都匀教案

      带头闹事的人叫吴朝俊，是都匀本地人，出生在1822年，居住在螺丝壳毛尖山里，不过那时候那地方叫内外套。吴朝俊是苗族人，从小身手敏捷，力气很大，四五个男人敌不过他。1855年，吴朝俊听到张秀眉在凯里一带与官军打仗，就去凯里加入张秀眉的军队，1872年，张秀眉领导的凯里农民起义被清廷镇压，吴朝俊只得逃回老家螺丝壳山里。那年吴朝俊正好50岁，在毛尖镇摆忙那个地区，吴朝俊威信很高，群众基础很好。

    《中法北京条约》后，清政府迫于压力，允许欧洲国家的传教士来华传教，法国巴黎的天主教开始深入黔南，在都匀东山建天主教堂，占地十多亩，部分入教土豪借助教会势力横行乡里，对涉及的民间土地、债务纠纷，清朝地方官员看到教会有高鼻子站台，睁一眼闭一眼，普遍偏袒教民，普通百姓申诉无门，积怨数十年。贵州都匀地处偏远山区，天高皇帝远，政府官员借口各种理由向村寨摊派钱粮，差役借机盘剥，底层民众负担陡增，苦不堪言。

     1906年刚过，乡民胡学渊因为抗捐遭到官府抓捕，终于成了压垮民众心中怒火的最后一根稻草，愤怒的都匀山民冲进都匀府劫狱，并推举隐居在毛尖镇上的吴朝俊为首，正式举事。

      山民们组成义军，并打出“联团灭教、灭洋兴汉”的口号，率先攻入都匀城里，捣毁东山天主教堂，抓捕本地信教人士，在都匀负责传教的法国神父谭尚礼由于事先得知义军要攻打的消息，连夜逃回贵阳，才躲过一劫。烽火迅速蔓延，波及独山、三都、荔波、贵定、丹寨多地，苗、布依、水、汉各族民众纷纷响应。消息传到法国巴黎，法国政府立即照会清政府，向清廷强硬施压。朝廷调正厅级干部贵东道道员瞿鸿锡坐镇都匀，调集官军、各地团练围剿。义军依托螺蛳壳、毛尖镇等深山长期周旋。螺丝壳那地方山高林深，清军多路围剿，接连攻破毛栗营等据点，吴朝俊四子吴献行、五子吴成竹先后战死，义军主力受损，被迫分散退守深山。

      瞿厅长毕竟熟读史书，决定放弃强攻，改用招降诱捕之计。官府向外散布消息：只追究带头起事责任，普通民众既往不咎，谎称只要吴朝俊亲自出面谈判、解散武装，可以保全性命，协商处置教会纠纷、减免苛捐。另外谭厅长还多次寻找到毛尖镇本地有声望的村寨头人、与吴朝俊有旧交的乡绅进山传话，要求和吴朝俊见面会谈，提出只要谈判，一切都可商量。吴朝俊年轻时参加咸丰同治年间的张秀眉苗民大起义，历经风浪，起初高度警惕、拒绝出山。但中间人反复担保，谈判地点不设伏、保证来去自由。并约定毛尖镇境内山脚下一个村寨举行和谈。

      吴朝俊左右思考，决定前往谈判，去的那天只带了十多个警卫人员，不料还没到会谈地址，预先埋伏的清军团练突然冲出，当场将吴朝俊擒获，那年吴朝俊已是85岁。

      谭厅长如获至宝，吴朝俊即刻被押送入都匀府城。官府没有给他申诉机会，投入大牢。法国传教士持续施压，要求从重处置。不久，吴朝俊在都匀城内遇害。随着吴朝俊的被杀，螺丝壳山上的众多义军一看大势已去，纷纷作鸟兽状散去，吴朝俊带领的山民起义，时间不到两年。

      其实，那段时间贵州各地焚毁教堂的事件不是一个孤立的时间，思南，遵义，桐梓，绥阳等地多次发生类似事件。

      今天下午特地去了都匀天主教堂，现在的教堂规模要小了许多，占地也只有两亩，教堂大门紧闭，看到教堂边上有个弄堂，进去一看，正好有工人在装修房子，我问工人可以去教堂内面看看吗，工人很是热情，带我去，肃静的教堂早已听不到山民们愤怒的咆哮，很是安静。

      教堂边上的小门，可以直接进入教堂。

       教堂的正门上面写着两排数字，1892年建，1987年重建，历史上的都匀教堂实际在马路对面，那个地块现在是都匀邮电小区，我看到那地名牌是环东北路22号。