11月3日韬正每日行测真题(片段阅读)
- 2026-11-06 11:39:10
1.（2026年山东）
对党忠诚，关键是要有坚定的理想信念。我党我军老一辈政治工作者矢志不渝追随党的主义，像“一生始终如一、对党忠诚”的罗荣桓、“视革命理想高于天”的萧华、“哪怕只剩一人一马，也要跟着党走到陕北”的甘泗淇······他们为政治干部立起了在党的旗帜下铸牢军魂的光辉典范。只有坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，做到虔诚而执着、至信而深厚，才能炼就“金刚不坏之身”，守住党代表的本真本色。
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答案：C。解析：
文段开篇指出对党忠诚，关键在于坚定的理想信念。随后通过罗荣桓、萧华等老一辈革命家的实例论证坚定信仰对于对党忠诚的重要性。最后通过必要条件关系再次强调只有坚定理想信念才能守住党代表的本真本色。故文段为总分总结构，旨在强调对党忠诚需要有坚定的理想信念，对应C项。
A项，文段重在强调理想信念在对党忠诚中的关键作用，“党员干部要对党忠诚”表述不明确，排除；
B项，文段强调理想信念是忠诚的关键，“忠诚······是底色”侧重忠诚的重要性，偏离文段重点，排除；
D项，侧重强调信仰对共产党员的重要性，偏离文段重点，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《强化政治忠诚 永葆初心本色——牢固立起政治干部形象威信系列谈①》
假使你即将开始一场网络相亲，首先你得在这个虚拟世界里“打造”自己的个人主页，以便访客一目了然查看个人信息。例如，“关于我”“兴趣爱好”“感情观”“心仪的TA”“MBTI性格类型”等，就像在超市里给自己贴上标签。每个人被简化为一系列属性，通过选择性展示具有市场价值的信息，如家庭背景、工作及学历等，个体变成了可以被量化、交易和竞争的“商品”。尽管每个人都努力展现自己的独特性，最终却不约而同变得千篇一律。大多数人在描述自己时使用的形容词几乎一致，比如“我可爱有趣所以才单身”，女性强调“温柔体贴”“喜欢儿童”，男性则强调“收入稳定”“房车财产”。这种环境下，寻找伴侣的过程更像是在市场中挑选符合特定标准的商品，而不是寻找具有深度和独特性的人。
这段文字意在说明（ ）。
文段首先介绍在网络相亲中，人们会“打造”个人主页，以便访客查看个人信息，并进行举例。随后又进行比喻论证，这一过程中，会给自己打上“标签”，“人”的属性，变成了“商品”，每个人变得千篇一律。最后指出在设定标签的环境下，寻找伴侣的过程更加功利和表面化。故文段围绕网络相亲中“标签化”“商品化”这一问题进行论述，对应A项。
B项，文段未针对“个人主页的描述”进行质疑，无中生有，排除；
C项，“相亲平台”文段未提及，排除；
D项，“数字化爱情游戏”表述不明确，且“挑选商品”仅是文段的比喻部分，排除。
故正确答案为A。
【文段出处】《半月谈|婚恋中的冷亲密现象》
草酸脱色技术最早应用于解决竹简出土后的变色问题，但处理后的竹简会有严重的反色现象，以往认为，草酸对使竹简变色的物质有一定的溶解作用。同时可将木素中的一些发色基团及三价铁还原，其实并非如此。草酸可与铁离子生成草酸铁，该反应强于酚羟基与铁离子的结合力，因此草酸可以脱色。草酸铁为浅黄色，微量时，颜色在竹材上显示不出来，但其吸收紫外光时会分解，如果此时有酚类物质存在，其铁离子能与之反应形成黑色物质。同时，竹简内部的铁离子也会不断被迁移到竹简表面，使竹简再度被“着色”。
答案：C。解析：
A项，根据“草酸可与铁离子生成草酸铁，该反应强于酚羟基与铁离子的结合力，因此草酸可以脱色。草酸铁为浅黄色”可知，草酸铁为浅黄色，但选项中“简牍上的字迹容易变成浅黄色”无中生有，排除；
B项，根据“草酸铁为浅黄色，微量时，颜色在竹材上显示不出来”可知，草酸铁虽为浅黄色，但微量时在竹材上颜色显示不出来，因此竹简呈浅黄色并非是因为含有微量的草酸铁，表述错误，排除；
C项，根据“如果此时有酚类物质存在，其铁离子能与之反应形成黑色物质”可知，铁离子与酚类物质反应后会形成黑色物质，因此“反色现象”是酚类物质与铁离子反应导致的，表述正确，当选；
D项，根据“草酸对使竹简变色的物质有一定的溶解作用。同时可将木素中的一些发色基团及三价铁还原，其实并非如此”可知，草酸其实并不能溶解使竹简变色的物质，也不能将木素中的一些发色基团及三价铁还原，表述错误，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《饱水竹简变色原因的研究》
家庭规矩就是家风，就是家庭的行为准则。家庭是社会最基本单元。因此，家庭规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应当践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该通过言传身教把有价值的家庭规矩一代一代地传下去。
答案：C。解析：
文段开篇引出家庭规矩这一话题，随后总结指出家庭规矩影响着社会风气，全民素养，国家文化，强调家庭规矩的重要性，接着指出很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现出规矩与社会风气密切相关，最后提出对策，强调家庭不但应当践行规矩，敬畏规矩，还应当传承规矩。故文段重点强调尾句对策，对应C项。
A项，“最基本单元”对应开头引入部分，非重点，排除；
B项，“与社会风气、国家文段息息相关”对应分析部分，非重点，排除；
D项，“渗透社会主义核心价值观”表述不当，排除。
故正确答案为C。
尽管市场经济条件下的当代社会习惯于将所有节日发掘为“拉动消费的商机”，但节日的商业动能并不能因此掩盖其文化意义与教育功能，节日是社会文化整合与文化再生产最为重要的制度之一，它的本质功能是通过“礼”的形式塑造与传承本民族的价值观念。
答案：C。解析：
文段开篇以转折侧重强调出节日的文化意义与教育功能，接着描述节日的本质功能是以“礼”来塑造其价值观念，因此文段重点强调节日的本质功能，对于塑造与传承本民族价值观的重要意义，对应C项。
A项，“商业功能大于文化功能”与转折后强调的文意相悖，排除；
B项，非重点，偏离核心话题“塑造与传承民族价值观念”，未体现节日的本质功能，排除；
D项，对应文段开篇背景铺垫部分，非重点，排除。
故正确答案为C。
【文段出处】《光明网：重拾价值关怀，让本土节日成为中国梦最生动的故事》
6.（2024年交通运输部）
在联合国2030年可持续发展议程落实进程受阻、南北鸿沟继续拉大的关键时刻，共建“一带一路”合作伙伴继续践行互联互通、互利互惠，谋求共同发展、合作共赢，有助于开创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局，助力更多国家实现可持续发展目标。在变乱交织的百年变局之中，共建“一带一路”传承和平合作、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，坚持共商、共建、共享，构建起广泛的“一带一路”合作伙伴关系。
答案：B。解析：
文段开篇交代背景，紧接着提出观点，即共建“一带一路”合作伙伴继续践行互联互通、互利互惠，谋求共同发展、合作共赢，有助于开创发展格局，助力更多国家实现可持续发展目标，最后再次强调共建“一带一路”传承丝路精神，构建起广泛的合作伙伴关系的做法。故文段重点强调共建“一带一路”对于开创发展格局，实现国家可持续发展的重要作用，主题词为“发展”，对应B项。
A项，文段并未提及共建“一带一路”合作伙伴走到一起的初衷，无中生有，排除；
C项，“凝聚更多合作共识”文段并未提及，无中生有，排除；
D项，“维护世界和平”文段并未提及，无中生有，排除。
故正确答案为B。
【文段出处】《建立利在千秋、福泽万民的长久之功（和音）》
7.（2026年福建）
近年来一些应征散文对规定题材的文学表达无不依附于古今中外的建筑，描写对象总是岁月很深、外貌很旧、声名很大。诸作者像商量过一样，行文朴素真诚，毫无虚夸浮艳之词。有了古旧的沧桑，文章变得有斤有两，尽兴地传递出古建筑的神情肃穆，以及作者内心的蹉跎之感。本年度应征散文依然以展示古今中外建筑的豪迈、精细为主，但有别于以往，不少篇什触碰当下，贴近社会。其中的拔尖之作别出新意，将物是人非之感通通隐去，并斩获一等奖。
答案：B。解析：
句子“文章变得有斤有两”处于文段中间部分，需要结合前后文共同分析。分析前文，可知文段描写对象是“岁月很深、外貌很旧、声名很大”的古建筑，本身就承载着丰富的历史积淀；后文紧接着说“尽兴地传递出古建筑的神情肃穆，以及作者内心的蹉跎之感”，说明文章因古建筑的历史厚重感和作者的情感注入而显得意味深长、富有分量。综合来看，“有斤有两”意在赞美文章凭借古建筑的历史底蕴与作者深沉情感而内容充实、价值厚重，B项当选。
A项，对应前文 “行文朴素真诚，毫无虚夸浮艳之词”，属于具体的写作风格，而“有斤有两”是对文章整体分量和内涵的评价，并非单纯赞美语言朴实，排除。
C项，“描述的主要对象”属于文章的选材，并非“文章变得有斤有两”的解释，排除。
D项，文段提及的“作者内心的蹉跎之感”，与“物是人非”有一定关联，但通过尾句“拔尖之作别出新意，将物是人非之感通通隐去”，可知“物是人非”只是部分文章可能包含的情感，并非“有斤有两”这一评价的必要内容，排除。
故正确答案为B。
8.（2024年重庆）
在人们肉眼看来，大陵五只是秋季东北方向天空中一个遥远的亮点，像是一颗星星。但实际上，它是由大陵五Aa1、大陵五Aa2和大陵五Ab三颗恒星组成的系统。这三颗恒星被引力“束缚”在一起，共同组成大陵五这个三合星系统。系统之中三颗星的相对位置还会发生变化，并影响到大陵五的亮度。天文学上把这种亮度时常变化的恒星或恒星系统称作变星。
答案：D。解析：
A项，根据“但实际上，它是由大陵五Aa1、大陵五Aa2和大陵五Ab三颗恒星组成的系统”可知，正确；
B项，根据“但实际上，它是由大陵五Aa1、大陵五Aa2和大陵五Ab三颗恒星组成的系统”可知，正确；
C项，根据“天文学上把这种亮度时常变化的恒星或恒星系统称作变星”可知，正确；
D项，根据“系统之中三颗星的相对位置还会发生变化”可知，是“三颗星”的相对位置会发生变化，而非“大陵五”，选项偷换概念，当选。
本题为选非题，故正确答案为D。
【文段出处】《深秋夜晚，来找找这“颗”会“眨眼”的星星》
9.（2025年河南）
在新时代文化建设中，推动马克思主义中国化、时代化、大众化，其根本、核心是马克思主义中国化，只有把马克思主义基本原理同中国新时代文化建设实际相结合，才能更好地解决文化建设面临的问题。同时，马克思主义中国化、时代化、大众化是相互联系的。统一于新时代文化建设中，只有协同推进马克思主义的中国化、时代化、大众化，才能更好地发挥马克思主义在新时代文化建设中的指导作用，以更好地推进新时代文化建设。
答案：D。解析：
A项，文段强调马克思主义需“中国化、时代化、大众化”，而“时代化”本身就体现了理论要与时俱进、不断发展，符合文意，排除；
B项，根据“只有把马克思主义基本原理同中国新时代文化建设实际相结合，才能更好地解决文化建设面临的问题”“只有协同推进马克思主义的中国化、时代化、大众化，才能更好地发挥马克思主义在新时代文化建设中的指导作用”可知，“结合我国文化实际”与“把握文化建设的时代方向”二者结合正是马克思主义永葆生机的关键，符合文意，排除；
C项，根据“协同推进马克思主义的中国化、时代化、大众化，才能更好地发挥马克思主义在新时代文化建设中的指导作用”可知，选项表述正确，排除；
D项，文段并未提及“中国共产党成立以来的百年历史”及“党领导推进马克思主义中国化的历史”的关系，属于无中生有，当选。
本题为选非题，故正确答案为D。
【文段出处】《深入把握习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想）》
10.（2026年福建）
灯产生于人们对于照明的需求。早在先秦时期，人们用布料包裹草木，内外涂抹蜂蜜，点燃之后便可照明，即文献中所说的“庭燎”。直至战国时期，人们发现可以将提炼出来的动物油脂盛放于盏中做小巧的油灯用来照明，灯盏外套上灯罩能够有效稳定火苗、防风挡雨，也便于挪动。古代动物油脂昂贵，如若添加香料于其中，非王宫富贵之家不能用。随着物质的丰富和技术的进步，人们对灯具的外形有了更高的审美需要，宫廷用灯制作得越来越华美。
答案：C。解析：
A项，根据“早在先秦时期，人们用布料包裹草木，内外涂抹蜂蜜，点燃之后便可照明，即文献中所说的‘庭燎’”可知，先秦时期使用的是庭燎，并非油灯，油灯出现在战国，选项偷换概念，排除；
B项，根据“随着物质的丰富和技术的进步，人们对灯具的外形有了更高的审美需要，宫廷用灯制作得越来越华美”可知，宫廷灯具变得华美是后期发展的结果，并非战国时期就已具备的特点，选项表述错误，排除；
C项，根据“直至战国时期······古代动物油脂昂贵，如若添加香料于其中，非王宫富贵之家不能用”可知，战国时期宫廷所用油灯燃料价格高昂，普通人家负担不起，表述正确，当选；
D项，根据“人们对灯具的外形有了更高的审美需要，宫廷用灯制作得越来越华美”可知，文段仅说明宫廷灯具造型愈发精美，“极高审美价值”表述过于绝对，排除。
故正确答案为C。
