《种树郭橐驼传》教学设计、课后反思及课件

教材分析：

本文为高中部编教材选择性必修下册第三单元第11课。本单元人文主题为“至情至性”，学习任务群为“中华传统文化经典研习”。本文虽曰“传”，但实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，本文做为“传”实际上并非旨在记叙人物，而是借助郭橐驼这个人物揭示为官治民的道理。

学情分析：

本文虽曰“传”，但实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，文章结构特点与《庖丁解牛》相似。《庖丁解牛》通过擅长解牛的庖丁揭示养生的道理，而本文则通过擅长种树的郭橐驼揭示为官治民的道理，且两篇文章讲述的道理都重视规律。高一下学期学生已经学习了《庖丁解牛》，这为同学们理解文章的内容和主旨都会提供帮助。且初中阶段同学们学习过柳宗元的《捕蛇者说》，这方便同学们理解本文的写作背景。

教学设计：

导入：

复习导入，《庖丁解牛》。

说明：复习内容、写法及写作目的。

学习目标：

1.学习重点文言字词，理解全文内容。

2.理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 

3.体会本文委婉含蓄的讽谏特点。

题解：

①种树：职业。

②郭橐驼：人名。

③传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

说明：题解先指出人名，再说职业，最后明确“传”。

作者：

柳宗元(773—819)，字，河东(今山西永济)人，文学家、散文家和思想家。世称“柳河东”“河东先生”。曾被贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称“柳柳州”。之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。

预习检查：

说明：此预习检查以检查明确重点字词读音为目的。以PPT出示，学生个别读为形式，避免全文读，有效突出重点，避免浪费时间，提高效率。

整体感知：

整体感知，划分文章层次。

1-2 ：

3 ：

4-5 ：

文本探究·第一、二段：

1.理解重点词语

2.概括段意内容

明确：第1段 “橐驼”得名缘由

第2段   种树技艺高超

3.作者如何写郭橐驼种树技艺高超的？（手法）

明确：侧面描写、正面描写、对比

说明：1为目标指令，也是任务指令。2为任务指令，也是问题呈现，为段意概括。问题3为手法分析。第二段内容借助问题3展开，先明确手法，然后以手法带动字词句讲解，最后再强调郭橐驼种树技艺之高超，引出第三段。

1.理解重点词语

2.概括段意内容

明确：畅谈种树经验

3.请用原文回答以下问题

橐驼的种树经验是：

明确：能顺木之天，以致其性焉尔。

橐驼的种树方法是：

明确：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

橐驼种后的态度是：

明确：既然已，勿动勿虑，去不复顾。

4.第2段说“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，请从第3段找出原因。

他植者的种树方法是：

明确：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

他植者种后的态度是：

明确：苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

5.他植者这种做法的实质是什么？

明确：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

说明：1为目标指令，也是任务指令。问题2为段意概括，从整体理解本段内容。问题3和问题4分别是郭橐驼和他植者种树的具体做法，两者形成对比。

1.理解重点词语

2.概括段意内容

明确：阐述为官治民之理

3.用原文回答以下问题

（1）当今的官吏是怎样治理百姓的：

明确：旦暮吏来而呼曰……鸣鼓而聚之，击木而召之。

（2）用原文四个字概括这种做法：

明确：好烦其令

（3）这种做法与种树的哪种错误相同：（第3段）

明确：爱之太恩，忧之太勤。

（4）这种做法的后果是什么？

明确：吾小人辍飧饔以劳吏者……故病且怠。

（5）本文的写作意图是：

明确：传其事以为官戒也。

说明：1为目标指令，也是任务指令。问题2为段意概括，从整体理解本段内容。问题3分5个小问题，是对本段内容的具体分解。（1）（2）为相关联问题，是对官员治理百姓做法的理解，（1）是具体做法，（2）是提取本质。（3）是联系前段理解官员治理百姓和他植者做法的形同点，为探究环节做初步理解。问题（5）引出写作背景，可联系初中学过的《捕蛇者说》。

背景

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是是危机四伏，豪强地主兼并、掠夺土地日益严重。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民怨声载道，民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使它们休养生息，以维持社会秩序，即“顺木之天，以致其性”。

合作探究

问者曰：“吾问养树，得养人术。”那么，“养人”与“养树”有何相通之处？

明确：当今官员治理百姓“好烦其令”如同他植者种树“爱之太恩，忧之太勤”以至不能“顺木之天以致其性”，因此治理百姓要顺安民意，让百姓休养生息，这如同种树要“顺木之天”，这样才能“藩吾生而安吾性”。

说明：探究是由末段“吾问养树，得养人术”而来，同时基于前段问题（3）。探究环节是为明确文章的主旨，本文并非为写郭橐驼的人物，而是通过他将种树的经验“移之官理”来讲为官治民之理，同时结合背景，同学们能更好地理解写作用意，即文章主旨。

结构梳理

1-2：橐驼得名缘由及技艺高超

3   ：畅谈种树经验

4-5：阐述为官治民之理与写作缘由

课堂总结

这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，提倡应制定顺乎民性的政策，给予百姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

当堂检测：

解释加点的字

（1）驼业种树：

（2）我知种树而已，理，非吾业也。

（3）汝之纯明宜业其家者（《祭十二郎文》）

翻译句子

（1）虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

（2）又何以番吾生而安吾性耶？

教学反思：

1.导入是课后总结时后加的，上课时直接导入的。

2.第三段问题3和问题4可设置为表格进行对比，以合作探究形式完成。