质疑求真，情理悟世
——《石钟山记》教学设计
撰稿：曾小红
教学目标
1.掌握文中文言词汇，理解文言句式等文言知识。
2.理清文章的写作思路，感受文中景趣、情趣、理趣融为一体之美。
3.理解富于哲理的思考，把握其中承载的文化理念，领悟质疑求真的严谨的 处世之道。
教学设想
教学重点掌握苏轼散文景、情、理交融的写作特点。
教学难点培养学生的思辨能力和质疑精神。
教学方法AI助学、合作探究。
教学时间2 课时。
课前布置任务自主梳理文言字词，完成知识卡片；阅读拓展资料《春在堂笔记》《辨石钟山记》《水经注.卷十一》，了解石钟山名字由来。
第一课时
（具体内容见《名师教案》）
第二课时
学习要点识三趣；析三趣；谈感想。
走进课堂
山以文而名，文因山而丽，人因质疑而求真。苏轼因质疑前人的观点，亲身实践，耳闻目见，终成自己的观点。现在让我们和苏轼一起去游览石钟山。
学习活动一：还原场景，识得三趣
1.还原场景
播放AI生成的《石钟山记》场景朗诵视频。
2.认识三趣
结合朗诵视频和前人评论，总结《石钟山记》里表现的“三趣 ”。
刘克庄：“坡公此记：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。”
茅坤：“风旨亦有《水经》来，然多奇峭之兴。”
钟惺：“真穷理之言，所谓身到处不肯放过也。”“可见穷山水之情者，不 是好事，真是虚心细心。 ”
沈德潜：“记山水并悟读书观理之法。”
总结《石钟山记》里的三趣：景趣、情趣、理趣。
学习活动二：小组合作，探究三趣
小组合作探究，文章的景趣、情趣、理趣的具体表现。
1.得景趣
（1）细读第二段，跟随苏轼一起游览石钟山的奇景。请找出文中正面描写 石钟山的句子。
明确：至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
（2）作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
明确：运用了夸张、拟人比喻等修辞手法和以动衬静、远近结合、视听结合的手法，把大石、栖鹘的形态和声音描绘得形象逼真。
作用：渲染阴森可怖的氛围，突出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 ”埋下伏笔。苏轼能捕捉这样的景致，并从中得到一些趣味，我们可以称之为文人的景趣。
2.析情趣
游览过程中，苏轼不仅感受到了文人的景趣，他在情感上也找到了突围。根据写作背景，我们发现苏轼还在调任途中，此时长子苏迈去做官，文中写道“送之至湖口 ”说明此时二人即将离别。
（1）同学们，你们觉得离别的心情应该是怎样的？ 明确：悲伤痛苦。
（2）文章有体现这种苏轼的痛苦吗？
明确：没有，他而是饶有兴趣地实地考察石钟山得名的缘由。这种在挫折和困境中仍能保持洒脱、寄情山水的状态，是一种潇洒随性的真性情。
（3）作者为何非要选择有月亮的夜晚去考察石钟山呢？
明确：在月夜出游探险似乎更富情趣和诗意，这是面对人生的坎坷也能找到趣味，面对挫折仍能留下诗句的情趣。朦朦胧胧，模糊看不清可能更引人遐想。
游览的过程中，苏轼有三次“笑 ”，请同学们感受其背后的情感？请完成以下表格。
小结：作者妙写“笑 ”态，一二连三，并以此串联事件，组织结构，抒发胸臆，颇具匠心。透过三“笑 ”，我们不仅领略了作者旷达、开朗的胸襟，也看到了他是一个严谨的科学工作者：不拘旧说，不迷信古人，不主观臆断，具有勇于 探索的精神。那么，他悟到了什么道理呢？
3.悟理趣
（1）苏轼实地考察后悟出了什么道理？
明确：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ”
反问句，用反诘的语气来肯定凡事要亲眼看到亲耳听到，不能根据主观想象来判断有无。俗话说的好，事实大于雄辩，没有调查没有发言权。
（2）请同学们联系文本和生活实际，谈谈“耳闻目见”的深刻内涵？
明确：①亲见亲闻，事实证明。
作者写“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”表明郦道元的解释多含主观，也说明他没有像作者一样实地考察，对石钟山地貌了解不详细。若是郦道元以为后能加以石钟至水中实验后证明，也能保证其正确性。所以我们应该亲见亲闻，辅以生活实例证明。
②细看泛听，独立思考
唐李渤始访其遗踪，确有实地考察，但是考察的是潭边的石头，采用敲石听音的方法，正如“寺僧使小童持斧，于乱世中择其一二扣之 ”“ 自以为得其实 ”， 苏轼疑之笑之。李渤虽有“亲见亲闻 ”但是太片面，所以“耳闻目见 ”还需要“细看泛听、细致观察、独立思考 ”。
③深见深闻，求真务实
苏轼携长子夜探石钟山，暗讽了当时士人固守书本知识，畏惧亲身实践的风气，质疑求真是苏轼为人处世的原则，也是他为政治世的理念，更是他对苏迈的殷殷嘱托。所以“耳闻目见 ”是“深见深闻、求真务实、是希望 ”。
④多看多听，集思广益
根据拓展资料，我们发现即使苏轼“耳闻目见 ”了，但后世之人依旧有新的 发现，再依据“渔工水师虽知而不能言 ”，我们可以对其进行调查访问。也可在 不同的时间、不同的方为等多次去“耳闻目见 ”，我们又会有不同的收获。所以 “耳闻目见 ”是“集思广益、多看多听 ”。
学习活动三：延伸拓展，畅谈收获
1.结合本课及拓展材料，谈谈苏轼对石钟山命名原因的分析是否完全正确
《春在堂笔记》卷七（俞樾）
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城 西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。 然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有 罅隙，风水相遭，皆有噌呔镗鞯之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水 落，则山下有洞门出焉。入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒 如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层 则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁 又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房 ’二字，且多小诗， 语皆可喜……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以 形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。 ”——《求阙斋日记》（曾国藩）
石钟山者，山中空，形如钟。东坡叹李渤之陋，不知东坡亦陋也……钟以形言之，非以声言之也。——《舟中望石钟山》（郭庆蕃）
洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功；风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。
2.谈苏轼的实地探究、不盲从古人的精神给自己的启发
明确：苏轼在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼 一样勇于实践。
课堂总结
千年之前的石钟山月夜已经逝入岁月的烟云中，无数风流人物也随大江东去，但他们敢于质疑、勇于实地考察的佳话却流传至今。祝愿大家在以后的生活、学习中都敢于质疑，我相信，敢于质疑的你们一定能成为未来的创新型人才！
配套课件（第二课时）
