《人皆有不忍人之心》详细教案
- 2026-09-21 07:18:14
《人皆有不忍人之心》详细教案一、基本信息
教材版本：统编版高中语文选择性必修上册 课时安排：1课时（45分钟）
文本分析：本文选自《孟子·公孙丑上》，是孟子“性善论”的核心篇章。文章以“人皆有不忍人之心”为总论点，以“孺子入井”为事例，提出“四端”学说，由个人本心善端推及仁政理想，综合运用举例论证、正反对比论证、排比铺陈，逻辑严密、气势充沛，体现孟子散文雄辩的特点。既是文言阅读的范本，又是理解儒家性善思想、实现传统文化当代转化的经典文本。
学情分析：高二学生已经具备基础文言文阅读能力，接触过《论语》，对孟子名句有所耳闻，但对孟子性善论的逻辑链条理解较浅；容易把“四端”理解为人天生完美，分不清善是萌芽，不是完备的德行；思辨能力有待引导，需要任务驱动，避免空洞说教。
二、学习目标（依据新课标，学生主体，可观测可评价）
- 语言建构与运用：能够准确诵读课文，把握停顿节奏；积累“怵惕、恻隐、要誉、扩而充之”等重点实词，掌握本课判断句等特殊文言句式，能够翻译文中关键语句。
- 思维发展与提升：梳理文本完整论证链条，识别举例论证、正反对比论证；辨析“四端为善之萌芽而非现成善德”，能对人性善恶进行简单思辨。
- 审美鉴赏与创造：通过诵读体会孟子散文排比铺陈、气势磅礴的论辩语言风格。
- 文化传承与理解：理解孟子性善论内涵；结合现实思考当代如何守护、扩充“四端之心”，辩证看待传统思想的现实价值。
三、教学重难点
- 重点：疏通文言，梳理本文论证思路，理解“不忍人之心”与“四端”的内涵。
- 难点：理解“四端只是善的萌芽，需要后天扩充”；打通个人善端到仁政的逻辑；实现孟子思想的当代思辨。
四、教学方法
诵读法、任务驱动法、小组合作探究、问题链教学；情境任务：模拟《典籍里的中国》脚本助理，完成文本“四读”任务。
五、教学准备
多媒体PPT、预习学案（课前下发：孟子常识预习、通读课文，标记疑难字句）
六、教学过程（45分钟）
（一）情境导入，激趣设问（4分钟）
情境带入：同学们，《典籍里的中国》节目经常穿越千年解读先贤智慧。今天我们化身栏目脚本助理，解锁孟子经典短文——《人皆有不忍人之心》。 回顾旧知设问：大家听过“孟母三迁”的故事，孟母三迁重在强调环境对人的塑造作用。那孟子如何看待人的善？善是后天环境教给我们的，还是人的内心本来就存有善的种子？ 板书课题：人皆有不忍人之心。解读标题：不忍人之心，即怜爱、体恤他人的心。
（二）知人论世，对接文本（6分钟）
- 孟子简介：名轲，字子舆，战国邹人，儒家亚圣，继承发展孔子“仁”，把个人之仁推演为政治上的仁政。与孔子合称“孔孟”。
- 思想聚焦本课
人性观：性善论，人天生具备善的萌芽（四端），但需要后天“扩而充之”，否则本心会丢失。 政治观：由个人“不忍人之心”，推导出君王的“不忍人之政”（仁政）——这正是本篇文章核心逻辑。 - 写作背景补充：战国中期战乱频仍，各家辩论人性。告子提出“性无善无不善”。孟子针对此论辩，写下本段文字，证明人性本有善端。
- 典籍常识：《孟子》，孟子及其弟子编撰的语录体散文集；南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
【教师追问】思考：孟子写这篇文章仅仅讨论人的本性吗？有没有政治追求？（引导学生初步感知：修身→为政的逻辑）
（三）一读：读通读顺，疏通文言（10分钟）【语言层面】
任务要求（脚本助理任务一）：读准字音、读准停顿，疏通字句，扫清文字障碍。
- 范读：教师配乐范读课文，提示字音：怵惕（chù tì）、恻隐（cè yǐn）、要誉（yāo）
- 学生活动
①自由朗读2分钟，圈画疑难字词； ②齐读课文，读出语句停顿，感受句式节奏； ③小组合作，结合注释疏通文意，把不懂的词句标记出来。 - 重难点文言点拨（抓本课核心，不逐句翻译）
重点词句 释义 不忍人之心 怜悯体恤别人的心 怵惕恻隐 怵惕：惊骇恐惧；恻隐：哀痛怜悯 非所以内交于孺子之父母也 内交，结交，“内”通“纳” 非所以要誉于乡党朋友也 要誉：博取名誉；状语后置句 羞恶之心，义之端也 判断句。羞恶：对不善的憎恶；端：萌芽、发端 扩而充之 扩充发展善的萌芽
（四）二读：读清文脉，梳理论证（12分钟）【思维层面】
脚本助理任务二：梳理全文论证逻辑，绘制简易思维导图，搞懂孟子如何证明“人皆有不忍人之心”。
问题链逐层推进，学生独立思考后小组讨论（5分钟） ①本文的中心论点是什么？ ②孟子用了什么事例来证明论点？“孺子将入于井”这个例子有什么特点？（不是为功利，完全发自本心，证明恻隐是本能） ③从这个事例，孟子推导出哪“四端”？四端分别对应什么儒家德行？ ④四端是人已经拥有完整仁义礼智吗？孟子怎么说？ ⑤文章哪里是反面论证？哪里是正面阐述扩充的意义？ 师生共同梳理板书完整论证链
中心论点：人皆有不忍人之心
举例论证：孺子将入于井→人皆有恻隐之心，并非出于功利（证明善发自本心）
分论点：人有四端——恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端） 🔔关键点强调：端=萌芽，不是完备的仁义礼智，需要后天扩充
反面论证：苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
逻辑升华：个人有四端本心 → 君王扩充本心，推行不忍人之政（仁政）
思辨探究（突破难点） 设问1：既然人皆有四端，为什么现实世界会有作恶的人？ 明确：孟子解释，不是人天生没有善端，是后天不去扩充、丢失本心，如同树苗不去培育就会枯萎。善端是先天潜能，善行是后天修为。
（五）三读：读品文气，品味风格（5分钟）【审美层面】
脚本助理任务三：品读语言，体会孟子论辩魅力。
集体齐读“四端”排比句。 思考：这一组排比句有怎样的表达效果？ 明确：运用排比，铺陈渲染，句式整齐，气势充沛；四个“之端也”判断句，斩钉截铁，强化观点，极具论辩感染力，体现孟子散文雄辩磅礴的风格。 补充：文章事理结合，事例简洁，说理层层推进，由小及大：从救小孩的本能，到个人德行，再到天下治理，以小见大。
（六）四读：读懂古今，联系现实（5分钟）【文化层面】
脚本助理任务四：为《典籍里的中国》写120‑150字简短解说词，围绕“今天我们如何看待不忍人之心”。 提示支架：什么是当代人的“不忍人之心”？我们如何“扩而充之”？
学生动笔，随机抽取2‑3名同学分享作品。 教师点拨总结： 孟子的性善论，不代表人性全善，它提醒我们每个人内心都有体恤他人的善的萌芽。共情、善良、明辨是非、懂得谦让，这些善念，需要我们在生活守护、扩充；小到善待身边人，大到社会的善意与制度温度，都可以看见“不忍人之心”的当代回响。
（七）课堂小结（2分钟）
师生共同回顾： 本文孟子提出“人皆有不忍人之心”，以孺子入井为例提出四端学说，善是萌芽重在扩充；由个人本心通向仁政理想；语言排比铺陈，气势雄辩。传统文化思想需要我们读懂、思辨、汲取时代力量。
七、分层作业设计
基础必做
背诵文中“四端”重点段落；翻译“恻隐之心……不足以事父母”。 整理本课重点实词、特殊句式到文言积累本。
提升选做（二选一）
完善课堂所写《典籍里的中国》解说词，150‑200字； 思辨小短文：《假如没有“扩充”，善端会怎样》，结合生活实例，200字左右。
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