该课件、教学设计、插图、任务单均为迟暮原创，请勿侵权。如有课件需要可添加微信【微信号：yechixi】该文分为【教学课件】【教学设计】【学习任务单】三部分👇五百里林海，凭什么“主角”是它？——《井冈翠竹》的“三重美”
【教学目标】
1.熟读课文，理解并赏析文中运用的烘云托月、排比、对比、顶真等写作手法；通过品味叠词、动词、色彩词，体会作者高超的语言表现力。
2.通过史料佐证，引导学生层层剥笋般地解读文本，把握散文从写物、记事到抒情、言志的脉络。
3.深入理解《井冈翠竹》的审美价值（自然形态之美、革命精神之美、文化传承之美），在具体的文本品读与历史回望中感受井冈山精神，实现以美育人。
【教学重点】
引导学生品味关键语句，从形态、色彩、生长过程等方面赏析井冈翠竹的“自然形态之美”；理解其在特定历史语境下如何转化为战斗工具与生存支撑，体悟“革命精神之美”。
【教学难点】
理解竹意象如何突破地域限制，从具体的“物”升华为国家记忆与精神图腾，领悟作品的“文化传承之美”；体会作品将宏大精神内涵融入具体“物”与“事”中的文学特质。
【课时安排】 2课时
第一课时：破题入山，赏翠竹之“自然形态”
模块一：破题导入，赏“烘云托月之巧”
1. 唤醒记忆，聚焦文本：
●师：同学们，当我们提到“井冈山”，大家的脑海中最先浮现的画面是什么？（学生自由回答：红军、会师、革命根据地等）。
●师：是的，这是一座英雄的山。但在作家袁鹰的笔下，这座山上最引人注目的，却是一种随处可见的植物。请大家翻开课本，齐读文章的第一自然段。
●生齐读：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”
2. 探究手法，体会匠心：
●师引导思考：井冈山有五百里林海，松树挺拔，柏树苍翠，可作者偏偏用了一个“最”字，说“最使人难忘的是毛竹”。这在文学上叫什么手法？
●师生明确：烘云托月（或衬托）。作者以广阔无垠的林海作为宏大背景，以群木作陪衬，一开篇就用极简的笔墨确立了毛竹的“主角”地位。
既然作者将毛竹郑重地推到了我们面前，那么这漫山遍野的竹子究竟长什么样？它有着怎样的自然属性，能配得上这五百里林海的“主角”之位？让我们进入接下来的探究。
模块二：寻形辨色，赏“自然形态之美”
1. 品读叠词，观“群像”与“个体”之姿：
●师：远观井冈山毛竹，作者用了哪几个词来形容这片林海？
●生读：“郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”。
●师引导：叠词不仅音韵和谐，更在视觉上营造了数量叠加与空间延展的宏大气象。那近看呢？请找出那个极具气势的排比句。
●生读：“有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵……”
●师引导深入：作者不用君子、高士来比喻，而是以“岗哨”“奇兵”作隐喻。这种特殊的词语嫁接，让我们初步感知到了竹子与革命者的精神羁绊。
2. 辨析色彩，悟“生生不息”之韵：
●师：大家都知道竹子是青绿色的。文中写颜色的句子中，哪一句最奇特？
●生：“毛竹青了又黄，黄了又青”。
●师生共析：作者不写“四季常青”，而用回环往复的句式。色彩轮回既暗示了岁月的流逝，又凸显了竹子“野火烧不尽”的顽强生命力。此外，“出世还不久”的新竹的“嫩绿”与历经风雨老竹的“深青”，暗合了革命力量“代代相传”的主题。
3. 研磨动词，叹“百折不挠”之韧：
●师：面对敌人的大火和疯狂砍伐，竹子退缩了吗？请大声齐读这句顶真句。
●生齐读：“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”。
●师引导赏析：“烧”“断”“砍”这三个充满暴力的动词，被“还有”两个字硬生生地顶了回去！这是文学上的夸张吗？不，这是真实的自然力量。
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●【引入资料佐证】师补充：同学们，我们来看一段由国家林业局重点学术期刊《林业科学研究》发布的真实文献资料：“毛竹林在造林初期竹鞭生长量逐年增加……单鞭长度年生长量一般为2 m左右，最大生长量可达5 m以上。”（《竹林地下鞭根系统研究进展》）
大家看，竹鞭在地下的繁衍和蔓延能力极其惊人，这正是它即使被地表砍伐却依然能“还有”的生态底气。这种避开地表风险、为再生积蓄力量的自然智慧，恰如井冈山革命根据地在艰难环境中保存火种的生存智慧。
【课堂小结与预留悬念】第一课时，我们发掘了井冈翠竹的“自然形态之美”。但正如我们所感知到的，自然界的竹子在烽火岁月里，必然会与革命者的命运紧紧交织。它是如何化身为让敌人胆寒的武器的？又是如何升华成一种精神图腾的？我们下一节课继续探寻。
第二课时：抚物追昔，探精神与文化之蕴
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●师：上节课我们领略了井冈翠竹强悍的生命力。当战火烧到井冈山，这大自然的馈赠在红军的手中，变成了什么？今天，让我们去体悟翠竹的“革命精神之美”。
模块三：抚物追昔，悟“革命精神之美”
1. 情感的反衬与【真实战史印证】：
●师：请找出描写敌人面对竹子时反应的句子。
●生读：“在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎”。
●师引导思考：“魂飞魄散”、“鬼哭狼嚎”极其夸张地写出了敌人的丑态，反衬了竹钉阵的威力。竹钉阵真的有这么厉害吗？
●【史料佐证】师补充：让我们来看看权威记载：“黄洋界是井冈山五大哨口之一……红军依托黄洋界险要地势，构筑了五道工事。第一道工事竹钉阵：利用井冈山漫山遍野的毛竹，制作大量两头尖锐且淬毒的竹钉埋在哨口通向山下的路旁草丛中……”（人民网《保卫革命“火种”的黄洋界保卫战》）
面对数倍于己的强敌，竹子的坚硬与锋利成为了红军“以弱胜强”的战术支撑。这是弱势一方对抗强敌的智慧之美。
2. 意象的升华与【真实历史细节印证】：
●师：随着阅读深入，竹子升华为了集体的图腾。作者写道：“井冈山的竹子，是革命的竹子”。提到这，就绕不开博物馆里那根著名的“朱德的扁担”。千千万万根扁担，为什么单单这根承载了如此厚重的记忆？
●【引入史料佐证】师补充：我们来读一段资料还原的历史细节：“当时朱德已经42岁了，年纪偏大，又是军长，白天挑粮很累，晚上还要研究怎样跟敌人打仗，战士们怕他身体吃不消，就把他挑粮的扁担藏了起来。 不料，朱德又找来一根扁担，上面写上‘朱德的扁担’五个字。大家见了，就不好意思再藏他的扁担了。”（人民网《一根扁担见精神》）
●师升华：同学们，听完这段历史，再看这根竹扁担，它还是普通的植物吗？它上面刻着的不仅仅是五个字，而是官兵一致、同甘共苦的无产阶级革命精神！竹意象在这里完成了从“工具”到“图腾”的彻底升华。
战争的硝烟已经散去。作为战斗武器和精神图腾的翠竹，是否就此退出了历史舞台？让我们随着时代的车轮，去探寻它的文化脉络。
模块四：跨越时空，寻“文化传承之美”
1. 动态画面中的精神延续：
●师：进入社会主义建设时期，竹子呈现出怎样的全新姿态？
●生读：“沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来”。
●师引导赏析：“穿”“钻”“呼啸”极具力量感，既有工业场景的再现，更是革命豪情的延续。竹子“载着红色政权驶向全国”，它的功能变了，但“为人民服务”的精神内核从未改变，完成了从地方标识到国家精神财富的跃迁。
2. 视角的奇妙转换与心灵的呼唤：
●师：文章临近结尾，作者的行文口吻发生了一个奇妙的转变。请齐读这一句。
●生齐读：“你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起”。
●师引导探究：之前的叙述一直是客观的第三人称，为什么这里突然用“你看”来呼唤读者？
●师总结：这种第二人称的呼唤，拉近了时空的距离。“坚韧”“结实”不仅是对竹子的赞美，更成为对我们这代人的精神期许。它提醒我们铭记历史，激励我们面对未来的挑战。
模块五：课堂总结，构建立体审美网络
教师总结：
同学们，经过这两节课的探究，我们发现《井冈翠竹》之所以感人至深，是因为它没有通篇喊空洞的口号。我们通过文字赏析，并结合了真实的林业科学数据和详实的党史资料，真正见证了竹意象“三重美”的叠加：
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自然形态的“坚韧”为革命精神提供了物质依托；革命精神的“厚重”为文化传承奠定了价值基础；而文化传承的“延续”又反过来赋予了竹子自然形态以永恒的意义。希望同学们在今后的人生中，无论遇到什么风雨，都能像井冈山上的这片竹林一样，扎根大地，千磨万击还坚劲！
教学设计【完】👆
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