教案·选修下·离骚
教案·选修下·离骚
核心素养
审美鉴赏与创造：反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。文化传承与理解：了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”的特征和《离骚》的历史地位。- 反复诵读，背诵名句，感受屈原洁身自好、坚持正道的高尚节操。
- 学习诗歌比兴手法的运用，理解诗中的“美人”“香草”的意象内涵。
- 诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。
第一课时
一、披文入情话屈原
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。泽畔行吟,五月孤忠沉夜月；离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。2. 屈原:屈原,名平,字原。战国时期楚国诗人、政治家,我国历史上第一个伟大诗人,爱国主义诗人,第一位浪漫主义诗人，曾被推举为世界文化名人。屈原,生活在时代大动荡,社会大变革的战国中期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治,举贤授能,除残去秽,励精图治。这就突破了贵族阶级的局限,而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵:圣君贤相的政治和民本思想。他的代表作品:《离骚》,《天问》,《九歌》,《九章》。其中《离骚》是代表作。《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。前部分追忆往事，表明洁身自好，决不同流合污的高尚品质和九死未悔的坚定信念。后两部分描写诗人对未来道路的探索。“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”。“离”,通“罹”,“遭遇”义;“骚”,“忧愁”义。“离骚”,即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”。关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”前者的说法更可信。二、倾情诵读知概貌
1.播放多媒体朗读或者教师范读：注意读音（见课件）。(2)注意延长，如:悔相道之不察兮——忽反顾以游目兮——指导:“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”,因此读音要延长一些。(4)注意感情。指导:在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力,诗人在充满理想时要读得激越而昂扬;读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑;还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节,在崇高理想面前所表现出的一往情深。5.倾情诵读：自由上台朗读；集体入情齐读；反复自读,熟读成诵。三、字斟句酌赏文本
合作探究，鉴赏全文：全班分为8个小组，每组7人（1人为组长，6名成员）。要求：利用课外时间进行探究，课堂上小组集体上讲台展示。展示环节为：小组集体朗诵；1-2人指出该段中的重要字词；1-2人翻译；1-2人评点本段主要情感和内容。分工：第一、二组：第一段；第三、四组：第二段；第五、六组：第三段；第七、八组：第四段。（每段的两个组长石头剪刀布确定展示顺序，第一个上台展示的小组四个环节必须都有，后面的组齐读环节必须有，其他三个环节在前面小组展示的基础上进行更正补充。）摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。——诞辰吉祥，尊贵不凡。名余曰正则兮，字余曰灵均。——名字尊贵，寓意美好。表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实， 使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。综上所述，身份高贵，先天禀赋加之后文重之以修能说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——才能美好，情操高尚。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——时光飞逝，忧虑希望。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。——一腔热忱，君王不识。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——立志改革，愿为前驱。5.小结：绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。.日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。这4句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励君王上进。因此中间用“时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐老”的道理作为过渡，使前文顺当地转入后文。也慨叹时间的流逝,对自己不被重用的惋惜。诗中以“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？诗人以以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草比喻自己美好的品德，而剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻精勤修德，所坚持皆忠善长久之道。这样写突出了屈原正直纯洁的人格，充分展示屈原美好的内心世界；同时，比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——内心苦闷，忧国忧民。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——追求美德，至死不改。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——疾恶如仇，不同流合污。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——刚正不阿，愿献身正道。5.小结：述情怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。1.屈原一生“好修姱以鞿羁兮 ”，却为什么“謇朝谇而夕替 ”？试分析。第二课时
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——修身洁行，不管别人怎么看。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——以“好修”为乐，至死不变。5.小结：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。四、细嚼慢咽析品格
有内美，重修能，扈江离，辟芷兮，纫秋兰，不吾与，阰木兰，揽宿莽，恐迟暮，乘骐骥，道先路。4.怀有这样高尚的人格追求,在现实中又有这样的遭遇呢?5.为什么会有这样的遭遇?当时的社会现实是怎样的?(汉代)王逸《离骚》序: “《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,……灵修美人以媲于君 。”例如:唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。补充:班昭在《女诫》中云:( 女) 事夫如事天,与孝子事父、 忠臣事君同也。思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇。美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏远；弃妇——排挤打击。分析:在诗中白居易借被遗弃宫女之口,表达了自己怀才不遇,未被赏识且被遗弃的苦闷。8.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。”屈原后悔的是什么?他真的后悔了吗?汉王逸《离骚》序: “《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞。”“灵修美人以媲于君 。”诗人用华美的香草来象征自己高洁的品德，用鸷鸟不能合群突出自己高大方洁的形象。诗人用江离、秋兰、蕙纕、白芷等比喻自己崇高美好的德行；被贬黜后处在恶劣的环境中，诗人仍让自己的马缓行在长者兰草的水边高地，疾驰到长者椒树的山岗暂且休息，自己则依旧以荷叶、荷花为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤、自己处境艰难时，以古来凶猛的鸟和凡鸟不能和群来比喻自己不与小人同流合污的决心。诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”’椒”芰荷””芙蓉等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，“鸷”的形与神，更能被一种深沉的意境吸引，这些幽花、香草和凶猛的鸟不仅把人们引到奇丽的幻想境界，也象征着诗人高洁的品德。10.节选的这部分里第三节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？明确：前面写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他，虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。后面写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革，远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。他不仅有着突出的外部形象特征，而且有着鲜明的思想性格。五、披沙拣金悟规律
问题1：这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“ 侘 傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——“灵修”本意是神仙，此指君王。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——“蛾眉”比拟自己的美德。以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——“鸷”比拟诗人，“鸟”比拟周围群小。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——以衣服佩饰比拟诗人的美德。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。——比拟诗人品德高洁。六、拓展延伸求提升
1.屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，倪是否赞成他的这一举动？可以理解。作为那个时代的文人，屈原即使出身高贵，他和君王也还是臣子和君王的关系，他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。不赞同。屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来，因为活着便有希望。另外，他的政治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去施展。抱石沉江，是一种愚忠的表现。要点：①身处逆境,坚持操守。②身陷污浊,洁身自好。③心系天下,忧国忧民。④追求真理,矢志不渝。（部分图文源自网络，仅供学习参考，图文也无相关性）
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