这一部经它是小经，他翻译过两次。第一次他翻译是他个人的翻译，第二次的翻译是武后武则天下令翻译。各位我们都知道个人的翻译可能没有那么严谨，可是法义也一样，可是“奉诏译”很严谨。我们今天你如果真的有心在查，会查到《大乘离文字普光明藏经》有两个版本，我们当然是要用他 683 年这一年所翻译的版本最严谨，翻译的文字也最优美，这一个就是在地婆诃罗要往生前的前 4 年所翻译的。
好，在这个地方我再跟各位做一个很重要的说明。各位你要知道，这个有一些人会问我，我们学佛，当然唯一的目的不是把它当做文学来看，当然它也很美；也不是看在哲学来研究，当然它很有哲学味。可是学佛的目的何在？请各位一定要知道，只有一个，就是要了生死，你不要忘记。而且怎么样了生死？你要发菩提心帮助众生了生死。你帮助众生了生死就是帮助你自己了生死。为什么？因为《金刚经弥勒菩萨偈颂》的开头就跟我们讲“广大第一常，其心不颠倒”。广大第一常，为什么是广大？有多大？我们的本心无量无边的大。而所有的众生跟我们的本心什么关系？原来所有的众生都是我的本心所示现出来的众生，所以众生与我本无二。各位，你一定要去印证，要去真正现观印证，不要成为理论。各位如果你还不懂，你眼睛闭起来，你想众生，请问：不是你心中想出来的众生吗？你想谁，不就是你心中现出来的影像吗？既然你心中现出来的影像，不要忘记，那是你心中现
出来的幻影啊，心中现出来的幻影就是你的化身啊！化身不离报身，也不离法身，不是就是你吗？你如果懂得这个，你才懂得我要度众生。可是，既然度众生就是度你，所以后面有一句话：广大第一常，什么叫常？你认为还有众生可度，你就是非常，你就是没有正常了。本无
众生可灭度者。
各位《金刚经》是成佛的经，不是开玩笑的，《金刚经》是八宗的共经。所以历代翻译《金刚经》的人最多，讲《金刚经》的人最多，可是要圆满我已经跟你讲，无过于《弥勒菩萨偈颂》，因为他是等觉菩萨。《金刚经》一直告诉我们“灭度无数无量无边众生”，灭度他到无余涅槃，就是成佛。“而实无众生得灭度者”，为什么要讲实无？实无就是真的没有。你真的要度众生，真的没有众生让你度。为什么？不是理论，因为你的众生是自性众生，所以叫“自性众生誓愿度”，你看晚课念的那段话。《六祖坛经》里面那么明显“众生无边誓愿度”，马上就讲什么？“自性众生誓愿度”。既然他是自性显现出来的众生，所以实无众生得灭度者。各位，我现在要讲，因为我都把你当做是第一次来听的，可是第一次来听的也是要深入进去。我讲到这一段话，如果你懂的话鼓掌一下。
好，各位如果是这样子懂的话，我现在要把地婆诃罗他笔下的两个翻译，他有翻译出两个，也是奉诏译的，我来讲为什么。各位你就知道为什么这一部经，各位告诉你，这部经在汉地是冷门，很多人没有听过。可是我跟你讲在藏地这部经叫密中密。你知道藏地认识字的人不多，可是这个好像有藏文的翻译。这部经藏人在念的时候，尤其是有修行者，必然是跪着念，而且是一字一拜在念，可以看出这部经的重点。这部经不到 2000 个字，所以我都不知道，我是跟你讲我三次可以讲完。可是以这种速度，经题还没有开始讲已经都过了将近过了一个小时了。你不管我讲几次，反正如果有缘，你们想听，这样就是了。
我现在跟各位讲，地婆诃罗他在晚年的时候，他也翻译过两部经。我刚才已经把他跟大乘的因缘，已经跟华严的因缘讲了。既然跟华严的因缘，所以我们本禅苑势必要讲他的经，因为我们叫贤首禅苑，贤首就是法藏，法藏是华严的第三祖。他翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》，看到两个字“尊胜”你就知道了，这是真言宗——密，真言宗的大经。各位你要知道显教在做水陆法会，在做焰口的时候一定要念尊胜佛母咒。你听到尊胜就知道，就是真言了，已经是密了，这是最高乘法。他翻译一部叫《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，是他翻译的。各位，跟我们有渊源的这个是他翻
译的。他比金刚智菩萨、比善无畏菩萨、比不空菩萨还要早的地婆诃罗，翻译《佛说七俱胝佛母》。大家知道七俱胝佛母是哪一位？就是准提观音佛母。《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》是他翻译的。
各位我们要了解，唐代的伟大是八宗共同圆满。八宗里面有个叫真言宗，我们称为叫密宗。各位注意，不是藏密是唐密。可是奈何到达唐武宗毁佛以后，一再的消失，真正的精髓被日本的空海大师、弘法大师把它带到日本去。也因为带到日本去，所以很多仪轨、很多咒语还存在，虽然今天日本已经明治维新以后，佛教真言宗也衰微了，可是在文字上的记载还有存下一些，这个是我们幸运的地方。各位，我现在跟各位讲，你一定要仔细听我讲话。你要成就只有两条路，就像鸟的翅膀一定要两个，车子没有两轮你没有办法走。第一个是 Sutra（经），第二个是 mantra(咒语），各位你只有两条路。各位现在你要听我说什么叫 Sutra（经）？借着有形的文字让你体会、体验、体悟义理而入本心，这是一条路，这条路很重要的一条路。没有佛告诉我们这些文字般若你观照不了，你也没有办法入实相般若。
所以各位一定要听经闻法。你跟我讲，我不听经闻法而学佛，各位我要问你，你学什么？因为你没有依归，你没有方向。我时常讲，你开车出去，你说要去淡水，你说你要去什么地方。请问，以前就是地图，现在就是 Google，你没有这些你怎么到？你说我真的到了，各位你会花费心力，可是你会到我不信，一定是你边开边问，不然你怎么到？
各位,不管你边开边问还是一下子，跟你讲，地点是哪里，这个称为叫sutra（经）。各位我现在问你，你没有 sutra（经）你怎么成佛？佛是什么你都不知道，你要往生西方极乐净土，西方极乐净土在哪里你也不知道。我要念一句阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁你也不知道，你怎么到？各位，我的举例你要听得懂。就像你莽撞地跑步、骑车，还是骑马、骑象、搭飞机都随便你，交通工具。你没有目的地你怎么到？指导你目的地的叫 sutra（经）。所以有人跟我讲“我学佛不听经、不闻法、没有文字的这东西”，骗人！实质的外道！他会感应，我一定相信。可是你那种感应，不是正规的感应。各位，只要你心清净，谁不会感应啊！可是会把你引入外道，所以一定十足要经典。经典是借著文字，让你体会实相。
