淳朴的民俗民风
4.为人民服务的雷锋精神
师:除此之外,以“驿路梨花”为题还有其他妙处可言吗?
生:老师,我还发现梨花也是贯穿全文的线索。
师:那你说说梨花是如何串联全文的呢?
生:文中先写“我”和老余月下见梨花,接着写瑶族老人谈梨花,我梦到梨花,最后是雷锋精神像梨花。
(众生鼓掌)
师(兴奋地):非常好!这一阐述体现出了你的鉴赏力!
生:老师,我想谈一下对“驿路”的理解。驿路指的是有驿站的道路。因为有了小茅屋,深山里的山路才叫驿路,要不文章题目就应该叫“山路梨花”了。用“驿路梨花”为题目就侧面写出了小茅屋的重要性。
(众生鼓掌)
师:太精彩了,解读角度实在独特!鉴赏此文的人大都在“梨花”上做文章,而你却自成一格!为你点赞!
生:老师在一开始说题目取自陆游的诗,这就让这篇课文更有文学气息,更雅致。如果用“小茅屋”或者“人人学雷锋”为题就太直白了,不美。
师:是的,想想啊,枝头洁白清香的美丽梨花和内心质朴无华的爱意善良交相辉映,美得雅致,美得诗意。
六、补充对联,扣题诗意做结
师:那么,我们就用诗意的对联来结束这一课的学习。请看大屏幕,根据你对文章的领悟和自己的感触对出下联吧。
(屏显)
上联:驿路梨花 洁白清香处处开
下联:
生:雷锋精神 光耀流芳代代传
生:雷锋精神 助人为乐代代传
生:雷锋精神 崇高无私人人学
师:梨花处处开放,即便是偏僻的深山;雷锋精神人人学习,即便在遥远的边疆。希望在座的同学们能如你们对出的下联一样,践行并传承这一“人人为我,我为人人”的精神品质。最后,愿同学们心田梨花常开,愿雷锋精神永驻我们的心田。下课。
教学点析
《驿路梨花》作为一篇教学经典,其教学点可谓丰富。在短短一节课的时间内,想要面面俱到、点点澄清是不可能的。教什么?执教者的取舍是成就课堂品质的关键。在这堂课中,我们清晰地看到教师对文本价值的提炼:着重表现在教学重点、难点的确定和教学上。
在阅读教学过程中,教师既要重视知识的传授、能力的培养,也要注重课程内容的价值取向。前者是语文工具性的体现,后者是其人文性的凸显。《驿路梨花》这堂课中,教师将难点确定为“多种叙述顺序在小说中的套用”;重点确定为“理解文中‘梨花’的深意,加深对雷锋精神的感受”,这就分别扣住了工具性和人文性。整个教学过程,先点拨分析难点,再强调延展重点,教学步骤切分明晰。
本节课的教学难点主要难在“文思分析”这一能力的培养和训练上。余映潮老师说,文思分析能力(即文章思路分析、顺序分析、情节分析等能力)是一个人终身受用的基本阅读能力。《驿路梨花》的文章思路和行文顺序既是亮点又是难点,如何引领学生厘清顺序并且感受其中妙趣,对执教者来讲是一大挑战。这堂课上,教师采用概括事件、寻找线索、创新复述三个环节,有步骤、有梯度地带着学生小步轻迈,在训练阅读能力的同时,轻松击散本文难点。创新复述后,又顺势带领学生随文学习“悬念”这一语文知识,过渡自然,水到渠成。
《驿路梨花》宣扬的是助人为乐的雷锋精神,学生一读便知。教师若在此处纠缠于无聊的分析,那就陷入了无疑处生疑的矫情。通过课堂教学我们发现,本节课的教学重点“理解文中‘梨花’的深意,加深对雷锋精神的感受”并非在人物精神、人物形象上打转,而重在通过“小茅屋的主人到底是谁?”“‘驿路梨花’为题佳处何在?”两个环节的交流讨论引发学生的积极思考,倾听他们的独特感受,以此潜移默化地提升学生的审美情趣和道德修养。
然而,在教学中教师却未能引导学生对文中精彩的细节描写进行分析,以至于忽略了语言鉴赏能力的训练。虽然这是囿于课堂时长和教学内容的取舍,但也实是遗憾所在。
备课参考
1.[美]托马斯·福斯特著,梁笑译:《如何阅读一本小说》,南海出版公司2015年版。
2.彭荆风:《深情写梨花——谈〈驿路梨花〉的写作》,载《语文学习》1982年第8期。
3.余映潮:《语文教学设计技法80讲》,广东人民出版社2014年版。
摘自《统编语文教材名师教案》
往期链接
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