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一、教学目标
- 1.梳理文章结构，理清秦地、秦人、秦腔三者之间的关系；品味贾平凹语言简洁质朴、生动传神的特点。
- 2.分析文中多种描写手法（动作、细节、语言描写，点面结合，正侧结合，视听结合），学习出神入化的场面描写技巧。
- 3.领略秦腔与秦地、秦人有机融合的独特地域文化风貌，思考传统艺术的传承与发展问题，形成对民族民间文化的敬重与热爱。
二、教学重点与难点
- 1.重点：理解秦地、秦人、秦腔三者的内在联系；赏析场面描写的多种手法。
- 2.难点：体会文章深层文化意蕴——秦腔作为一种生命力量，承载秦人喜怒哀乐、传递价值观的意义；思考传统艺术在当代的生存困境与出路。
三、课时安排
2课时。
第一课时：作者介绍 + 背景知识 + 整体感知 + 研读1-3段（秦地、秦人、秦腔的关系）；
第二课时：研读4-10段（场面描写 + 秦腔的文化地位）+ 课文小结 + 拓展探究。
四、教学过程
第一课时
（一）导入：秦腔知识
秦腔简介
秦腔，也称"乱弹"，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，保留的剧目达700多个，堪称"百戏之祖"。是我国现存最古老的剧种，产生于民间。
秦腔可分为东西两路：西路入川成为梆子，东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北为梆子。秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧种的鼻祖。
陕西民间有一句话广为流传："一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。"声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄土深厚，高亢的秦腔融有山地民歌的吆喝和西北民风的淳朴。
秦腔流行于我国西北地区，古时陕西、甘肃一带属秦国，故称"秦腔"。又因早期秦腔演出时常用枣木梆子敲击伴奏，又叫"梆子腔"，俗称"桄桄子"（因为梆击节时发出"桄桄"声）。
（二）作者介绍
贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。著名作家。于西北大学中文系毕业后曾从事过几年文学编辑工作，后为西安市文联专职作家。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。
主要作品：
- "商州系列"：长篇《商州》《浮躁》及《鸡窝洼人家》等中短篇小说
- 散文集：《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》
2008年凭借长篇小说《秦腔》获得第八届茅盾文学奖。被誉为"鬼才"，是当代中国最具创造精神和广泛影响的作家之一。
（三）创作背景
贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19年。他曾多次写过商州，但那是一种泛商州的概念。用他的话说，《秦腔》（散文）是为"生他、养他19年，并与他纠缠到现在的棣花镇"写的。
贾平凹难以掩饰对变革中故乡传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为"故乡将不再是过去的故乡"，"我就是要为家乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话"。
《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是一种"还原式写作"。
（四）整体感知：梳理文章结构
学生阅读课文，思考：文章可以分为几个部分？各部分写了什么？
文章结构：
第一部分（1-3段）： 通过比较道出了秦腔的特色（高亢宏大），指出秦腔的生成与秦地风土人情密不可分。
第二部分（4-9段）： 神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷，从秦地人民日常生活的喜怒哀乐中凸现他们蓬勃的生命力。
第三部分（第10段）： 总结全文，强调秦腔是八百里秦川农民大苦中的大乐，只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
（五）研读1-3段：秦地、秦人、秦腔的关系
问题一：秦人为何对秦腔如此喜爱？用原文回答。
学生找出关键句：
①"唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能。"（第一段末尾）
②"农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。"（第二段开头）
③"秦腔与他们，要和'西凤'白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。"（第二段中）
④"有了秦腔，生活便有了乐趣……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。"（第二段中）
问题二：概括秦地、秦人、秦腔的特点及三者关系。
三者关系： 秦地孕育了秦人，秦人创造了秦腔，秦腔是秦地风土人情的结晶和代表。一方水土养育一方人，一方水土养育了一方的文化。
问题三：作者笔下的秦人对秦腔有着怎样的情感？为什么？
归纳：秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，所以秦人对秦腔的热爱已经到了无以复加的地步，可以用"痴迷"来概括。
证据梳理：
（六）课堂小结（第一课时）
本课时完成了作者作品、背景知识的梳理，以及1-3段的研读。核心认识：秦腔不是秦人的娱乐，而是秦人的生命。秦地的辽阔、秦人的粗犷、秦腔的高亢，三者是同源同质的关系，相互生发，浑然一体。
第二课时
（一）复习导入
上节课我们了解了秦人为何痴迷秦腔。这节课聚焦"如何写"——贾平凹用了什么手法，把秦人看戏这个场面写得如此生动？
（二）研读4-8段：场面描写的手法
问题：作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔？
1. 动作描写
"吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼"
一连串动词，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹的特点。
2. 细节描写（白描）
"那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。"
台上演员的每一个动作，带动台下观众的集体反应。以"矮下去半尺""脖子拉长"的细节，生动写出观众看戏入迷的程度，可谓神来之笔。
3. 语言描写
"哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！"
用语言描写表现秦川人的真性情——演员当面骂，观众还要讨好，幽默中见真实，将秦人的率直豪爽和对秦腔的痴迷写得活灵活现。
4. 点面结合
"台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。"
"面"——人头攒拥、锣鼓喧天，整体渲染气氛；"点"——各类小吃摊、叫卖声，具体生动的细节。点面结合，使戏场热闹喧腾的氛围跃然纸上。
5. 正面描写与侧面描写结合
第6段演员出场部分，描写演员的表演动作、姿态是正面描写；写观众的反应（"瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！""绝了！绝了！"）是侧面描写。正侧结合，既呈现了演员的精彩表演，又通过观众的反应烘托出表演的魅力。
6. 视觉与听觉结合
"但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！"
"水上漂"是视觉；"台下叫"是听觉。有形有声，调动多种感官，使读者有身临其境之感。
【综合题·辨析】
课件中有一道选择题，帮助学生巩固"点面结合"的概念：
下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（B）
B. 作者写作注重点面结合。如写人们去抢位置，整个戏场人山人海，鼓乐喧天，这是"点"；写台下"乱象"各种特写，这是"面"。
错误分析： B项对"点"与"面"的解说颠倒了。整体性的"人山人海、鼓乐喧天"是"面"，各种具体的特写细节才是"点"。
（三）研读9-10段：秦腔的文化地位
问题：如何理解"秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础"这句话的含意？
从两个层面分析：
生活层面： 秦腔是最高级的招待——能请来最崇敬的名角演出，是最隆重的接待方式；秦腔贯穿秦人生老病死的全过程，是日常生活中"迎来送往"的仪式。
精神层面： 秦腔是秦人教育子女的载体，承载善恶是非观。秦腔里有历史、有善恶、有是非，秦人传承秦腔，是要传承其中的是非善恶观，让子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。正如文中所写——"人生的世界，就是秦腔的舞台"。
结论： 秦腔是秦川人不屈的精神鸣唱，关乎秦人的生活甚至是生存；《秦腔》既是价值观的传承，也是文化的传承。
（四）课文小结
"秦腔"象征了中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
（五）拓展探究：传统艺术的传承与发展
讨论题： 在当下，秦腔、评书、刺绣等传统文化的保护传承频频告急。年青一代鲜有问津，不少凝结先人智慧的手工艺在我们的生活中渐行渐远。你如何看待这一现象？
参考三个讨论角度：
观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。
任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。传统文化艺术只有"活"起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的"源头活水"，创新形式，才能真正"火"起来。
观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。
传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化，借助网络直播、短视频等新传播方式拓展受众。恰如麦克卢汉的名言"媒介即讯息"，内容必须符合传播工具的特征，才能发挥优势效应。
观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。
传统文化和艺术是柴米油盐的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。青年一代要去学习与传统文化相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在新一代手中熠熠生辉。
课堂说明： 以上三个观点可以作为讨论的出发点，引导学生形成自己的判断，鼓励有据可查的个人观点，避免套话。
五、作业布置
- 找出文中你认为写得最生动的一处场面描写，写一段100字左右的赏析。
- 课外阅读贾平凹散文《一棵桃树》或《商州三录》中任意一篇，感受其语言风格。
- 思考并写下：你的家乡有没有类似秦腔这样的地方传统文化？它目前的处境如何？（100字左右）
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
