当前位置：首页>课件>《朝花夕拾》第八篇《琐记》导读+课件+原文

《朝花夕拾》第八篇《琐记》导读+课件+原文

2026-07-25 18:30:28

点击

上方文字

关注我们

快乐语文天地初中语文资料表

（点击下面蓝字即可查看）

七上电子课本	八上电子课本	九上电子课本
七下电子课本	八下电子课本	九下电子课本
学生习作	初中名著	同步训练
单元作文辅导	中考作文	2023初中作文
七上教学视频	八上教学视频	九上教学视频
七下教学视频	八下教学视频	九下教学视频
2023中考	中考古诗词	初中文言文
七上朗读材料	八上朗读材料	九上朗读材料
七下朗读材料	八下朗读材料	九下朗读材料
七上图文解读	八上图文解读	九上图文解读
七下图文解读	八下图文解读	九下图文解读

往期链接

《朝花夕拾》第一篇《狗·猫·鼠》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第一篇《狗·猫·鼠》导读课件

《朝花夕拾》第二篇《阿长与<山海经>》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第二篇《阿长与山海经》导读课件+原文

《朝花夕拾》第三篇《二十四孝图》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第三篇《阿长与山海经》导读课件+原文

《朝花夕拾》第四篇《五猖会》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第四篇《五猖会》导读课件+原文

《朝花夕拾》第五篇《无常》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第五篇《无常》导读+课件+原文

《朝花夕拾》第六篇《从百草园到三味书屋》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第六篇《从百草园到三味书屋》导读+课件+原文

《朝花夕拾》第七篇《父亲的病》原文批注+阅读训练

《朝花夕拾》第七篇《从百父亲的病》导读+课件+原文

《朝花夕拾》第八篇《琐记》原文批注+阅读训练

琐记

衍太太【在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中都有出现】现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近【四周，附近】玩。

举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太【周家的房客】看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。

衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”

但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道：“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”

虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿【把手指弯曲起来打人头顶。也说栗暴】和一通骂。衍太太却决不埋【音同“蛮”】怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕【疤痕】。

父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”

这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来。但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。

好。那么，走罢！

【我一生中，给我大的损害的并非书贾（音同“古”），并非兵匪，更不是旗帜鲜明的小人：乃是所谓流言。——鲁迅《华盖集》】

但是，哪里去呢？S 城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为 S 城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂【全称“绍兴中西学堂”，绍兴徐树兰创办的一所私立学校，一八九七年（清光绪二十三年）建立。一八九九年秋，改为绍兴府学堂，一九〇六年改称绍兴府中学堂】，汉文之外，又教些洋文和算学。然而，已经成为众矢之的了。熟读圣贤书的秀才们，还集了“四书”【即儒家经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》。北宋是程颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》《中庸》二篇，南宋朱熹又将这二篇和《论语》《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此有“四书”这个名称】的句子，做一篇八股【是明朝和清朝在科举应试时所用的一种文体。用“四书”“五经”中文句命题，并规定一定的字数和格式：每篇都必须按次序分为所谓“破题”“承题”“起讲”“入手”“前股”“中股”“后股”“束股”八个段落；后面四段是正文，每段分两股，两两相对，共计八股。下文所说的“起讲”，就是其中的第三段】来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：

徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鴂舌之音，闻其声，皆雅言也……以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院【当时浙江的一所新式高等学校，创办于一八九七年（清光绪二十三年）。一九〇一年改称浙江省求是大学堂，一九一四年停办】，然而学费贵。

无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校【指江南水师学堂，创办于一八九〇年，一九一三年改为海军军官学校，一九一五年又改为海军雷电学校】，目下不知道称为什么了，光复【指一九一一年的辛亥革命】以后，似乎有一时称为雷电学堂，很像《封神榜》【即《封神演义》，共一百回，明代许仲琳（一说陆西星）编写的一部神魔小说】上“太极阵”“混元阵”一类的名目。总之，一进仪凤门【当时南京城北的一个城门】，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文：“It is a cat.”“Is it a rat？”【这是初级英语读本上的课文，意思是：“这是一只猫。”“这是一只老鼠吗？”】一整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。”【这段话出自《左传·隐公元年》】一整天是做汉文：《知己知彼百战百胜论》《颍考叔论》《云从龙风从虎论》《咬得菜根则百事可做论》。

初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块；不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈【英语primer的音译，意即初级读本】”和四本《左传》【即《春秋左氏传》，相传为春秋时左丘明所撰，是一部用史实补充、解释《春秋》的书】的三班生所敢正视。便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的，名“公巨卿”。现在都阔别得很久了，前四、五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发见了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的。可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。

可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通【支那，古代佛教经典中对中国的梵语译称，近代日本亦称中国为支那。支那通，指研究和通晓中国情况的日本人。这里是讽刺安冈秀夫。他在《从小说看来的支那民族性》一书中，说中国人“耽享乐而淫风炽盛”，连食物也都与性有关，如喜欢吃笋，就“是因为那挺然翘然的姿势，引起想象来”的原故。参见《华盖集续编·马上支日记（七月四日）》】”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，──但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里。况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。

原先还有一个池，给学生学游泳的，这里面却淹死了两个年幼的学生。当我进去时，早填平了，不但填平，上面还造了一所小小的关帝庙。庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道：“敬惜字纸”。只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代【即找替死鬼。旧时迷信认为横死的人所变的“鬼”，必须设法使别的人也以同样的方式死亡，这样他才得投生，叫“讨替代”】，总在左近徘徊，虽然已有“伏魔大帝关圣帝君”镇压着。办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口【旧俗于夏历七月十五日（中元节）晚上请和尚结盂兰盆会，诵经施食，称为放焰口。盂兰盆，梵语音译，“救倒悬”的意思；焰口，饿鬼名】，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽【放焰口时，主座大和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子。毗，音同“皮”】，捏诀【和尚道士念经诵咒时的一种手势】，念咒：“回资罗，普弥耶吽！唵耶吽！唵！耶！吽！！！”【这些是《瑜伽焰口施食要集》中咒文的梵语音译。吽，音同“哄”。唵，音同“俺”】

我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，──虽然我并不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自己小心些。

总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发见了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到了聘书，或者是发“名士”脾气【这是顾颉刚挖苦鲁迅的话，当时他们同在厦门大学教书。参见《两地书·四十八》】，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂【全称江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。创办于一八九八年十月，一九〇二年一月停办】去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。

这回不是 It is a cat 了，是 Der Mann,Das Weib,Das Kind【这是初级德语读本上的课文，意思是：“男人，女人，孩子。”】。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》【宋朝朱熹辑，明朝陈选注，旧时学塾中常用的一种初级读物。内容系辑录古书中的片段，分类编成四内篇：《立教》《明伦》《敬身》《稽古》；儿外篇：《嘉言》《善行》】。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。

此外还有所谓格致【“格物致知”的省称。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”格推究。清末曾用“格致”统称物理、化学等自然学科。作者在矿路学堂读书时的“格致学”，指物理学科】、地学、金石学……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版【舆地，这里指地理学。钟鼎碑版，指古代铜器、石刻；研究这些文物的形制、文字和图画的，叫金石学】的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党【指清末戊戌变法前后主张或倾向维新的人；这里指当时矿务铁路学堂总办俞明震（1860－1918），浙江绍兴人，光绪进士，1901年以江苏候补道委任江南陆军矿路学堂督办】，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》【梁启超等人主编的一份旬刊，是当时宣传变法维新的主要舆论工具之一。一八九六年八月由黄遵宪、汪康年创办于上海，一八九八年七月底改为官报，八月出至第六十九期停刊】，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论【即乔治·华盛顿，美国政治家。曾领导美国独立战争，胜利后，任美国第一任总统】》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”

看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》【英国赫胥黎（T·Huxley，1825─1895）《进化论与伦理学及其他论文》中的前两篇，严复译述。一八九八年（光绪二十四年）由湖北沔阳卢氏木刻印行，为“慎始基斋丛书”之一；一九〇一年又由富文书局石印出版。其前半部着重解释自然现象，宣传物竞天择；后半部着重解释社会现象，宣扬优胜劣汰的社会思想。这部书对当时我国知识界曾发生很大的影响】。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：

赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻【通译恺撒，古罗马统帅，曾两次渡海侵入不列颠（英国）】未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……

哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”【进化论的一个重要思想。意思是：生物都是互相竞争的；在自然界中适者生存，不适者淘汰，这种现象是不以人们意志为转移的】也出来了，苏格拉第【通译苏格拉底，古希腊哲学家】、柏拉图【古希腊哲学家，苏格拉底的弟子】也出来了，斯多噶【通译斯多葛，指公元前四世纪产生于古希腊，中经传播转变，存在到公元前二世纪的一个哲学派别】也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》【当为《译书汇编》，一九〇〇年我国留学生在日本创办的一种月刊，译载东西各国政治法律名著，如卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等。后改名《政治学报》】，那书面上的张廉卿【名裕钊，字廉卿，湖北武昌人。清代古文家、书法家。道光举人，曾任内阁中书。后在江宁、湖北等地书院授徒】一流的四个字，就蓝得很可爱。

“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈【当指作者的叔祖周庆藩（1845－1917），字椒生，光绪二年举人，时任江南水师学堂监督】严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙【广东番禺人，清光绪年间曾任礼部尚书，当时反对维新运动的顽固分子之一】跪奏……”那文章【指一八九八年六月二十二日（清光绪二十四年五月四日）他的《明白回奏并请斥逐工部主事康有为折》，见同年七月十二日《申报》】现在是一句也不记得了，总之是参【弹劾】康有为变法【康有为（1858─1927），字广厦，号长素，广东南海人。清末维新运动的领袖，主张变法维新，改君主专制制为君主立宪制。一八九八年（戊戌）他与梁启超、谭嗣同等由光绪帝任用参预政事，试图变法；从同年六月十一日光绪颁布变法维新的诏令，到九月二十一日以慈禧为首的地主阶级顽固派发动政变，变法失败，共历时一百零三日，故又称戊戌变法或百日维新】的，也不记得可曾抄了没有。

仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。

但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督【总督，清代地方最高军政长官。两江总督在清初管辖江南和江西两剩一六六七年（清康熙六年）江南省又分为江苏、安徽两省，仍与江西省并归两江总督管辖】（大约是刘坤一【湖南新宁人。一八七九年至一九〇一年间数任两江总督，是当时官僚中倾向维新的人物之一】罢）听到青龙山的煤矿【在今南京官塘煤矿象山矿区。作者等当年所下的矿洞即今象山矿区的古井】出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。

毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见【这两句诗出自唐代白居易《长恨歌》。碧落，指天上；黄泉，指地下】”了。所余的还只有一条路：到外国去。

留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：

“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”

四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜──白袜。

后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。

十月八日

2.课件

问题探究

同步练习

一、填空题（每空2分，共14分）

1. 《琐记》中，鲁迅在家乡遇到的虚伪阴险的人物是“__________”。

2. 衍太太教唆孩子做的坏事包括：冬天__________、偷母亲的首饰等。

3. 鲁迅离开绍兴去读书的城市是“__________”。

4. 鲁迅在南京先去了“江南__________学堂”，后转去“__________学堂”。

5. 鲁迅在矿路学堂读到的一本改变他思想的著作是《》，作者是英国的。

二、选择题（每题3分，共15分）

1. 关于衍太太，下列说法不正确的一项是（）

A. 她表面和善，实际虚伪阴险

B. 她教唆鲁迅偷母亲的首饰

C. 她真心关心鲁迅

D. 她传播谣言，让鲁迅在家乡待不下去

2. 鲁迅离开绍兴的主要原因是（）

A. 家里太穷

B. 父亲去世后没人管他

C. 衍太太造谣，他觉得待不下去

D. 想去南京玩

3. 鲁迅对南京两所学校的评价是（）

A. 非常好

B. “乌烟瘴气”

C. 一般般

D. 比绍兴好多了

4. “物竞天择，适者生存”是（）的核心观点。

A. 四书五经

B. 《天演论》

C. 《山海经》

D. 《鉴略》

5. 下列对《琐记》理解不正确的一项是（）

A. 衍太太是《朝花夕拾》中最让人讨厌的人物

B. 鲁迅去南京是为了逃避衍太太的谣言

C. 读《天演论》对鲁迅思想影响很大

D. 鲁迅对南京的学校非常满意

三、简答题（每题5分，共15分）

1. 衍太太的“坏”和一般坏人有什么不同？为什么她更让人讨厌？

2. 《天演论》对鲁迅产生了什么影响？

3. 文章题目叫《琐记》，“琐”就是琐碎的意思。鲁迅为什么用“琐记”来写这些看似零碎的事情？

四、思考拓展题（6分）

鲁迅在《琐记》中写了自己三次“离开”的经历（离开家乡、离开南京、离开中国去日本）。每一次离开都是为了“寻找更好的地方”。你如何看待这种“不断离开”的成长方式？如果是你，你会选择离开还是留下？

参考答案

一、填空题

1. 衍太太

2. 吃冰

3. 南京

4. 水师、矿路

5. 天演论、赫胥黎

二、选择题

1. C（衍太太不是真心关心鲁迅）

2. C

3. B

4. B

5. D（鲁迅对南京的学校不满意）

三、简答题

1. 一般坏人直接作恶，容易识别

衍太太是“伪善”——表面和善，背地里害人

她教唆孩子做坏事，自己不出面

传播谣言让人名誉受损

这种“笑面虎”最难防备，也更让人厌恶

2. 让鲁迅第一次接触到西方科学思想

让他认识到世界是变化的、进步的

理解了“物竞天择，适者生存”的道理

为他后来弃医从文、唤醒国民的思想打下基础

3. 因为写的确实是一些零散的回忆片段

但这些“琐碎”的事情串联起来，恰恰展现了鲁迅的成长轨迹

用平淡的语气写看似琐碎的事，反而更有真实感

“琐”中见“大”——小事背后是大的思想变化

四、思考拓展题

鲁迅的“离开”不是逃避，而是主动寻找更好的环境

这种成长方式需要勇气——离开熟悉的地方、面对未知

但也可能带来孤独和漂泊

开放性问题，学生可以有自己的看法（鼓励表达）

巩固练习

阅读《琐记》，完成下面练习。

1.文中提到衍太太的几件事是什么？她是个怎样的人？

①冬天鼓励小孩子吃冰；

②鼓励小孩子打旋；

③给“我”看不健康的书籍；

④小孩子头上碰肿了，她会用烧酒调水粉涂上止痛；

⑤怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。

性格：表里不一，搬弄是非，造谣生事，兴风作浪。

2.《琐记》中作者叙述了自己的求学经历，是怎样的？

①他起初选择了无须学费的江南水师学堂；

②他随后又考入了矿路学堂；

③后来留学日本。

3.从S城（绍兴城）的人们对中西学堂的态度，能看出他们怎样的思想？

抵制新事物，落后保守，思想僵化（或封建思想根深蒂固）。

4.作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？

①高年级的同学傲视和欺负低年级同学（螃蟹一样走路）。

②为淹死的学生造关帝庙，每年七月十五请和尚到操场放焰火。

③总之觉得“乌烟瘴气”。

5.作者在矿路学堂如饥似渴地阅读赫胥黎的《天演论》接触了苏格拉底、柏拉图等人的思想，表现了鲁迅探求真理的强烈愿望。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

6.阅读了作者在南京两所学校的求学经历，你一定感受颇多，请用简要的语言记录本次读书感受。

虽然这篇文章题为《琐记》，但记录的事情却不琐碎，而是围绕着鲁迅冲破封建束缚、追求新知识、离家求学直至出国留学的经历开展。这个过程，我们看到了进化论及民主主义思想对进步青年的影响。我也看到，只有不断地学习、探求新知识，才不至于在“乌烟瘴气”的环境中被污染、被颓废，才会让自己的眼界、心境不断提升，才会拥有进步的思想和智慧。