精品课教案|美育浸润:部编版七年级下册《阿长与<山海经>》教学设计完整版

《阿长与〈山海经〉》公开课教学设计

一、教学切入点

以“从‘厌’到‘念’：一种‘看见’的成长”为主线，聚焦文中“我”对阿长的情感认知变化，引导学生探究这种转变的动因，进而理解“看见平凡生命本真光辉”的审美过程，完成一次关于情感认知与生命美育的启蒙。

二、核心目标

1. 通过梳理“我”对阿长印象的前后变化，厘清情感转变的脉络，理解“不完美”的凡人特质如何构成真实的生命底色。

2. 聚焦“买《山海经》”核心事件，分析其成为情感转折关键的原因，体悟“真诚”所蕴含的超越形式的行动力量之美。

3. 深入解读结尾对“仁厚黑暗的地母”的祈愿，理解“我”最终“看见”并“铭记”的是什么，感悟对平凡者尊严与价值进行精神礼赞的深刻内涵。

三、教学流程与结构化问答设计

（一）导入：印象的悖论（约3分钟）

• 活动：呈现两组词语：一组为“喜欢、敬佩、怀念”，一组为“切切察察、规矩烦琐、睡成‘大’字”。提问：如果这两组词用来形容同一个人，你会感到矛盾吗？

• 设计意图：制造认知冲突，引出核心人物阿长及“我”对其复杂矛盾的情感，激发探究兴趣。

（二）活动一：勾勒“阿长”——那些“不喜欢”的因由（约10分钟）

• 任务：速读全文，找出“我”最初对阿长“不大佩服”乃至“讨厌”的具体表现，并进行分类归纳。

• 结构化问答链：

1. 信息提取：童年的“我”因为哪些具体的事，对阿长产生了“不大佩服”甚至“讨厌”的情绪？请简要概括。（答：①行为习惯：喜欢“切切察察”、睡相不雅（摆“大”字）。②管教方式：懂得许多“我所不耐烦的规矩”（如元旦吃福橘等）。③讲述“长毛”故事，带有令“我”曾特别敬畏的“神力”。）

2. 心理分析：这些“不喜欢”，主要是从哪个视角出发的？（答：主要是从一个被管束的、充满好奇与任性的儿童视角出发。阿长的言行，或干扰了“我”的自由，或带来了拘束与恐惧。）

3. 初步思辨：这些让“我”不喜欢的言行，是否完全等同于阿长的“缺点”？它们可能折射出阿长怎样的身份、处境与文化背景？（答：这些言行是她作为一个旧式农村妇女的生存习惯、民间信仰与表达关爱的朴素方式。她的“规矩”里有趋吉避祸的生存智慧，她的故事里有无知者的真实敬畏。这并非“好坏”的简单判断，而是不同生命形态的差异。）

• 教师点拨：最初的印象，是透过“儿童自我中心”的棱镜看到的变形图。阿长的形象是琐碎的、真实的，也是被“我”的偏见所遮蔽的。

（三）活动二：聚焦“转折”——那“四本粗拙的书”（约15分钟）

• 任务：精读第19-29段（买《山海经》部分），进行细节品析与角色代入。

• 结构化问答链：

1. 情境还原：“我”对《山海经》的渴慕到了什么程度？阿长是如何知道并回应这件事的？（答：“念念不忘”；阿长是“我”并未抱希望的对象，她主动来问，“我”也只是“随便”一说，并未解释此书为何物。）

2. 对比鉴赏：将阿长买来的书，与“我”心中理想的书进行对比，完成表格。

   对比维度	“我”心中理想的书	阿长实际买回的书
   来源	远方叔祖那样的读书人	不识字的保姆，从不知名的书铺
   形象	精致、准确、带有插图	“粗拙的”木刻本，图画“几乎全用直线凑合”
   价值	（想象中的）完美	“我”视为“最为心爱的宝书”

3. 深度叩问：为何这“粗拙”的版本，却成了“我”心目中“最为心爱的宝书”？“伟大的神力”究竟“神”在何处？（答：书的物质形态是粗拙的，但其承载的心意与行动是精确而完美的。“神力”不在于书本身，而在于阿长超越能力局限（不识字）、超越主仆分工（非其本职）、仅凭对一个孩子“念念不忘”的神情的观察与郑重对待，就默默付诸行动的真诚。这种“不懂却爱，不知却行”的纯粹，具有震撼童心的力量。）

4. 美育聚焦：在这一刻，“我”的视角发生了什么变化？“我”“看见”了一个怎样的阿长？（答：视角从挑剔她的“不足”，转向了感激并震撼于她的“真诚”。“我”看见了一个无视自身局限、全心全意去满足一个孩子愿望的、拥有金子般内心的生命。这是超越形式、直抵本质的审美发现。）

• 教师点拨：《山海经》是一个解码器。它破译了阿长所有看似粗俗言行背后，那颗质朴、热忱、毫无功利算计的心。美，在真诚的行动中显形。

（四）活动三：理解“怀念”——那“仁厚黑暗的地母”（约10分钟）

• 任务：聚焦文章结尾，特别是最后两段，进行哲思层面的探讨。

• 结构化问答链：

1. 情感确认：时过境迁，成年后的“我”对阿长的最终情感是什么？用文中的词概括。（答：“憎恶”已消失，“敬意”永存，“怀念”深长。）

2. 意象品析：为什么“我”的怀念与祝福，要寄托于“仁厚黑暗的地母”？这个意象有何深意？（引导：“地母”是宽厚、承载、孕育一切又接纳一切的大地母亲的形象。“黑暗”并非贬义，象征深邃、宁静、安息与归宿。“仁厚”则赋予其情感。将阿长托付于地母，意味着“我”认为，她卑微却崇高的灵魂，理应回到一个最博大、最温暖的怀抱中获得永久的安息。）

3. 升华主题：至此，你认为“我”最终“看见”并“铭记”的阿长，是一个怎样的形象？这篇文章记录的，仅仅是一个保姆吗？（答：她是一个没有文化、不乏缺点，但内心保有最本真的善良与深情的平凡生命。文章记录的，不仅是一个具体的人，更是“我”如何学会超越表象的喜恶，去看见并珍视一个平凡灵魂内在光华的成长历程。这是对每一个普通生命尊严的价值确认，是最深刻的人道主义关怀，也是最高级别的“美”的礼赞。）

• 教师点拨：从“厌”其表，到“敬”其心，终至“念”其魂。这份怀念，是对“真诚”这一人性光辉的永久致敬。阿长与地母合一，一个微小的生命，由此获得了永恒的、厚重的安放。

（五）总结与延展（约2分钟）

• 总结：本节课，我们循着鲁迅先生的笔触，完成了一次“看见”的旅程：从看见不完美的表象，到看见真诚的内核，最终看见平凡生命的永恒价值。这不仅是文字的阅读，更是情感的修炼与审美的启蒙。

• 作业：在你的成长中，是否也有这样一个最初“不理解”，后来却深深感激或怀念的“普通人”？请以“看见_____”为题，写下你的发现与感悟。

四、板书设计

阿长与《山海经》                ：一种“看见”的成长                      |        初始印象 ————> 关键转折 ————> 最终铭记        （儿童视角）   （《山海经》事件）  （成人视角）            |               |               |          【表象】         【内核】        【永恒】        切切察察          不识字的        仁厚黑暗的        规矩烦琐  ————>  郑重托付  ————>  地母怀里        睡成“大”字        真诚的行动       安息的魂灵            |               |               |          “不大佩服”      “伟大的神力”     “永恒的怀念”            |               |               |          偏见遮蔽        真诚照亮        深情铭记

（板书以“看见的成长”为中心，左右呈现情感与认知的前后对比，中部突出核心事件，下方关键词显示认知层次的递进，箭头表示情感转变与升华的路径。）