江苏省高中语文优质课《阿Q正传》(课件图、逐字稿)

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课件共13页

同学们好，老师好，同学们请坐。我们来看两则新闻。一则是“丑到极致的语言正在被滥用”，另一则是“先生抽烟被当做丑态吹毛求疵，不尊重历史真相”。那么，究竟什么是丑呢？我们又该以什么样的态度去审视丑？百年前，鲁迅先生就用笔塑造了国民丑陋的灵魂，并且在作品中塑造了很多丑的形象。今天这节课，我们就以《阿Q正传》为样本，直面《阿Q正传》中的丑，重拾审丑精神。

那么，如何审丑呢？我们不妨从一篇审丑分析报告这样最简单的方式开始。课前我们已经发给大家了这样一份报告，今天我们的任务就是完成这份审丑分析报告的提纲。

我们先来观察一下：阿Q的丑表现在哪里呢？请大家翻开课本，在课本中找一找阿Q的丑态有哪些。

我认为在第22页的第四段中，体现了他性格的丑陋。他说阿Q家已进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人。譬如用三尺长三寸板的木板做成的凳子，未庄叫长凳，他也叫长凳，城里人却叫条凳，他想这是错的，可笑。这体现了他性格的盲目和自大。

你总结得非常准确，请坐。还有其他同学吗？我们先请男同学来。我找到的丑体现在文章的第12段到第14段。阿Q站了一刻，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”于是也心满意足、得胜地走了。所以，凡有和阿Q开玩笑的人，几乎全都知道他有这一种精神上的胜利法。阿Q的精神胜利法是阿Q精神麻木的体现，他受尽屈辱却不敢反抗，反而依靠自欺欺人的幻想来获得心理安慰。这是阿Q精神上的丑。你找到了他自欺欺人的这样一句话。老师注意到你刚刚读到了阿Q的这样一句台词，读得已经很好了，但能不能更有气势一点呢？我们尝试用方言来读一读，怎么样？有没有同学愿意尝试一下？好，这位男同学来。（同学用徐州方言朗读）：“阿Q站了一刻，心里想，我总算给儿子打了，现在世界真不像样，于是也心满意足、得胜地走了。”老师问一问，这是哪个地方的方言？这是徐州的方言，这是徐州话。好，请坐。有没有同学能用我们本地的海安话，再来读一读阿Q的这样一句话呢？好，这位同学。（同学用海安方言朗读）：“阿Q站了一刻，心里想，我总算被儿子打了，现在这世界真的不像样子。于是他也心满意足、得胜地走了。”很好，请坐。我们发现，方言读起来，似乎比普通话有着不一样的魅力。同学们表现得很好。还有别的吗？

首先，在第五段，“最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤”，这是他外貌上的丑。其次，后文又提到“有人说他会说‘赖’以及一切近于‘赖’的音”，这说明他对自己头上的癞疮疤有一种自卑的心理。但是，在后文第26页的第34段，他对王胡却说：“老实说，他肯坐下去，简直还是抬举他。”这说明对于同样拥有癞疮疤的人，他认为自己是其中的佼佼者。这体现了他既自卑又自尊的心理。

非常好，请坐。同学们的总结都非常精准。大家尝试从外在、性格、品德等方面，都总结出了阿Q这样一个外显的“丑”。那么，阿Q为什么会变得这么“丑”？他都遭遇了些什么呢？请大家翻开课文，总结概括一下阿Q在未庄都遭遇了什么事情。

阿Q用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈发喜欢取笑他。他一见面，他们就假装吃惊地说“会亮起来的”。阿Q照例发怒，但他无法解决问题，因为有保险灯在这里，他们并不怕他。未庄的闲人们对待阿Q，主要是取笑他。他们体现了未庄人们的麻木不仁和欺软怕硬，不仅仅是取笑他，还打了他。

除了打阿Q，还让阿Q说自己是什么“虫”。刚刚这位男同学举手补充，他觉得最显眼的就是阿Q被打的情节。第一个是因为癞疮疤被嘲讽，包括他争论出身问题时被打。从这两个情节可以看出，阿Q内心非常脆弱，自轻自贱，懦弱被弃。

还有别的事件吗？

比如他参与赌钱时被打。赵强被赵太爷打嘴巴之后，阿Q甚至觉得自己因为受到尊敬而非常自豪。阿Q和王胡较量时被打，从这里可以看出他畏强凌弱，蛮横霸道。

阿Q打回去了吗？

没有。

那他用什么方式去应对？

好，我们找到了他的精神胜利法。下面就请大家，结合黑板上阿Q丑陋的表现，以及老师给大家准备的几个思维导图模板，我们一起来画一画精神胜利法的内在逻辑是什么样的呢？

首先是阿Q的现状，他其实是受到未庄的人们的压迫。由于他的愚昧，受到压迫以后，他面对未庄的其他人时，会有不同的表现：遇到强者和遇到弱者时的反应不同。遇到强者时，由于他本身的自尊，，他会说：“你还不配来辱骂我”，或者对他的癞疮疤开玩笑。在第25页第31段，他会想：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”在第26页第38段，他对王胡也会抢先辱骂，因为他觉得自己比王胡要强。这些都是他自尊的体现。

你还写到了他自贱的表现。

他为了不挨打，会说自己是“虫豸”，企图让对方放了他。

还有没有同学来分享一下你的分析报告？

我是根据他的精神胜利法的每日递进来分析的，首先是他的基础——他总觉得自己比别人阔得多，而且他进过几回城，所以导致他比较自负。然后，在他被嘲笑癞疮疤的时候，这是他第一次使用精神胜利法，认为是“儿子打老子”以及“打虫豸”。再到后面，他赌钱被抢，这是他的第二次精神胜利法，认为“是在打别个”。第三次精神胜利法是在他被王胡和“哭丧棒”（指赵太爷）分别打了一次之后，他通过忘却和调戏小尼姑来安慰自己。

调戏小尼姑和忘却是一样的方式吗？差不多。通过忘却，再进一步地调节，去调戏小尼姑。

其实，结合刚刚那位女同学的思维导图，我们或许可以给精神胜利法归纳出第四种方式，就是欺凌别人。

这位同学的图表更加详细，内容也更加丰富。通过绘制精神胜利法的思维导图，我们明确了阿Q“丑”的表现就是精神胜利法，大家可以在表格上填一填。那除了阿Q的“丑”之外，课文中还有没有其他人也表现出了丑态呢？请大家继续在课文中找一找，找到了可以在表格上记录一下。

我找的是18到29段中出现的那个，在崩塌的体验中，庄家在赌博中赢了自己，赢了就作罢，输了就输了，然后联合一帮闲人，通过打架的方式把赢的人抢的钱全部抢过来。通过这一行为，我们可以看出他蛮横无理、贪财强势的形象。

你在细节方面找到了庄家的丑，还有吗？

我研究的对象是未庄的闲人们。比如在书本第23页第6段，这些闲人非常喜欢开玩笑，一见面就假装吃惊地嘲笑他。还有第15段，阿Q在承认自己是虫豸之后，闲人们也并不放过他，仍旧在附近的地方打了他五六下。这些闲人非常冷漠自私，把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，欺软怕硬，欺凌弱小。

你总结出了很多不同的词语来概括未庄闲人的丑陋，还有吗？

我找到的是钱太爷的儿子和他的母亲的丑陋。在书本第27页第48段，钱太爷的大儿子去过洋学堂，又到东洋去之后剪掉了辫子。但在第49段写到他回乡后又留了一条假辫子。我认为这个假辫子其实是一种精神上的丑陋，就是那个年代的先进青年，却不得不面对黑暗现实的一种妥协的丑。还有他母亲到处说，这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的，本来可以做大官。这体现了他母亲就是为了名利，然后不惜去欺骗他人，爱慕虚荣。

好，你找到了假洋鬼子这样的一个形象。你刚刚的发言里其实提到了这是一个进步的青年，但是他真的是一个进步的青年吗？

他接触过先进思想，但是他仍然像未庄的这些人一样，有着封建残存的思想。

好，那他对阿Q的态度是什么呢？在第52段，他是直接拿一只黄漆的棍子，大踏步走过来，对着阿Q抽打。

你觉得哪些字、哪些词语需要重音？可不可以请你读一读第52段？“不料，这秃儿却拿着一只黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸着肩膀等候着。果然，啪的一声，似乎确凿的打在自己头上了。”

很好，请坐。我们从这位同学的朗读，能够体会出鲁迅先生在塑造人物形象的时候，用词是很精准且辛辣的。

我找的是赵太爷的丑。在25页的第31段，赵太爷打了阿Q的嘴巴。然后第32段，被打了嘴巴之后，大家也格外的尊敬赵太爷。然后，倘若李四打张三，本来向来不算一件事，这就体现出赵太爷打人并不会引起人们的害怕，体现出赵太爷他的封建等级对未庄的人们的压迫。

那赵太爷打阿Q的时候，有一个字用的很传神，你觉得是哪个？“蒙”

体现了什么？

一种恩典。

我们会发现，鲁迅写赵太爷虽然着墨不多，但是一个字就把这样一个自尊自大的人物形象给立住了。

我找到的是第28段，就是那些酒店里面的人，他们在看到阿Q欺辱这个小尼姑的时候，并没有哪一个人去打抱不平，而是以一种大笑去鼓动阿Q继续侵辱这个小尼姑。体现出了当时人们的这种冷漠，还有对于小尼姑的这种迷信，就是他们非常迷信，觉得小尼姑会给他们带来霉运。这体现出了人们的这种封建迷信的思想。

“酒店的人们大笑了”，这句话出现了几次？

两次。

你找的非常细致。两遍，我们会发现放大了这些人冷漠的丑态。我们刚刚找到了许许多多的人，他们有着不同的丑态。老师想问大家，觉得最心惊的是哪一种？

我觉得是最后酒店众人都嘲笑那个小尼姑那里。我觉得这里显示出了人民大众的一种冷漠的思想。这体现出了那个时代的普通人，通过去欺辱比自己更弱小的人，来显示自己并不是这个社会的最底层，并以此来表现封建社会对于普通人的摧残。

甚至于，这些都是一群无名的人。老师不知道，这群无名的人是因为引入了群众所以才坦然地冷漠，还是因为冷漠的人太多而变成了这样的一个群体。

孙绍振说，冷漠是最根本意义上的丑。

所以最丑的不是阿Q，而是那些冷漠的看客。鲁迅意识到了这一点，他在自己的《呐喊》自序中提出了一个著名的“铁屋子”理论。我们一起集体朗读一下这段话：

鲁迅先生选择大嚷起来。他把阿Q的丑、未庄的丑、看客的丑，

全部都撕开放大，写在纸上，留给后面的人看。这就是鲁迅审丑的终极目的——引起疗救的注意。时代在飞速发展，科技在迅速进步。老师不禁想问，这样的丑态在当下仍然存在吗？有没有同学可以用一些事例谈谈你的想法？

最近的全红婵被网暴事件。施暴者因嫉妒而网暴全红婵，践踏自尊，恶意拉踩，施暴者的狭隘自私与旁观者的冷漠。

这些都是现实中的丑。老师也觉得非常痛心，这样一位为国争光的运动员，竟然要遭受这样的网暴。

现在是互联网时代，人们容易被困在自己的信息茧房里，只关注自己熟悉的内容，对于不熟悉的则排斥、不接受。信息茧房让人们平时只刷自己喜欢看的内容，而与自己观点相违的内容则不接受，甚至冷漠对待，形成“身边即世界”的现状。

最近比较火的陶婉安事件。她是一名电竞战队选手，但因为她的冷漠，导致对一位女生的网暴，结果这位女生的心理状态非常堪忧。这反映了人们的自私、冷漠以及盲目跟随。为了跟风，跟随身边群众的一些盲目跟风，就会导致一些严重的后果。《乌合之众》里有一句话，人在进入到一个群体之后，他的智商会下降，这就生动地诠释了盲目跟风的现象。

这位同学的阅读量非常广泛，用自己熟知的理论知识去解释了身边的这种现象。

比如最近那个爆火的电视剧《逐玉》里面，武安侯的形象被网友称为“粉底液将军”。演员本来是打磨自己的演技，演的一个古装偶像剧，但是却因为不符合历史人物形象遭到了抨击。我觉得大家应该看到他打磨演技的那种刻苦坚持，而不是盲目地去讽刺他不符合形象。  好，请坐。你提到了一个非常复杂的问题，这个问题呢，官方已经有所定性。但是，我们是否该将当今这样的一个娱乐圈也好，或者是文艺作品中的一个审美问题，去全部归咎到一个演员身上呢？这也是我们要去考虑的一个问题。同学们分享了很多这样的新闻，我们不禁发现，从百年前到现在，未庄的人们的丑态到底是因为什么呢？

旁观者心态

封建思想

利己

人性的弱点

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