用小说的方式读小说:《故乡》教学设计及课件

【教学目标】

1.把握主要情节，初步感知小说的叙事方法。

2.结合语言、动作、神态、心理、细节等描写手法，分析小说人物形象。

3.联系情节、人物、作者写作意图理解小说中的环境描写的主要作用。

4.结合抒情、议论性文字，理解小说主题。

【教学设想】

以“用小说的方式读小说”为主题，将《故乡》作为系统建立小说阅读路径与方法的“练兵场”。本单元正处于学生小说阅读能力的关键跃升期——从七八年级零散的小说阅读经验，走向系统建立“人物、情节、环境”三要素及主题贯穿的“3+1”分析框架。通过《故乡》这篇经典，让学生“学会读小说”，掌握可迁移的阅读方法。

设两课时。

第1课时：梳理情节，聚焦闰土

认识小说文体，理清情节线索，聚焦闰土形象之“变”。

第2课时：品析环境，探究主旨

探究环境描写的暗示作用，理解小说主题。

第1课时梳理情节，聚焦闰土

一、导入

教师活动：引导学生回顾自己课内外读过的小说，谈谈自己对小说的理解。（可稍作提示，激活学生思维，如《故乡》《台阶》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》等）

学生活动：自由发言，谈谈自己对小说这一文学体裁的认识。

教师点拨：

小说以塑造人物为中心，通过完整故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

人物、情节、环境是小说的三要素；

情节一般包括开端、发展、高潮、结局；环境包括自然环境和社会环境。

小说最大的特点是虚构中的真实——阅读小说，就是要以三要素为抓手，去探究作者虚构故事的真实意图。

今天，我们将通过对《故乡》的学习，开启一次“如何阅读小说”的方法习得之旅。

板书：读小说= 读人物 + 读情节 + 读环境 + 明主旨（3+1）

二、课堂活动

（一）检查预习，夯基固本

教师活动：组织学生落实课后“读读写写”中的词语。（形、音、义）

具体操作：抽学生读出词语所在句子，并说出其含义，教师予以点拨。

重点提示：见PPT。

（二）速读课文，梳理情节

学生活动：速读全文，勾画出表示时间推进、地点变化或层次转换的标志性语句，完成本文情节的思维导图，并尝试复述故事情节（极简、较详、详细）。

交流预设：

小说以“我”回故乡的活动为线索，按“回故乡—在故乡—离故乡”展开。

开端（第1—5段）：回故乡—萧条景象，“我”的复杂心情，交代回故乡目的。

发展（第6—52段）：在故乡—老屋寂寥、回忆少年闰土、杨二嫂之变。

高潮（第53—77段）：在故乡—中年闰土到来及其巨大变化。

结局（第78—88段）：离故乡—种种感触，关于“希望”与“路”的哲思。

追问：本文用了怎样的叙述顺序？有何好处？

预设：顺叙、插叙、补叙。

就本文而言，顺叙让时间主线清晰，情节推进有序；

插叙让情节集中，结构紧凑，内容充实，且前后形成鲜明对比，更能突出人物形象及其变化，带给读者强烈的情感冲击，更能启人深思。极大地提升了叙事的张力。

补叙典型细节让人物形象更清晰，作者对杨二嫂市侩自私的特点的嘲讽更尖锐，对社会底层人民的辛酸的同情也更深沉。

（三）聚焦闰土，读懂变化

教师过渡：情节的骨架搭好了，但小说真正的血肉，是人物。一位作家说过：“优秀小说的基础就是人物塑造，此外再没有别的什么东西。”接下来的行程，就让我们从主要人物——闰土开始，看看这个人物身上发生了什么。

学生活动：细读课文，勾画出描写少年闰土与中年闰土的语句，并对其形象特点进行批注。

教师组织交流，适时点拨，同时引导学生品味作品生动传神的语言，除了关注动词、形容词、副词等词语外，还要关注句式、标点——尤其是省略号的使用。

点拨示例：

关于中年闰土，小说用了一个精彩的比喻来形容他此刻的形象——请找出来。

“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”

追问一：木偶人有什么特点？闰土哪些地方最像木偶人？（形似）

学生品读：

第55段：“那手……却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”——粗糙干瘪，饱经沧桑，是一双长期从事艰苦劳动的手。

第72段：“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。”——脸已丧失生动表情，呆滞、刻板、毫无生气。

追问二：闰土只是“形”像木偶吗？（神似）

提示学生注意称呼与语言的变化：

少年称呼“我”为“迅哥儿”，亲密无间；中年恭敬地叫“老爷”。

少年说话脱口而出、活泼健谈、率真自然；中年说话吞吞吐吐、断断续续、谦恭含糊。

梳理变化，形象小结：

少年闰土：健康快活，朝气蓬勃

中年闰土：衰老贫困，木讷迟钝

追问三：闰土为什么变了？

“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”

直接原因：多子、饥荒、苛税、兵匪官绅的压榨；

深层根源：帝国主义侵略与封建制度、封建等级观念对农民肉体与精神的摧残。

追问四：鲁迅为何要写“香炉”“烛台”这些细节？

明确：旨在说明闰土受封建迷信愚弄之深，将希望寄托于神佛，是旧中国尚未觉醒的农民形象。

（四）方法提炼

如何分析小说的人物形象？

抓住描写细节，比对前后变化，探求变化根源。

板书：

读人物= 抓细节（外貌/语言/动作/神态等）→ 察变化→ 究根源

三、课堂小结

这节课，你学到了哪些阅读小说的方法？

示例：

梳理故事情节：寻标志（时间、地点、关联转换等）+理线索（时、地、人、事、景、物、情）+看推进（开端、发展、高潮、结局）。

分析人物形象：抓细节（外貌/语言/动作/神态等）+察变化+究根源

第2课时品析环境，探究主旨

一、检查作业，分析杨二嫂

抽学生上台展示昨天的作业并作解析，教师适时点拨。

点拨示例：

追问一：小说集中描写杨二嫂的第40—52段，杨二嫂说了很多话，话里藏着什么心思？顺序能打乱吗？

学生品读杨二嫂的语言，发现其“步步为营”的算计。

追问二：文中说杨二嫂“张着两脚”，像“细脚伶仃的圆规”，“圆规”这个比喻，妙在哪里？

学生品析：形似——裹小脚、干瘦细长；神似——画图工具，为精确的计算，圆规围绕圆心转，正如杨二嫂围绕自己的利益转。这个比喻充满了嘲讽。

追问三：作者对杨二嫂的态度如何？请结合文中具体语句谈谈你的发现。

教师点拨：作者认为杨二嫂既可恨、可鄙又可怜——她的变化，说明辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映社会经济破产的广度与深度；如果说闰土是令“我”悲哀，杨二嫂则是失去真善美的人性令“我”悲哀。

阶段小结：

杨二嫂形象：早年安分守己，美丽端庄；中老年尖酸刻薄、搬弄是非、自私自利、爱贪小便宜。

闰土也好，杨二嫂也好，他们身上曾经都展现出生命美丽、富有活性的部分；可最后却由“小英雄”变成了“木偶人”由“西施”变成了“圆规”。故乡的人，经历的其实是一个从人到“非人”的生命历程——活力逐渐丧失、人性逐渐泯灭。这就叫人的“异化”。

板书：

闰土：小英雄→ 木偶人（灵魂丧失）

杨二嫂：豆腐西施→圆规（充满算计）

人→ 非人（异化）

追问：关于“异化”，除了《故乡》，大家还能从读过的文学或艺术作品里再举一个例子吗？

学生发散思维：《祝福》的祥林嫂、《骆驼祥子》的祥子、《儒林外史》的范进、《变形记》的格里高尔等。

教师点拨：无数文学作品都在重复“异化”这一经久不衰的主题。“异化”的背后，有更为丰富的内涵——它揭示的是黑暗社会对人性从肉体到精神的摧残。

二、探究环境，读懂景语

过渡：故乡的人变了，故乡的景也变了。小说的环境不是背景板，它藏着秘密。请勾画出文中写景的句子，看看环境在说什么。

学生活动：勾画课文中的景物描写，批注其特点与作用。

组织学生交流讨论。

示例：

1.现实中的故乡：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。”

特点：萧索、荒凉、死气沉沉

作用：渲染悲凉气氛，烘托“我”失望的心情，暗示农村经济破败。

2.回忆中的故乡：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……”

特点：明丽、美好、神异

作用：创造明朗气氛，烘托“我”对少年闰土的喜爱与美好回忆。

3.希望中的故乡：“海边碧绿的沙地、金黄的圆月”

特点：美好、充满希望

作用：象征“我”对新生活的憧憬与追求

追问：同样是写故乡，为什么给人的感受差别如此之大？

学生分析：所取景物不同（荒村冷风vs 金黄圆月、碧绿西瓜）；色彩不同（昏黄阴晦 vs 碧绿金黄）；意境不同（悲凉 vs 神往）。

教师点拨：三处环境描写，贯穿了“我”对故乡情感的变化——回忆中的故乡充满神奇色彩，让“我”欢愉；现实中的故乡冷漠、人情隔膜，让“我”悲哀；对未来故乡，“我”充满希望又觉渺茫。

阶段小结：读环境，要读它对气氛的渲染、对人物心情的烘托、对主题的暗示。

板书：读环境= 概括特点，体会情感氛围→ 分析对人物心情的烘托 → 体会对主题的暗示

三、关注文中之“我”，探究作品主题

过渡：至此，我们已完成了对小说三要素——情节、人物、环境的品读、解读，可是读小说，如果只读到“闰土变了、杨二嫂变了、故乡变了”，那还只是停在表面。真正要用小说的方式读小说，还要再往前走一步——问一句：作者为什么要写这些？小说到底要说什么？现在，让我们走向小说阅读的深水区：探究作品主题。

作品深处，何舟可渡？本文恰好有一个很好的“舟子”，那就是作品中的“我”，现在，就让我们在“我”的带领下，去探究作品的创作意图。

（一）关注“我”的心情，理解“我”的形象

学生活动：找出文中体现我心情的词语，代入当时的情境，说说“我”是一个怎样的形象？

示例：

1.“我”的心情：

我的心禁不住悲凉起来了。

我这次回乡，本没有什么好心绪。

我愕然了。

我愈加愕然了。

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好。

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

我和母亲也都有些惘然。

提示：可引导学生重点理解“惘然”的意思，体会“我”的心情。如“惘然”有两种意思：失意的样子；心里好像失掉了什么东西的样子。文中当取哪个意思？

学生加以辨析后，确定当取后一个意思，教师可顺势追问：“我”失掉了哪些东西呢？取而代之的是什么呢？

失掉了老屋，失掉了安稳的生活保障，代之以“辛苦展转”；失掉了童年的玩伴及美好回忆，代之以“厚障壁”，代之以“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的现实人生；失掉了对故乡的情感滤镜，代之以“萧索的荒村”……

2.“我”的形象

“我”一方面是启蒙者，是故乡的批判者。作为一个现代知识分子，他同情 底层人民，不满现实，面对故乡的衰败、故人的变化感到痛苦、悲凉、迷茫，但他愿意追求新生活，对未来仍旧心怀希望。这个人物身上寄托着作者的理想。

另一方面，这个人物也有弱点。他面对故乡，看到了一片死寂，看到了普通人精神的麻木，但无法从这个社会内部找到变革的因素，从而提不出解决问题的办法，这是一种孤立的状态。他自己也在精神上承受着这种孤立带来的巨大痛苦，时时产生失落、动摇、幻灭的情绪。小说对于启蒙者的这种困境，也进行了深刻的反思。

板书：

“我”：热爱乡土及人民、倍感失落与苦闷、心存迷茫与希望的知识分子。

（二）关注“我”的议论，理解“我”的心声

学生活动：重点体会文章末尾的议论性句子，结合时代背景理解其深层含义。

活动支架一：

文章开篇就说到“我的心禁不住悲凉起来了”，结尾的议论中又说“又使人非常的悲哀”。到底“悲从何来”呢？请仔细阅读文章84、86段的议论，结合本文内容及写作背景，谈谈你的看法。

补充写作背景：

本文选自《呐喊》。辛亥革命后，由于军阀官僚和帝国主义的双重压迫，中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困。1919年12月初，鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，看到故乡的破败不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千。1921年1月，他以这次回乡的经历为素材，创作了小说《故乡》。

学生阅读，思考，交流，讨论。

示例1：悲故乡之破败。小说写记忆中的故乡与现实故乡的对比，突出现实故乡每况愈下，反映帝国主义与封建主义双重压迫下日趋破产的旧中国农村。

示例2：悲人情之隔膜。现实的故乡与记忆的故乡距离太大，“我”非常失望；在故乡所见，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身”——这“高墙”就是社会造成的精神“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。闰土一声“老爷”，宣告两个童年伙伴之间不可逾越的阶级鸿沟。

示例3：悲美好之幻灭。故乡渐行渐远，回忆渐渐模糊，人心渐渐隔绝，人性日渐沉沦，理想无迹可循，美好不复存在。痛失现实中、精神上、情感上的故乡，深感美好幻灭的悲哀。

活动支架二：

“我”深感“悲凉”“悲哀”，悲不自胜，那“我”悲观吗？请结合课文第87、88段，谈谈你的看法。

学生自由发言，交流讨论，鼓励争鸣。

示例1：悲观。文末，“我”突然意识到，“我”其实和闰土、杨二嫂们并没有本质的区别，一方面，我们都是为了生活而“辛苦”忙碌的人；另一方面，“我”的希望其实也不过是一个“手制的偶像”罢了，与闰土的香炉、烛台并无本质区别，甚至“我”的希望更茫远，更难以实现。

示例2：不悲观。尽管想到希望，“我”难免觉得“害怕”与“茫远”，可文章最后，“我”由希望想到了“地上的路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，留下了一个开放的结尾，这正是希望存在的象征。而结尾再现“海边碧绿的沙地、金黄圆月”的美好画面，则明确象征了“我”对新生活的憧憬。况且，文中谈到水生和宏儿的友谊时明确指出“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”，这不正是明确的心怀着希望吗？所以“我”并不悲观（尽管也不乐观），“我”是中国社会冷峻的观察者、犀利的批判者、痛苦的思考者和理想的实践者。

活动小结：请用简洁的语言概括本文的主题。

四、新课总结，方法建构

问：如何“用小说的方式读小说”？

学生复盘，总结。