【絮语文】2027高二语文选择性必修上册《无衣》优质课配套教学设计
一、基本信息
授课课题：《无衣》
授课年级：高二
教材版本：语文选择性必修上册
授课时长：40分钟
二、教学目标
1. 知识与能力：复习《诗经》“风、雅、颂”“赋、比、兴”等文学常识，梳理《无衣》主要内容，达成熟读成诵的目标。
2. 过程与方法：通过范读、齐读、分组读等多形式诵读，结合课下注释，精准把握诗歌中同仇敌忾的战斗豪情。
3. 情感态度与价值观：体会诗歌的语言美与结构美，掌握“重章叠句”的艺术特点；联系当下爱国实践，感受诗歌精神的当代传承，树立家国责任意识。
三、教学重难点
教学重点：理解诗歌中“同袍、同泽、同裳”的团结内涵与“同仇、偕作、偕行”的情感递进；掌握“重章叠句”的手法及表达效果。
教学难点：将诗歌中的先秦爱国精神与当代社会现实关联，理解“家国情怀”的古今传承逻辑。
四、教学方法
诵读法、问题引导法、小组讨论法、情境联想法
五、教学过程
（一）情境导入：以“阅兵”引“同袍”（5分钟）
播放视频：《九三阅兵》片段
师：同学们，2025年“九三阅兵”的壮阔场景，相信很多同学还留有深刻印象——威武的徒步方阵迈着铿锵步伐，先进的国之重器列阵而过，将士们坚毅的面孔上写满对祖国的忠诚。当时有网友感慨：“九三阅兵如同一束光，照亮了中华儿女奋进的征程！”
而这样“万众一心、共护家国”的画面，其实早在两千多年前的《诗经》中就有记载。今天我们要学的这首诗，开篇便写下“岂曰无衣？与子同袍”——没有战衣？我与你共穿一件！这便是秦国军民抗击外敌时的誓言。接下来，让我们走进《无衣》，感受先秦儿女的热血与担当。
（二）背景铺垫：知《诗经》明“缘起”（5分钟）
1. 复习《诗经》常识
师：在学习诗歌前，我们先回顾《诗经》的核心知识。谁能说说《诗经》的地位、内容分类与表现手法？
（请2、3名学生回答，教师补充总结）
明确：
地位：我国第一部诗歌总集，收录西周至春秋时期诗歌305首，古称《诗》或《诗三百》，是古典诗歌现实主义源头。
内容：“风”（民间乐歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭歌）。
手法：“赋”（铺陈叙事）、“比”（比喻）、“兴”（借物起兴）。
2. 解读《无衣》创作背景
师：《无衣》属于“秦风”，是秦国的军中歌谣。它的诞生，源于一场危急的家国危机——公元前771年，周幽王奢侈腐败，朝政混乱，西戎犬戎趁机攻入国都，周平王被迫东迁。此时秦地人民目睹国土沦陷，纷纷响应秦襄王的号召，参军御敌。这首诗，正是他们奔赴战场时的呐喊。
（三）文本研读：读诗歌探“深意”（20分钟）
1. 初读：明字音、通文意（5分钟）
视频名家范读：注意四言诗的节奏（二二拍），如“岂曰/无衣？与子/同袍”，读出激昂慷慨的语气。
学生齐读：结合课下注释，圈画不理解的字词（如“泽”“裳”“甲兵”），初步梳理每章内容。
2. 再读：析内容、品情感（8分钟）
（呈现诗歌原文，逐章解读，结合问题引导）
| 章节 | 核心句子 | 问题引导 | 明确解读 |
| 第一章 | 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ | 1. “同袍”是什么意思？“修我戈矛”体现了军民的什么状态？<br>2. “与子同仇”表达了怎样的情感？ | 1. “袍”指长袍（行军时白天当衣、夜晚当被），“同袍”体现“共享物资、不分彼此”；“修我戈矛”是整理武器，展现“积极备战”的状态。<br>2. “同仇”指“有共同的敌人”，确立共同目标，是思想上的统一。 |
| 第二章 | 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ | 1. “泽”与“袍”有什么区别？<br>2. “偕作”比“同仇”多了什么内涵？ | 1. “泽”同“襗”，指贴身穿的内衣，从“同袍”到“同泽”，体现亲密程度加深。<br>2. “偕作”指“共同行动”，从“思想统一”推进到“行动一致”，是情感的递进。 |
| 第三章 | 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ | 1. “裳”“甲兵”分别指什么？<br>2. “偕行”是对前两章的什么升华？ | 1. “裳”指下衣（战裙），“甲兵”指铠甲与兵器，物资从“衣物”扩展到“武器装备”，备战更全面。<br>2. “偕行”指“一同奔赴前线”，从“行动准备”到“奔赴战场”，是情感与行动的最终升华。 |
3. 三读：赏手法、悟妙处（5分钟）
小组讨论：这首诗最显著的艺术手法是什么？结合文本分析其作用。（5分钟）
成果分享：请12组代表发言，教师总结。
明确：手法为“重章叠句”——各章结构、句式基本相同，仅更换“袍/泽/裳”“戈矛/矛戟/甲兵”“同仇/偕作/偕行”等词语。
作用：
1. 语言与结构：节奏鲜明，音韵和谐，便于传唱记忆，体现民歌的质朴美；
2. 情感与主题：一唱三叹，从“同衣”到“同战”，从“同心”到“同行”，层层递进地强化“团结互助、保家卫国”的主题，让爱国豪情更具感染力。
（四）拓展联结：联当下承“精神”（8分钟）
师：《无衣》中的“同袍精神”，不是尘封的历史，而是流淌在中华民族血脉中的基因。同学们，你们能想到哪些当代人与事，传承了这种“团结御敌、忠诚报国”的精神？
（学生自由发言，教师补充示例）
文天祥：兵败被俘后，拒绝元军劝降，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的绝唱；
抗美援朝志愿军：在长津湖的极寒中，用血肉之躯筑起防线，践行“我们把该打的仗都打了，后辈就不用打了”的信念；
陈祥榕：19岁戍边战士，在中印边境冲突中牺牲，日记里写下“清澈的爱，只为中国”。
师总结：从“与子同仇”到“清澈的爱”，变的是时代，不变的是中国人对家国的赤诚。这种精神，正是我们面对困难时的底气，也是民族复兴的力量源泉。
理解性默写
1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“_______”“______”“______”。
2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________”
3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
与子同袍与子同泽与子同裳
修我矛戟修我戈矛修我甲兵
与子同仇与子偕作与子偕行
随堂检测
1．对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是（ ）
A．匪来贸丝，来即我谋 匪：非，不是
B．岂曰无衣？与子同裳。 裳：盔甲
C．修我矛戈，与子偕作 作：起
D．静女其娈，贻我彤管 贻：赠
答案：B （下衣）
2.下列各句中加粗成语使用不恰当的一句是（ ）
A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐，辛辛苦苦忙了一个月。
B．军民同仇敌忾，浴血奋战的情景，至今还历历在目。
C．商店经理信誓旦旦地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。
D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，大呼：“退货！”
答案：D （多次试验都没有差错，褒义词）
3、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。
B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。
C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。
D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。
答案：B （“战国时期”错）
4．选出下列各项中解释不完全正确的一项（ ）A．同袍：同穿一件外衣 同泽：大家一块洗澡。B．兴师：出兵 同仇：有共同的敌人。C．偕作：一块儿起身 修：整顿。D．甲兵：盔甲武器 偕行：一同前去。
答案：A “泽”是内衣
（五）课堂小结与作业（5分钟）
1. 小结：今天我们通过《无衣》，看到了两千多年前秦人的热血——60个字，用重章叠句写尽战友情、爱国情；更读懂了“家国情怀”的传承——从先秦到当代，“团结互助、共护家国”的精神从未褪色。
2. 作业：
必做：背诵《无衣》，完成课堂上的“理解性默写”（见素材）；
选做：写一段200字短文，谈谈你对“同袍精神”的当代理解。
六、板书设计
无衣（秦风）
1. 背景：西周危机→秦民御敌（军中歌谣）
2. 内容：
同袍→同泽→同裳（物资共享，亲密递进）
修戈矛→修矛戟→修甲兵（备战升级）
同仇→偕作→偕行（情感+行动升华）
3. 手法：重章叠句——回环美、强化情
4. 精神：团结互助、保家卫国（古今传承）
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